## Reggio on Torah, Genesis

###### Reggio on Torah, Genesis 18:1:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:1:1)

**וירא אליו ה',** מחובר לפרשה שלפניו, ולכן לא אמר וירא ה' אל אברהם, והטעם כי בעבור שנמול וקיים מצות ה' זכה לגלוי שכינה להודיעו כי רצה האלהים את מעשהו, והנה סיפר הכתוב בדרך כלל שהשם נראה אליו, ואח"כ בא לפרש היאך, ואמר שראה ג' אנשים וכו', וכל הענין הנכתב בסמוך אינו אלא פרטו של פסוק זה וירא אליו ה' וכו', ונמשכה הנבואה הזאת עד ואברהם שב למקומו, ולפיכך כל מה שדיבר המלאך בפרשה זו הם דברי השם ב"ה, וכן מ"ש ויאמר ה' צעקת וכו' הכוונה ששם הדברים בפי המלאך, כי המלאכים נקראו בשם ה' כדכתיב כי שמי בקרבו (שמות כ"ג כ"א), וכן וירא מלאך ה' אליו בלבת אש וכו' (שם ג' ב'), וכתוב שם וירא ה' כי סר לראות:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:1:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:1:2)

**והוא יושב פתח האהל,** להיותו חולה וחלוש הכחות מפועל המילה לא היה בו כח לעמוד על רגליו וכ"ש לילך אנה ואנה לעשות צרכי ביתו אלא היה יושב תחתיו פתח אהלו צנוח שם עד ישוב כחו אליו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:1:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:1:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:1:3)

**כחום היום,** מליצה זו ענינה תמיד על עת הצהרים שאז היום חם ביותר, וראיה ויבאו כחום היום אל בית איש בושת והוא שוכב את משכב הצהרים (ש"ב ד' ה'), אבל מליצת חם השמש ענינה על עת הנץ החמה כמו שאפרש (שמות ט"ז כ"א), ואמר כאן שקרה זה בעת הצהרים להודיע שלכן לא הפציר אברהם באורחים שילינו אלא שיסעדו לבם ואחר יעבורו, משא"כ בלוט שבאו בערב אמר להם ולינו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:2:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:2:1)

**וישא עיניו וירא,** זה היה תחלת המראה שזכר למעלה וירא אליו ה':


###### Reggio on Torah, Genesis 18:2:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:2:2)

**והנה שלשה אנשים,** מן המסופר בסמוך נדע בבירור שמלאכי עליון היו, כי אחד מהם אמר שוב אשוב אליך כעת חיה, ואין בן אדם יכול להבטיח שיבא בשנה הבאה כי אולי ימות בתוך שנתו, ועוד בפירוש אמרו וישלחנו ה' לשחתה, ואין שני בני אדם יכולים להשחית מדינה גדולה, אלא שעם היותם מלאכים מופשטים מחומר נראו לאברהם בדמות אנשים, ולבשו לבוש גשמי כדרך המלאך הנראה למנוח ולגדעון, וחז"ל אמרו שהאחד בא לרפאות את אברהם ולהציל את לוט, והב' לבשר את שרה, והג' להשחית את ערי הככר:

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
And behold, 3 men: From what was recounted later, we clearly know that they were angels of the Most High, for one of them said 'I will surely return to you this time next year' - and there is no man that is able to trust that he will come the next year, for maybe he will die within the year. And furthermore, it is clearly said ‘And the Lord sent them to destroy it,’ and 2 humans alone aren't able to destroy a large city. Rather, they were angels that appeared to Avraham in the form of humans, and they 'wore' physical clothes, like the angel that appeared to Manoach and Gideon. And our Sages z"l said that one came to heal Avraham and save Lot, the second - to inform Sarah, and the third to destroy the cities of the plain.


###### Reggio on Torah, Genesis 18:2:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:2:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:2:3)

**נצבים עליו,** לפניו וסמוכים אליו, והנה היה זה שלא כדרך הנהוג, כי לא ראה אותם מרחוק ולאט לאט מתקרבים והולכים, אלא בפתע פתאום ראה אותם עומדים אצלו, ולזה כתוב וירא וירא שני פעמים, כי אברהם התפלא מאד על ענין ביאתם שלא כמנהג הטבעי, וחשב שבלי ספק בעבורו באו, אלא שעכ"ז ראה אותם נצבים ועומדים במקומם, ולכן נתעורר ללכת לקראתם לחלות פניהם שיסורו אל ביתו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:2:4
[Reggio on Torah, Genesis 18:2:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:2:4)

**וירץ לקראתם,** התאמץ בכל כחו לקום ולהקרב אליהם אע"פי שהיה חולה, אך מיד שקם ממקומו מצא עצמו חזק ובריא עד שרץ לקראתם, כי תכף שנראו המלאכים לנגד עיניו נתרפא מחליו ושב להיות כבראשונה, ולזה סיפר הכתוב אח"כ שהוא בעצמו תיקן הסעודה, ואל הבקר רץ אברהם, והוא עומד עליהם, ואברהם הולך עמם לשלחם, כל זה להגיד שהלכה לה חולשתו ונתרפא לגמרי:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:2:5
[Reggio on Torah, Genesis 18:2:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:2:5)

**וישתחו ארצה,** כי הבין שמחנה אלהים זה ולכן נהג בהם כבוד, אלא בעבור שנראו בדמות בני אדם רצה לכבדם ג"כ כמנהג לבני אדם והכין להם סעודה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:3:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:3:1)

**אדני,** אין ספק שהוא קדש כמו שפסק הרמב"ם ז"ל, ועכ"ז יתכן שאברהם לגדול שבהם אמר כן, כי המלאך נקרא בשם שולחו, וגם כנגד המלאך יתכן לומר לשון אדני בקמ"ץ, והוא קודש, כמו שמצינו במשה שבתחלת המראה כתוב וירא מלאך ה' אליו בלבת אש מתוך הסנה (שמות ג' ב') ומשה אמר לו אח"כ בי אדנָי שלח נא ביד תשלח (שם ד' י"ג), וכן בגדעון כתיב וירא אליו מלאך ה' ויאמר אליו ה' עמך (שופטים ו' י"ב) וגדעון אמר לו בי אדנָי במה אושיע את ישראל (שם ט"ו):


###### Reggio on Torah, Genesis 18:3:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:3:2)

**אל נא תעבור מעל עבדך,** מאחר שזכיתי לראית פני אלהים אל נא תתרחק ממני פתאום, אלא אתה ורעיך אשר ישארו עמך תרחצו רגליכם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:4:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:4:1)

**ורחצו רגליכם,** כך היה מנהג עוברי דרך בימים ההם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:4:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:4:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:4:2)

**והשענו,** לשון סמיכה, שכן היה דרכם אז לסמוך על צדם באכילתם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:4:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:4:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:4:3)

**תחת העץ,** תחת אילן ידוע שהיה שם באלני ממרא, ואמר שישבו תחתיו לרוח היום ולא יכנסו באהלו אם מפני שהיו שם כל אנשי ביתו חולים מחמת המילה, או לומר שלא יתעכבו בזה זמן רב כי לא יעשה משתה גדול כראוי לנכבדים כמוהם, אלא אכילת עראי תחת העץ ומיד ילכו לדרכם, ולזה הוסיף אחר תעברו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:5:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:5:1)

**וסעדו לבכם,** בלחם, כי הלחם יסעד ויסמוך הלב כמ"ש ולחם לבב אנוש יסעד (תהלים ק"ד ט"ו), ולזה קראו חז"ל למאכל סעודה, והנה מלת יסעד חוזרת על הלחם, שהלחם יסעד הלב, אבל וסעדו שבעל האנשים שהם יסעדו לבם בלחם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:5:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:5:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:5:2)

**כי על כן עברתם על עבדכם,** שיעורו כי על כן (אני מבקש מכם דבר זה, הואיל) ועברתם על עבדכם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:5:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:5:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:5:3)

**כן תעשה,** נתרצה לך ועשה כדברך:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:6:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:6:1)

**וימהר אברהם האהלה,** ללכת האהלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:6:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:6:2)

**מהרו,** קחי מהר:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:6:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:6:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:6:3)

**שלש סאים קמח סלת,** סלת הוא תואר אל הקמח, וענינו קמח של סלת שהוא המובחר, והנה אין לשאול למה לקח קמח רב כזה לג' אנשים, כי הלא לקח גם עגל אחד, ואין דרך ג' אנשים לאכול עגל שלם עם שלש סאים לחם וחמאה וחלב, אלא כך היה המנהג להביא הרבה לפני האורחים להראות שנותנים להם בעין יפה, והם יקחו מה שירצו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:6:4
[Reggio on Torah, Genesis 18:6:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:6:4)

**ועשי עגות,** עגה היא חררה דקה הנאפת ע"ג גחלים וצוה לעשותן כן כדי שתאפינה מהר כי נחוצים הם לדרכם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:7:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:7:1)

**ואל הבקר רץ אברהם,** להגיד רוב חשקו בנדיבות שהוא בעצמו השתדל לעשות כל התיקונים האלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:7:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:7:2)

**וטוב,** שמן:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:7:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:7:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:7:3)

**לעשות אותו,** לתקן אותו ולבשלו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:8:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:8:1)

**ויקח חמאה וחלב,** ולא הזכיר הפת, כי הבאת לחם על השלחן אינו חידוש, ומאחר שאמר ואקחה פת לחם ידענו שהביא הפת, אבל התוספת שלא אמר להם ושאינו מזומן לכל האורחים הוצרך לפרש:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:8:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:8:2)

**חמאה,** שומן החלב שקולטין מעל פניו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:8:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:8:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:8:3)

**והוא עומד עליהם,** היה עומד על רגליו סמוך אליהם לשמשם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:9:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:9:1)

**איה שרה אשתך,** אע"פי שהיו יודעים היכן היא, שאלו כן כדי ליכנס עמו בדברים ולהגיד הבשורה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:10:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:10:1)

**שוב אשוב אליך,** מאחר שהיא נסתרת ואיני יכול לתת לה הבשורה, אבשר אותך בעבורה שאשוב אליך בשנה הבאה לתת בן לשרה אשתך, והנה לא מצאנו בכתוב ששב המלאך לאברהם כאשר ייעדו, אבל זה נכלל בפסוק וה' פקד את שרה (לקמן כ"א א') ששלח מלאכו לפתוח את רחמה, וזהו שהוסיף שם כאשר אמר:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:10:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:10:2)

**כעת חיה,** מלשון חיים והוא שם המקרה כמו חיות, ופירושו כעת הזאת שתהא חיה לכם שתהיו כלכם שלמים וקיימים, והיא בשורה לכל בית אברהם שיהיו חיים לשנה הבאה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:10:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:10:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:10:3)

**ושרה שומעת פתח האהל והוא אחריו,** שרה בעצמה שמעה את הבשורה המכוונת אליה, וזה בעמדה בפתח האהל לפי שהפתח היה אחרי המלאך, ולכן שמעה אבל לא רצתה להראות החוצה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:11:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:11:1)

**באים בימים,** שכבר נכנסו הרבה בימי הזקנה, והנה פסוק זה הוא הקדמה לתת טעם לדברי שרה וצחוקה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:11:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:11:2)

**ארח כנשים,** מנהג כשנים היולדות והוא הנדות, וכן אמר כי דרך נשים לי (לקמן ל"א ל"ה), והוא הזמן הראוי להריון כי אחרי הפסק האורא מחמת זקנה לא תהרינה עוד:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:12:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:12:1)

**ותצחק שרה בקרבה,** אין לחשוב ששרה לא האמינה ביכולת האל חלילה, אלא צחקה בקרבה לפי שלא ידעה שהם מלאכי עליון, רק חשבה שהם אנשים, ודבריהם אלו אינם רק ברכה, כדרך האורח המברך לבעל הבית טרם לכתו מעמו בעבור שאכל משלו, ולכן צחקה על זה בחשבה שהיא ברכת שוא מן הטעמים שזכרה, ויתכן שגם אברהם לא הגיד לה דבר מהבטחה זו שהבטיחו האל ביום צותו על המילה, ומפני זה לא האמינה שרה שיקרה לה כזאת מאחר שהוא כנגד הטבע:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:12:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:12:2)

**לאמר,** בלבבה, ולא הוציאה דבר מפיה ולכן היתה יכולה לכחש:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:12:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:12:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:12:3)

**בלתי,** לשון זקנה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:12:4
[Reggio on Torah, Genesis 18:12:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:12:4)

**היתה לי,** עבר במקום עתיד כמו תהיה לי, והכוונה תתחדש לי:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:12:5
[Reggio on Torah, Genesis 18:12:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:12:5)

**עדנה,** תענוג נערות ועדונו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:12:6
[Reggio on Torah, Genesis 18:12:6](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:12:6)

**ואדני זקן,** ועוד כי גם אדני זקן:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:13:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:13:1)

**ויאמר ה' אל אברהם,** המלאך הדובר לאברהם אמר לו מיד ששרה בעת ההיא היתה צוחקת בקרבה, והאשים אותה על ככה כי ידע שהיה צחוק של לעג ושהיא לא האמינה לדבריו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:13:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:13:2)

**האף אמנם,** הגם באמת יהיה הפלא הזה שאלד:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:13:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:13:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:13:3)

**ואני זקנתי,** אע"פי שהיא אמרה ואדני זקן, הנה זכרה גם זקנתה במאמר אחרי בלותי, ועיקר הצחוק היה בעבור זקנתה שכבר חדל לה האורח:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:14:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:14:1)

**היפלא,** לשון פלא נופל על הדבר הנעלם והמכוסה כמו כי יפלא ממך דבר למשפט (דברים י"ז ח'), וגם על הדבר המופרש והמובדל שגם הוא קרוב לענין העלמה, כמו לפלא נדר (במדבר ט"ו ג'), והושאל על הנס והפלא שהוא ענין נעלם סבתו מבני אדם, והכונה פה היהיה שום דבר נעלם ומובדל מאת השם לעשותו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:15:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:15:1)

**ותכחש שרה לאמר,** כנגד המלאך שאמר למה זה צחקה שרה, השיבה שרה לא צחקתי, והעיד הכתוב שכחשה מפני יראתה מאברהם, וזהו כי יראה, והנה שרה עשתה כן בחכמה לדעת אם אברהם היה מאמין בלבו אמתת הבשורה הזאת אם לא, כי היא בתחלה לא האמינה בדבר בחשבה שהם אנשים, אבל בראותה שאחד מהם ידע תעלומות לבה והגיד לבעלה שהיא צחקה בקרבה, אז נולד ספק בלבה אולי האנשים האלה מלאכים הם וראוי להאמין בם, אולם לא יכלה לשאל אותם אם הם מלאכים או בני אדם, כי הוא נגד המוסר, גם לא יכלה לשאול מאברהם, כי הוא היה עומד תמיד עליהם, ויראה ממנו ומהם, לכן התחכמה לאמר לפני בעלה לא צחקתי כדי לנסותו, שאם אברהם יריב את ריבה ויאמר לאורחים מאין אתם יודעים שצחקה אשתי, תדע בבירור שהם אנשים, אבל אם יקיים דברי המבשר ויאמין בו במה שאמר למה זה צחקה שרה, תבין מזה שהם מלאכים, ושראוי להאמין גם לבשורה שהגידו, ואברהם שהבין כוונתה השיב ואמר:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:15:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:15:2)

**לא כי צחקת,** כלומר לא כמו שאת חושבת בלבך שהם בני אדם ואין להאמין בדבריהם, אלא אע"פי שכחשת בדבר, אני אאמין באמת כי צחקת מאחר ששמעתי כך מפי מלאכי עליון אלה, וכמו שאני מאמין שצחקת כן אאמין שתלדי בן, והנה שרה לא ענתה דבר, כי מעתה האמינה שהשם יפקדה ברחמים, ולכן כשילדה את יצחק אמרה צחוק עשה לי אלהים (לקמן כ"א ו') כמו שאפרש שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:16:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:16:1)

**ויקמו משם,** המלאכים שנים מהם הלכו לסדום כדכתיב ויבאו שני המלאכים סדומה, והגדול שבהם נשאר שם לדבר עם אברהם בשם ה', וזהו שכתב בו ויאמר ה' צעקת סדום וכו', ויאמר ה' אם אמצא בסדום וכו', הכל דברי המלאך עד וילך ה' כאשר כלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:16:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:16:2)

**וישקיפו,** לשון הצצה והבטה, שהפכו פניהם לצד סדום ללכת שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:16:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:16:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:16:3)

**לשלחם,** ללוותם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:17:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:17:1)

**וה' אמר,** ולא כתב ויאמר ה' כנהוג בכל מקום, לפי שהוא נגד מה שאמר בפסוק הקודם וישקיפו על פני סדום, שעתה שמו מגמת פניהם להשחית את סדום, ואמר כאן אבל ה' אמר שלא יתכן לכסות זה מאברהם אוהבו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:17:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:17:2)

**המכסה אני מאברהם,** בעבור שהוא אוהבי אין ראוי להעלים ממנו דבר, ע"ד כי לא יעשה אדני ה' דבר כי אם גלה סודו אל עבדיו הנביאים (עמוס ג' ז'):


###### Reggio on Torah, Genesis 18:18:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:18:1)

**ואברהם היו יהיה לגוי גדול,** ולפי שהוא עתיד להיות לגוי גדול ויהיה זכרו בזרעו ובכל גויי הארץ לברכה, לכן לא אכסה ממנו, כי יאמרו הדורות הבאים למה כסה ממנו או איך התאכזר הצדיק על שכיניו החונים עליו ולא רחם ולא התפלל עליהם כלל:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:18:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:18:2)

**ונברכו בו כל גויי הארץ,** שיהיו מבורכים בשבילו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:19:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:19:1)

**כי ידעתיו,** לשון ידיעה מורה לפעמים על חול רוח הנבואה על האדם, כמו ואתה אמרת ידעתיך בשם (שמות ל"ג י"ב), וכן כאן אמר אני בחרתי באברהם מבין כל אנשי תבל ונתתי את רוחי עליו כדי שיצוה לבניו אחריו לשמור דרך ה', ופירש מהו שמירת דרכי ה', דהיינו לעשות צדקה ומשפט, ועי"ז תזכה האומה שתצא מחלציו לכל הטובות הנפלאות שהבטיח ה' לאברהם שאמר לו והקימותי את בריתי ביני ובינך ובין זרעך אחריך וכו' להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך (לעיל י"ז ז') וכוונת הכתוב שלא בחר ה' באברהם בעבור עצמו לבד, אלא כדי שיהיה אב לעם קדוש שעמו יקיים האל הברית שכרת עם יצוריו בתחילת הבריאה, ועתה שהודיע לו פורענות סדום אין ספק שיזהיר בניו מאד לעשות צדקה ומשפט כדי שלא יבוא עליהם מה שבא על סדום בעבור שלא היה ביניהם צדקה ומשפט:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:20:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:20:1)

**ויאמר ה',** המלאך הנשאר אצל אברהם אמר לו בשם ה' זעקת סדום וכו', ושיעור הכתוב זעקת סדום אע"פי שהיא רבה וחטאתם אע"פי שכבדה מאד עכ"ז ארדה ואראה וכו' כדרך שאפרש בסמוך:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:20:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:20:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:20:2)

**זעקת סדום,** זעקת העשוקים אשר יזעקו וישועו מזרוע רשעתם של אנשי סדום:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:21:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:21:1)

**ארדה נא ואראה,** מפסוק זה ידמה כאילו לא ידע עדיין עד היכן הגיעה רשעתם של אנשי סדום כי אמר שירד לראות אם עשו המזמתה אם לא, וחלילה לחשוב כזאת, כי השם ב"ה חוקר לב ובוחן כליות ואין דבר קטון או גדול נעלם ממנו ית', וגם אם נאמר שהמלאך דבר כן ואצלו שייך העלם ידיעה כפי קבלתו מהאל ית', עכ"ז לא יתכן כאן לייחס אליו העלם ידיעה כי הוא דבר בשם ה', והכתוב אמר ויאמר ה' כאילו הקב"ה בעצמו מדבר, אולם אמתת הענין כך, השם ית' ידע בלי ספק שאנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד, ושכל התקנות להחזירם למוטב יהיו לא לעזר ולא להועיל, אולם עכ"ז ראתה חכמתו ית' לעשות בהם עוד נסיון טרם השחיתם מכמה טעמים, הא' כדי שיתעורר אברהם להתפלל עליהם כשישמע שעדיין לא נגזרה גזירה, ב' למען דעת כל עמי הארץ כי ה' לא יחפוץ במות הרשע כי אם בשובו מדרכיו ולכן פותח לו פתח לשוב אם ירצה, ג' ללמד לדיינים שלא ירשיעו את הנדון עד שיבחנו הדבר, כדרך שאמרו בתנחומא על פסוק וירד ה לראות את העיר וכו', ד' כדי שלוט יבין חטאתו אשר חטא בהתחברו עם אנשי משחית כי עתה בנסיון זה יכיר רשעתם, וכיוצא מן הטעמים והנסיון היה לשלוח בסדום שני מלאכים בדמות אורחים לראות אם יקבלו אותם בשמחה או יתאכזרו עליהם ויבקשו לעשות בם נבלה גדולה, וע"פי המעשה שיעשו יחתום גזר דינם, לכן אמר השם לאברהם בשני פסוקים אלה, אע"פי שגלוי לפני כמה גדלה זעקת סדום וחטאתם, אעפי"כ רוצה אני לנסותם עוד הפעם, וזה בשלוח ביניהם שנים אנשים בעלי תואר ונשואי פנים, וארדה נא ואראה אם עודם מחזיקים במעשיהם הרעים ועוד יתמידו להרשיע נגד האורחים ההם בתועבות גדולות כמו שבאה שעקתם לפני, אם לא, ואם אראה שכלו סג יחדו נאלחו אעשה בם כלה, ואם לאו אדעה מה אעשה להם, ואולי ארחמם עוד:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:21:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:21:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:21:2)

**הכצעקתה,** של עיר סדום כי היא היתה אם לכל ערי הככר:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:21:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:21:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:21:3)

**עשה כלה,** עבר במקום בינוני, כלומר אם כן הנם עושים, אעשה אותה כלה, והיא מליצה קצרה כמו אם תטיב שאת (לעיל ד' ז'):


###### Reggio on Torah, Genesis 18:21:4
[Reggio on Torah, Genesis 18:21:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:21:4)

**ואם לא אדעה,** ואם יעמדו בנסיון זה ולא ירשיעו עוד, אדעה מה אעשה להם, כדרך ואדעה מה אעשה לך (שמות ל"ג ה'), אבל עכ"ז יש במשמע מלת אדעה ענין הסליחה והרחמים, והכתוב לא פירש מה יעשה בם, אלא אמר בלשון סתום אדעה, כדי שיחשוב אברהם אולי יש עוד תקוה ויתפלל עליהם, אבל לפני ה' לא היה הדבר בספק כי הוא ידע בבירור שלח יעמדו בנסיון:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:22:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:22:1)

**ויפנו משם האנשים,** אחר שגמר דברי המלאך שאמר זעקת סדום וכו', חזר לסיפורו הראשון ואמר ששני המלאכים פנו משם והלכו לסדום, ואברהם מעת הפרדם ממנו עד בואם לסדום עידנו עומד לפני המלאך הנשאר, ומפרש אח"ז מדוע נשתהה כ"כ, לפי שנגש אברהם והתפלל:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:23:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:23:1)

**ויגש,** אינו הגשה מקומית אלא התעוררות לישא בעדם רנה ותפלה, כדרך ויגשו אליו ויאמרו (במדבר ל"א ט"ז):


###### Reggio on Torah, Genesis 18:23:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:23:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:23:2)

**האף תספה צדיק עם רשע,** בתמיה הגם תעשה כדבר הזה לכלות צדיק עם רשע, כי ממה שאמר לו האל מלת כלה, הבין אברהם שיעשה כליון גמור בכל אנשי העיר, והנה התפלה הזאת התפלל אברהם לה', כי לו לבדו הרחמים והסליחות, רק עם המלאך דבר להשיב לו דבר מאת ה', והוא השיבו כל התשובות בשם ה' שולחו, ועיקר תפלתו לא היתה כ"א להציל את הצדיקים לבדם לא שבזכותם ינצלו גם הרשעים, כי כאשר שמע אברהם שההשחתה תהיה ע"י המלאכים הנשלחים היה מתירא פן תעבור כוס גם על הצדיקים, שכיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע ומשחית הכל, כמו שנאמר במצרים ואתם לא תצאו וכו' ולא יתן המשחית וכו', שמענו שהיה המשחית נוגף גם את ישראל לולי אמר הקב"ה אני יוצא בתוך מצרים, ולכן נגש אברהם ואמר האף תספה וכו', שראוי להבדיל בין צדיק לרשע, ואח"כ אמר אולי יש וכו', הכונה שאם יש שם חמשים צדיקים ישא למקום ולא ישלח שם המשחית, אלא ימית הרשעים בדרך אחר כדי שינצלו הצדיקים, ופי' למען החמשים הצדיקים שינצלו עצמם לא שיצילו אחרים, כי מתחלה לא התפלל על הרשעים שהרי אמר האף תספה צדיק עם רשע, ואח"ז אמר בפסוק שלאחריו שאם לא תעשה כן ותשלח עכ"ז מלאך המשחית ובלי ספק גם הצדיקים יסופו עמהם, חולין הוא לך דבר זה להמית צדיק עם רשע, כך נראה המשך הכתובים:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:24:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:24:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:24:1)

**בתוך העיר,** סדום כי היא העקרית והגדולה שבהם ומלך סדום היה ראש לכל המלכיות שבמקום ההוא, לכן על הרוב יזכיר סדום לבדה ובכללה גם שאר ערי הככר, כמו ואנשי סדום רעים וכו' (לעיל י"ג י"ג) ואין ספק שגם אנשי עמורה אדמה וצבוים רעים היו, וכן ויגדל עון בת עמי מחטאת סדום ההפוכה כמו רגע וכו' (איכה ד' ו'), וגם שאר העיירות נהפכו כמו רגע וכן הנביא זכר סדום ובנותיה (יחזקאל י"ו) להורות ששאר העיירות היו טפלות לה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:24:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:24:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:24:2)

**ולא תשא למקום,** ולא תשא עונם כי סליחת העון היא נשיאתו ונטילתו מעל האדם, ופי' למקום, המקום אשר ימצאון שם הצדיקים אם בסדום או באחרת, אותו המקום בלבד ימלט ולא יכנס בו המשחית כדי שינצלו הצדיקים שבתוכו, והיתה ג"כ כונתו אם ימצאון חמשים צדיקים מפוזרים בכל הערים, ימלטו כל הערים מגזירת המשחית:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:25:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:25:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:25:1)

**חלילה לך,** שרשו חלל והוא הפך הקדושה, כמו ואחלל שרי קדש (ישעיה מ"ג כ"ח), ופירושו דבר חולין יהיה לך זה ומאחר שאתה האל הקדוש לא אאמין שתעשה דבר חולין כזה, אלא תתן לצדיק כצדקתו ולרשע כרשעתו, ויגבה ה' צבאות במשפט הזה להבחין בין צדיק לרשע:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:25:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:25:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:25:2)

**כצדיק כרשע,** כאשר יתחברו ב' כפ"י הדמיון יורו על הפלגת הדמיון וחוזק השווי ביניהם, ותהיה הכונה זה כזה וזה כזה, וכן פה והיה הצדיק כרשע והרשע כצדיק שניהם שוים, רק שקיצר בלשון:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:25:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:25:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:25:3)

**השופט כל הארץ,** וכי מי שהוא שופט כל הארץ לא יעשה משפט אמת, והנה אברהם ידע שהשם שופט צדק ואין בו עול חלילה, ולא הסתפק ח"ו אם יעשה משפט אם לא, אלא היה מקנא לשמו הגדול שלא יחולל בין הגוים, כי כל חשקו של אברהם היה לפרסם דרכי טובו ית' לבני אדם, ולפי שהיו אז יושבי תבל משוקעים בהבלים ולא ידעו את ה' ואת דרכיו, היה חושש אברהם פן ידברו סרה על ה' בראותם המשפט הקשה הזה שכולל צדיקים ורשעים יחד, ואף אם אמת הדבר שלפעמים כך תגזור חכמתו ית', כמו שקרה בימי דוד על שפקד את ישראל והמשחית הכה בעם שבעים אלף איש עד שדוד התפלל ואמר ואלה הצאן מה עשו (ש"ב כ"ד י"ז), הנה טעם הדבר הוא סוד כמוס ליראיו, אבל הגוים ההמה בימי אברהם לא יעצרו כח לבא בסוד ה', וישיתו בשמים פיהם לדבר און על משפטי ה', לכן התפלל אברהם שעכ"פ יעשה בעבור שמו הגדול שלא יחולל ביניהם, וזאת היתה כוונתו במלת חלילה:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:26:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:26:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:26:1)

**אם אמצא בסדם חמשים צדיקם בתוך העיר ונשאתי,** אברהם לא אמר אלא בתוך העיר, והשם השיבו בסדום בתוך העיר, וכן אברהם אמר ולא תשא למקום, והשם השיבו לכל המקום, והענין כך, אל תחשוב שאמית צדיק עם רשע, אלא אף הרשעים לא אשחית אם אמצא שם צדיקים שיגינו בעדם, כי כן דרכי להציל גם הרשעים בזכות הצדיקים, ולכן אם אמצא רק בסדום או בעמורה או בעיר אחת לבדה חמשים צדיקים, אציל בזכותם כל המקום אשר נגזר עליו להשחית, כלומר גם שאר ערי הככר אע"פי שלא יהיה בם אפילו צדיק אחד, והודיעו בזה דרכי טובו ית' שהוא סולח לעונות הרבים בשביל זכות המעטים, כמו שנשא עון עושי העגל בעבור זכות משה, כמפורש בקבלה ויאמר להשחיתם לולי משה בחירו וכו' (תהלים ק"ו כ"ג), ובמקומו אפרש, והנה כששמע אברהם שיציל גם הרשעים בזכות הצדיקים, התאמץ יותר בתפלתו, ולא די שהתחנן שלא יתן המשחית לבא אל בתי הצדיקים לנגוף, אלא התפלל גם על הצלת הרשעים והלך בהדרגה אולי יחסרון חמשה, אולי ימצאון שם ארבעים, שלשים, עשרים, ועשרה, ובכל אלה היתה כונתו על כל הערים:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:26:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:26:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:26:2)

**בעבורם,** בעבור זכותם, אבל אברהם לא אמר בתחילה בעבור, אלא למען, וזה אות על יושר פירושנו, כי יש הפרש בין מלת בעבור למלת למען, ואברהם ביקש שישא למקום למען הצדיקים, כלומר כדי שלא ימותו גם הצדיקים עם הרשעים, אבל השם השיבו שישא לכל המקום בעבורם, דהיינו שיציל גם הרשעים בזכותם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:27:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:27:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:27:1)

**הואלתי,** לשון רצון:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:27:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:27:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:27:2)

**ואנכי עפר ואפר,** אע"פי שעפר הייתי ואפר אשוב, והכוונה על הגוף:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:28:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:28:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:28:1)

**אולי יחסרון חמשים הצדיקם חמשה,** שיעורו אולי יחסרו חמשה מן החמשים:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:28:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:28:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:28:2)

**בחמשה,** בעבור חמשה שיחסרו:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:28:3
[Reggio on Torah, Genesis 18:28:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:28:3)

**לא אשחית אם אמצא שם,** ולא אמר לו דע שאין שם כמספר הזה, כי עדיין לא הביא עליהם הנסיון האחרון שדברנו עליו למעצה (פסוק כ"א), ולכן כנגד אברהם הניח הדבר בספק, אבל כלפי שמיא ליכא ספקא, והוא ב"ה ידע שאין בהם אפילו צדיק אחד, ולכן אברהם שלא ידע עדיין איך יפול דבר הנסיון השכים בבקר והשקיף על פני סדום, ובראותו כי נשחתו הבין למפרע שהיו כלם רשעים:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:30:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:30:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:30:1)

**לא אעשה,** כלה בהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:32:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:32:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:32:1)

**אך הפעם,** רק הפעם הזאת:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:33:1
[Reggio on Torah, Genesis 18:33:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:33:1)

**ואברהם שב,** מן המקום שלוה שם המלאכים, כישם נאמר לו זעקת סדום וכו', ושם התפלל:


###### Reggio on Torah, Genesis 18:33:2
[Reggio on Torah, Genesis 18:33:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/18:33:2)

**למקומו,** אל אלוני ממרא: