## Reggio on Torah, Genesis

###### Reggio on Torah, Genesis 25:1:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:1:1)

**ושמה קטורה,** לפי הפשט איננה הגר, מדכתיב אח"כ ולבני הפלגשים בלשון רבים, אלא אחרת היתה, ולא חשש אברהם עוד לקחת אשה ממשפחתו כמו שעשה בזיווג ראשון וכמו שעשה ליצחק, כי איננו שומר רק זרע יצחק שעליו נכרת הברית, ובס' הישר סופר שהיתה מארץ כנען:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:2:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:2:1)

**ותלד לו,** אע"פי שהיה זקן מאד, הנה בזקנתו החליף כח, ואחר שהוליד את יצחק שב להיות כבחור, והתמיד בכוחו זה עד יום מותו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:3:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:3:1)

**אשורם ולטושם ולאמים,** לא שבני דדן נקראו כן אלא סיפר שמבני דדן יצאו אומות שנקראו אשורים ולטושים ולאומים, לא ע"ש בני דדן אלא לאיזו סבה ידועה אז ולכן הוסיף הכתוב מלת היו כלומר מבני דדן יצאו האומות האלה, וראיה לזה בדברי הימים מונה מונה אלו ו' הבנים, וגם בני יקשן ובני מדין ולא הזכיר בני דדן:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:4:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:4:1)

**ובני דדן,** אלו הם חמשה בתי אבות אשר למדין ולהם חמשה מלכים אשר נהרגו במלחמת ישראל במדבר בסוף הארבעים שנה, והנה הזכיר הכתוב האומות שיצאו מבני אברהם להגיד שנתקיים בו מה שאמר לו האל ונתתיך לגוים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:6:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:6:1)

**ולבני הפילגשים,** הגר וקטורה, כי גם ישמעאל בא לבית אביו לקחת חלקו בירושה, וכן נזכר בסמוך שיצחק וישמעאל קברו אותו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:6:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:6:2)

**נתן אברהם מתנת,** ממון נתן להם:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:6:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:6:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:6:3)

**בעודנו חי,** בעוד אברהם חי:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:6:4
[Reggio on Torah, Genesis 25:6:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:6:4)

**קדמה אל ארץ קדם,** תחלה אמר בדרך כלל קדמה, כלומר ששלחם כלפי מזרח, ואח"כ פירש יותר לאיזה ארץ מארצות המזרח שלחם, ואמר אל ארץ קדם, והיא חרן ואור כשדים, והארצות ההם נקראות סתם בכתוב ארץ קדם או ארץ בני קדם, ובאותה הארץ היתה משפחת אברהם לפיכך שלחם לשכון שם כי לאהבתו יקרבום אנשי משפחתו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:7:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:7:1)

**ואלה ימי,** סיפר כאן מיתת אברהם, אע"פי שהוא חי עד שהיה יעקב בן ט"ו שנה, כדי להשלים סיפור אברהם טרם יתחיל בסיפור יצחק, כמנהג הכתוב:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:8:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:8:1)

**ויגוע,** הגויעה היא צאת הרוח מהגוף רגע אחד בלי ענוי ועכוב וכשנאמרה אצל הצדיקים ענינה בלא חולי מכאיב ובלא יסורין, ואין זוכים לה אלא הצדיקים, אבל אצל הרשעים כמו בדור המבול שאמר ויגוע כל בשר (לעיל ז' כ"א), וכן מתי מדבר שנאמר בגוע אחינו (במדבר כ' ג'), היא המיתה הפתאומית הבאה לענוש החוטאים על עונם, כדרך שכתוב והוא איש אחד לא גוע בעונו (יהושע כ"ב כ'):


###### Reggio on Torah, Genesis 25:8:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:8:2)

**בשיבה טובה,** כמו שאמר לו הקב"ה ואתה תבא אל אבותיך בשלום תקבר בשיבה טובה (לעיל ט"ו ט"ו), שלא אירע העינוי בימיו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:8:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:8:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:8:3)

**זקן ושבע,** שבע ימים שלא התאוה שיחדשו לו הימים דבר, כי ראה כל משאלות לבו והיה שבע כל טובה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:8:4
[Reggio on Torah, Genesis 25:8:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:8:4)

**ויאסף אל עמיו,** המליצה הזאת לא נמצאת רק אצל הצדיקים, וענינה שנאספת נשמת הצדיק אל צרור החיים לחיי עד להתדבק עם מקורה שהוא עמה, וכן מפורש רוחו ונשמתו אליו יאסוף (איוב ל"ד י"ד), וכן כבוד ה' יאספך (ישעיה נ"ח ח ), וענין זה דומה ממש לאור השמש כשאוסף אליו נגה הירח והככבים, שאז שב נגהם אל מקורו שהוא השמש, ולכן המליצות דומות בשתיהם, אמר וירחך לא יאסף (ישעיה ס' כ'), וככבים אספו נגהם (יואל ד' ט"ו), כך האור העציון אוסף אליו נגה הנשמה, ולכן כמו שנגה הירח מתואר בלשון יקר שנאמר וירח יקר הולך (איוב ל"א כ"ו), כך על מיתת הצדיק נופל לשון יקר, כמו יקר בעיני ה' המותה לחסידיו (תהלים קט"ז ט"ו), אבל הרשעים המכחישים בהשארת הנפש אומרים ואדם ביקר בל ילין (שם מ"ט י"ב), והבן זה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:11:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:11:1)

**ויברך אלהים את יצחק בנו,** הנה אברהם לא ברך את יצחק בנו לפני מותו כמו שעשה יצחק ויעקב ומשה סמוך למיתתם, לפי שכבר גילה לו הקב"ה שיצחק יהיה היורש את היעודים וההבטחות שנאמרו על זרעו, כי השם אמר לו כי ביצחק יקרא לך זרע, ואת בריתי אקים את יצחק, ומטעם זה צוהו לגרש את ישמעאל, משא"כ ביצחק שהיו לו ב' בנים ורצה לברך את האחד, וכן ביעקב שרצה לברכם איש אשר כברכתו, ולזה אמר כאן שהאלהים ברך את יצחק, כלומר שקיים בו את ברכת אברהם ובחר בו ובזרעו כמו שהבטיח קודם לכן:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:11:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:11:2)

**עם באר,** לפי שאינו עיר אמר שנטה אהלו אצל הבאר:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:12:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:12:1)

**אשר ילדה הגר המצרית,** כלומד אין זה בנו הנקרא על שם זרעו אלא בן שפחה, אבל ביצחק כתוב לפניו אלה תולדות יצחק בן אברהם, כיצד היה בנו אברהם הוליד את יצחק, כלומר זה הוא עיקר תולדתו של אברהם:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:13:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:13:1)

**בשמתם לתולדתם,** סדר לידתן זה אחר זה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:16:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:16:1)

**בחצריהם,** הם הכפרים והפרזות שאינם מוקפים חומה, והם כמו חצר פתוחה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:16:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:16:2)

**ובטירתם,** ארמונים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:18:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:18:1)

**וישכנו מחוילה עד שור,** בעבור שמצאנו חוילה בבני כוש בן חם, והיתה ארצו בין ארצות בני כוש, ומצאנו חוילה בבני יקטן בן עבר, והיתה ארצו בארץ הערב, לכן יודיע כאן הכתוב, כי החוילה האמורה פה היא השנית שבארץ ערב אשר לצד מזרחי של ים סוף, ולפי שמקצת ארץ מצרים במערבו של ים סוף לכן אמר אשר על פני מצרים, ושור האמור כאן הוא הנזכר למעלה וישב בין קדש ובין שור (לעיל כ' א') שהוא בדרום א"י ולמזרח מצרים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:18:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:18:2)

**באכה אשורה,** אין אשור הנזכר פה מדינת אשור הנודעת שבמזרחית צפונית לא"י, רק היא אשורים הנזכר למעלה בבני קטורה, ויתכן ששם מדינתם היה ג"כ אשור, והם היו נקראים אשורים ע"ש מדינתם, ולפי שבני קטורה שהם אחי ישמעאל מצד האב נתיישבו בארצות הקדם כמו שאמר למעלה, לכן אמר הכתוב על פני פל אחיו נפל, כלומר שנתרחבה נחלת ישמעאל כ"כ עד שבניו שכנו כנגד כל ארצות הקדם, והודיע בזה שאע"פי שהיה ראוי שיקח ישמעאל גורל שוה כשאר בני הפילגשים, הנה נחלתו היתה גדולה כנחלת כולם ביחד, ונתקיים בו מאמר האל הנה ברכתי אותו וכו' ונתתיו לגוי גדול (לעיל י"ז כ'), ועל פני כל אחיו ישכון (שם ט"ז י"ב):


###### Reggio on Torah, Genesis 25:19:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:19:1)

**ואלה תולדת יצחק,** מלת תולדות תמיד על הבנים, וכן כאן בא לספר שהוליד יעקב ועשו, אלא שהתחיל לספר בפרטות איך בא לידי תולדות, ואמר שהיתה אשתו עקרה, והתפלל אל ה' ונעתר להם:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:19:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:19:2)

**אברהם הוליד את יצחק,** התחיל באברהם כמנהג הכתוב לחזור באנשי המעלה אל ראש היחש, ואמר זה לפי שלמעלה כתוב ואלה תולדות ישמעאל בן אברהם, ואילו אמר גם כן אלה תולדות יצחק בן אברהם בלבד, הנה השוה שניהם ביחוס ובמעלה ואף כי הקדים הבכור, לכן חזר ואמר אברהם הוליד את יצחק, כי הוא לבדו תולדותיו, וכאילו לא הוליד אחר:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:20:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:20:1)

**מפדן ארם,** נקרא כן לפי שהיו שני מקומות שהיו נקראים ארם, ארם נהרים וארם צובה, ולשון פדן בדברי רז"ל שנים, כי צמד בקר מתורגם פדן דתורי:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:20:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:20:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:20:2)

**אחות לבן הארמי,** וממנה נולד עשו הדומה לאחי האם:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:21:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:21:1)

**ויעתר,** הרבה והפציר בתפילה, והמתפלל נקרא עותר או מעתיר, ומי שיתפללו אליו נקרא נעתר:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:21:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:21:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:21:2)

**לנכח אשתו,** כמו בעבור אשתו או בעדה, והנה התאמץ יצחק כ"כ להתפלל בעבורה, כי הוא ידע כבר שיוליד בנים, שהרי אמר השם לאביו וקראת את שמו יצחק והקימותי את בריתי אתו וכו' ולזרעו אחריו (לעיל י"ז י"ט), אבל היה ירא שמא יוליד מאשה אחרת ורבקה תשאר עקרה, לכן העתיר בעדה שיפקדה ה':


###### Reggio on Torah, Genesis 25:22:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:22:1)

**ויתרוצצו,** אילו היה מלשון ריצה היה אומר וירוצו, כי לא מצינו שורש רוץ בהתפעל על הוראה זאת אלא שרשו רצץ, וענינו לחיצה בכח, שבהצותם זה עם זה היה האחד דוחק את חבירו ומבקש לרעוץ אותו תחתיו, כדרך וירצצו את בני ישראל (שופטים י' ה') שאינו לשון שבירה ממש, אלא יורה על הלחץ הגדול שהיה להם:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:22:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:22:2)

**ותאמר אם כן למה זה אנכי** מקרא קצר הוא, ופירושו אם כך גדול צערי יותר, מצער שאר הנשים, למה זה התאויתי על ההריון:

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
And she said 'if this is so, why am I thus?": this is a brief expression, and the explanation - "If my suffering during pregnancy is so great" - more than the distress of other women - "then why did I desire or long for this pregnancy at all?"


###### Reggio on Torah, Genesis 25:22:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:22:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:22:3)

**ותלך לדרש את ה',** הלכה אל אחד הנביאים שבאותן הימים, אל שם או אל אברהם, לדרוש את ה' מאתו לדעת טעם שינוי הריונה ומה יהיה בסופה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:23:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:23:1)

**ויאמר ה' לה,** ע"י נביא:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:23:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:23:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:23:2)

**שני גוים בבטנך,** אל תיראי, כי צער שלך הוא בשביל שתאומים יש בבטנך, ומרובה צער העיבור של שנים מצער עיבור של אחד, ואף כי שאר הנשים היולדות תאומים אינן סובלות צער כזה בהריונן, את משונה מהן, כי דע לך שבניך לא יהיו כשאר הבנים מדלת הארץ, אלא יגדלו מאד ויהיו לשני גוים רבים ועצומים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:23:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:23:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:23:3)

**ושני לאמים ממעיך יפרדו,** ואם תאמר אף אם יהיו לשני גוים לאחר שיגדלו, למה זה יתרוצצו עתה בהיותם עוברים בבטן אמם, לכן הוסיף ושני לאומים ממעיך יפרדו, כלומר דע כי לא יהיה שלום בין שני הגוים האלה אע"פי שהם אחים, אלא להיותם משונים בטבעיהם ומדותיהם ודתיהם יצטרכו להפרד זה מזה, ולהורות על השינוי הזה גם עתה שהם במעיך יריבו זה עם זה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:23:4
[Reggio on Torah, Genesis 25:23:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:23:4)

**ולאם מלאם יאמץ,** ואם תבקש לדעת מי ינצח את חבירו, דע שכפי חילוף הזמנים תתחלף ממשלתם, פעם האחד יאמץ מאחיו ופעם האחר יתגבר עליו, וכשזה קם זה נופל, וכן היה, כי כל הימים אשר הצמיח השם קרן ישראל נתן אדום תחתיו, וכן להפך בעונותינו, אולם לא יתמיד הדבר כן לעולם, כי באחרית הימים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:23:5
[Reggio on Torah, Genesis 25:23:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:23:5)

**ורב יעבד צעיר,** כלומר יהיה לצעיר ממשלה נצחיית על הרב ויכניעהו תחתיו לעבד עולם, וקרא לעשו רב בעבור שנוצר תחילה, וליעקב צעיר לפי שנולד אחריו, כי להיותם תאומים א"א להבדיל ביניהם אלא בזמן יציאתם לעולם, וכן לא רבים יחכמו (איוב ל"ב ט'), פי' גדולים בשנים, אף כאן עשו שהוא הרב לקץ הימין יעבד עבודת עולם לצעיר שהוא יעקב, ועל הדבר הגדול הזה התנבא עובדיה בארוכה, וחתם דבריו באמרו ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה' המלוכה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:24:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:24:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:24:1)

**והנה תומם,** מצאו שנתאמתה הנבואה והיו תאומים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:25:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:25:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:25:1)

**ויצא הראשון אדמוני,** שיעורו הראשון שיצא היה אדמוני, וקראו ראשון אע"פי שעדיין לא יצא השני כי כבר הודיענו שהיו תאומים בבטנה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:25:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:25:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:25:2)

**כלו' כאדרת שער,** כאדרת של שער כן היה כל גופו מלא שער, ואדרת הוא מין טלית של צמר:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:25:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:25:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:25:3)

**ויקראו,** הקוראים:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:25:4
[Reggio on Torah, Genesis 25:25:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:25:4)

**עשו,** אדם עשוי ונגמר בשערו כבן שנים הרבה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:26:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:26:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:26:1)

**וידו אחזת בעקב עשו,** לתת סימן על אמתת הדברים שנאמרו עליהם בנבואה היתה יד יעקב אוחזת בעקב עשו כאילו היה רוצה לעכבו מלצאת ראשון, כי לו משפט הבכורה, ולכן לקח אח"כ את בכורתו, ואע"פי שלא הועילה חריצות יעקב לצאת ראשון, לא הניח עקבו אף ברגע הלידה אלא אחז בו לרמוז שממשלת יעקב האמיתות תהיה באחרית עשו ובסופו, כמו שהעקב הוא אחרית הגוף:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:26:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:26:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:26:2)

**ויקרא שמו יעקב,** הקורא או יצחק אביו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:26:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:26:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:26:3)

**בלדת אותם,** שב על יצחק הנזכר בפסוק, והוא כמו בלדתו אותם, כי פועל ילד יאמר גם על האיש, כמו ועירד ילד את מחויאל (לעיל ד' י"ח):


###### Reggio on Torah, Genesis 25:27:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:27:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:27:1)

**ויגדלו הנערים,** בשנים, כי יש גדולה גם בחשיבות:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:27:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:27:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:27:2)

**ידע ציד,** לצוד ציד להביא ומלא מרמות, כי רוב החיות בדרך מרמה יתפשו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:27:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:27:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:27:3)

**איש שדה,** יוצא והולך תמיד בשדות לצוד חיות ועופות:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:27:4
[Reggio on Torah, Genesis 25:27:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:27:4)

**איש תם,** הפך מן איש ציד, לא היה בקי לרמות:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:27:5
[Reggio on Torah, Genesis 25:27:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:27:5)

**יושב אהלים,** הפך מן איש שדה, שהיה אוהב להתעסק במרעה הצאן כאברהם ויצחק אבותיו, והנה שניהם בחרו להם מעשים מסכימים עם תכונת נפשם, עשו שהיה בעל חימה ואכזרי ואוהב החמס התעסק בצדיית החיות הדורסות והטורפות וחפץ לשפוך את דמם, ויעקב שהיה אוהב שלום וטוב לב וכל מעשיו בנחת ובהשכל התעסק ברעיית הבהמות הביתיות אשר יועילו ולא יזיקו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:28:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:28:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:28:1)

**ויאהב יצחק את עשו,** לא שהיה שונא ליעקב חלילה, אלא אהב את עשו יותר מאחיו, כי להיותו בכור חשב שהוא יהיה היורש כל ברכותיו וירושת הארץ ושאר הבטחות השם, ויתכן שרבקה לא גילתה לו מה שנאמר לה כשהלכה לדרוש את ה', ורב יעבד צעיר:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:28:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:28:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:28:2)

**כי ציד בפיו,** חסר וי"ו הכנוי, ושיעורו כי צידו בפיו, כלומר צידו של עשו היה בכל יום בפיו של יצחק:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:28:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:28:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:28:3)

**ורבקה אהבת את יעקב,** יותר מעשו, כי ידעה מאמר האל ורב יעבד צעיר, והוצרך לכתוב הפסוק הזה להודיע מה שכתיב לפנינו כי יצחק רצה לברך את עשו ורבקה הערימה לברך את יעקב:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:29:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:29:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:29:1)

**ויזד יעקב נזיד,** בישל תבשיל, ולהלן מפורש שהיה עדשים, והנה לפי עומק פשוטו של מקרא לא היו הדברים הנזכרים בפרשה תכופים זה לזה, רק ביניהם עתים ושנים, ואולם עיקר כונת הכתוב להודיע מכירת הבכורה ליעקב, ולכן הקדים להודיע טבע רשעות עשו מנעוריו אשר בחר תמיד בחיי החפשית כפרא למוד מדבר, ומאס בעול היראה ועבודת האל, שזה היה סבה למכירת הבכורה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:29:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:29:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:29:2)

**ויבא עשו מן השדה,** נראה שלא הביא בידו צידה ולכן לא היה לו מה לאכול, ושאל מיעקב את המאכל שתיקן לעצמו או להאכיל אביו ואמו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:29:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:29:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:29:3)

**והוא עיף,** ומן העופות נמשך שהיה רעב וצמא, וצריך להשיב את נפשו במאכל:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:30:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:30:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:30:1)

**הלעיטני,** הטעימני, וכן ת"א, ולשון טעימה אינו רק מעט, כי כן דרך המבקש מתנת חנם שלא לבקש אלא מעט:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:30:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:30:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:30:2)

**מן האדם האדם הזה,** היה התבשיל מאודם מן העדשים שהיו אדומות, ועשו מרוב עיפותו לא נתן על לבו להבחין מה היה הנזיד ההוא, אבל קראהו אדום בעבור מראהו, ודרך אדם הממהר לשאול מחבירו כופל את דבריו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:30:3
[Reggio on Torah, Genesis 25:30:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:30:3)

**על כן קרא שמו אדום,** הוא אדמוני ונתאוה לאכול אדום, ובשביל רעבתנותו התרצה למכור בכורתו, ולשם בזיון קראו לו כן, כי לעגו עליו שמכר בכורה נכבדת בעבור החפזון לאכול, כי סובא וזולל יורש:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:31:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:31:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:31:1)

**מכרה כיום את בכרתך לי,** ידע יעקב שכל היעודים שאמר האל לאברהם יתקיימו בזרע יצחק, אבל היה ירא שמא יחולו על ראש עשו לבדו בהיותו הבכור, ויתגרש הוא מהסתפח בנחלת ה' כי לא היה אפשר שיזכו בהם הוא ועשו יחד, בעבור שטבעיהם שונים זה מזה, ולכן אמר לו, אבינו זקן וכל צרכי הבית ראוי שיתנהגו על ידי הבכור כי הוא ימלא מקומו אחרי מותו, אבל הפך מזה כל הנהגת הבית מוטלת עלי עד שאצטרך יום יום לבשל ולתקן המאכלים ולעשות נזיד, ולא די בזה אלא שגם אתה תבא מן השדה לעת האוכל ותבקש ממני מזון להאכילך, לכן בחר לך אם תרצה להיות בכור, עשה הנהגת הבית במקום אבינו ויהיה כל העול מוטל עליך, ואם לאו מכור לי הבכורה ואני אעשה את הכל:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:31:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:31:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:31:2)

**כיום,** כעת הזאת, וכן ואתה עמוד כיום ואשמיעך את דבר אלהים (ש"א ט' כ"ז):


###### Reggio on Torah, Genesis 25:32:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:32:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:32:1)

**הנה אנכי הולך למות,** בכל יום אני הולך לצוד חיות ביערים שמצויים שם דובים ואריות וחיות רעות, ואף קודם מיתת אבי אולי תמיתני חיה מן החיות, ומאחר שאין לבכור מעלה רק אחר מיתת אביו, מה לי להמתין חלק בכורה לאחר מיתת אבינו, ואם לענין הטובות הנפשיות שהבטיח השם לאברהם, איני מאמין בם, כי סופי לילך למות, וככלות הגוף תכלה הנפש, ודי לי למלאות תאוותי וליהנות מכל טוב העולם הזה בעוד בחיים חייתי, וכן אחז"ל שעשו כפר בתחיית המתים באותו היום:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:33:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:33:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:33:1)

**השבעה לי,** חשש יעקב שמא יתחרט בזמן מן הזמנים על המכירה הזאת, וביותר בהיות הקנין על דבר שאין בו ממש, לכן רצה שישבע לו על הדבר הזה:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:33:2
[Reggio on Torah, Genesis 25:33:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:33:2)

**וימכר את בכרתו,** לפי פשוטו לא נתן לו הנזיד במחיר הבכורה, רק הכתוב יספר כי בבקשו לאכול והוא עיף אמר לו יעקב מכור לי בכורתך ואח"כ נאכל, ועשו ענה לו בפחזותו על האכילה למה זה לי בכורה הרי היא מכורה לך ונשבע עליה, וישבו אחרי כן לאכול ולשתות, כי המאכל היה בימים ההם לעדות ולקיום כדרך שמצינו ויאכלו שם על הגל (לקמן ל"א מ"ו) לקיום ברית בין לבן ויעקב, והכתוב לא פירש המחיר שנתן לו, ואפשר שעזב יעקב לאחיו כל נכסי אביו והתנה עמו שלא יהנה מהם לא בחייו ולא אחרי מותו של אביו, כי כל חפצו היה לנחול רק הטובות הרוחניות והדבקות האלהי, ולזה אמר בשובו מבית לב כי במקלי עברתי את הירדן הזה, להורות שלא קיבל מנכסי אביו כלום, והיה זה נסבה מאת האלהים כדי שיזכה אח"כ יעקב לברכת אביו ולירושת הארץ ולהשגחה האלהית על זרעו:


###### Reggio on Torah, Genesis 25:34:1
[Reggio on Torah, Genesis 25:34:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/25:34:1)

**ויבז עשו את הבכרה,** לפי שבסוף התחרט על כך כדכתיב את בכורתי לקח, לכן העיד כאן הכתוב שלחנם תפש את יעקב בזה, ושלא היה מקח טעות, כי לא מכר לו את בכורתו בעבור הרעבון והעיפות, אלא בעבור שהיה בז לה בלבו, ולאפס נחשבת לו מעלת הבכורה עם שאר היתרונות הנמשכות ממנה, וא"כ ברצונו מכר אותה, ומה שהתרעם אח"כ ואמר את בכורתי לקח, לא היה כ"א דרך רמאות וזדון לבב: