## Reggio on Torah, Genesis

###### Reggio on Torah, Genesis 32:1:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:1:1)

**לבניו,** לבני בנותיו שהם כבניו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:2:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:2:1)

**ויפגעו בו מלאכי אלהים,** מלאכים ממש, והיתה המראה הזאת ליעקב להודיעו שלא יירא מאויביו כי רבים אשר אתו מאשר אתם ולקיים לו ההבטחה שאמר לו האל בבית לבן שוב אל ארץ אבותיך ואהיה עמך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:3:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:3:1)

**מחנים,** שתי מחנות, מחנהו ומחנה העליונים לומר כי מחנהו בארץ כמחנה המלאכים כלם מחנות אלהים מברכים לו ומודים לו בייחודו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:4:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:4:1)

**וישלח יעקב מלאכים,** לפי שיעקב היה שב עתה לבית אביו נתיירא פן ידע עשו שהוא בא בדרך ויבא נגדו להרגו בעבור הברכות שלקח ממנו, לכן בקש לפייסו בדברי רצוי, ואע"פי שלא היה צריך לעבור דרך ארצה שעיר לילך לחברון, מ"מ שלח אליו איזה אנשים מעבדיו לבשר לו ביאתו ולתת לו שלום כדרך האוהבים העושים כן זה לזה, ועשה כן כדי להכיר כוונת אחיו, אם אבדה שנאתו עליו או עדיין מבקש רעתו, ולזה אמר הכתוב ששלחם לפניו, כדדך נשלחה אנשים לפנינו (דברים א' כ"ב) שהלכו לתור את ארץ כנען, אף כאן שלחם לרגל את מחשבת עשו כי מתוך דברי תשובתו יבין מה שבלבו עליו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:4:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:4:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:4:2)

**שדה אדום,** לשון שדה יאמר לפעמים על שדות הזריעה, ולפעמים על מדברות, ופעמים על הארצות והמדינות כמו ויברח יעקב שדה ארם (הושע י"ב י"ג), וכן לגור בשדה מואב(רות א' א'), אף כאן שדה אדום, בארץ שדר שם אדום:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:5:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:5:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:5:1)

**ויצו אתם לאמר כה תאמרון וכו' כה אמר,** צוה אותם ואמר להם בלשון הזה כה תאמרון וכו', והנה מלת לאמר תודיע לשון יעקב אליהם המתחיל מן כה תאמרון, וכה תאמרון מודיע לשונם שיאמרו לעשו ומתקיל מן כה אמר, וכה אמר מודיע לשון יעקב אל עשו מתחיל מן עם לבן גרתי:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:5:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:5:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:5:2)

**לאדני לעשו,** כבר אמרנו (לעיל כ"ז מ"א) שעיקר משטמת עשו על יעקב היתה בעבור מה שברכו אביו הוה גביר לאחיך, וירא עשו פן יבא יעקב וימשול עליו, לכן יעקב ברצותו להעביר יראה זו מלבו קראו פעמים רבות אדוניו, וקרא עצמו עבד נכנע תחתיו כדי שיבין שהוא אינו מבקש למשול בו ויחדל מלשנוא אותו ועוד כי יעקב לא נשתדל להיות בכור בעבור השררה והכבוד או כדי ליקח פי שנים בנחלה, אלא כוונתו היתה לנחול את ברכת אברהם והטובות הרוחניות ולכן עתה שידע כבר מפי האל כי הוא הנבחר ושזרעו ינחל את הארץ ושאר ההבטחות כמו שהודיעו במראה הסולם, לא בקש עוד להשתרר על אחיו, אלא קראו תמיד בשם אדון:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:5:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:5:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:5:3)

**עם לבן גרתי,** כלומר מעולם לא עלה על דעתי לנהוג עמך ברבנות כמו שאמר לי אבי, והראיה על זה כי זה לי שנים רבות שהייתי גר וכאורח נטה ללון בבית לבן ולא חשבתי להתפרד מעליו אחר שנה אחת או שתים ללכת לארצי למשול עליך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:5:4
[Reggio on Torah, Genesis 32:5:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:5:4)

**ואחר עד עתה,** ואל תחשוב שהיתה עכבתי נגד רצוני ומפני סבה שמנעני לשוב לביתי, ושאילו הדבר תלוי ברצוני הייתי בא מיד לבית אבי כדי למשול עליך, כי אדרבא נתעכבתי ברצון הלב ובשמחה בבית לבן עד עתה, וזה יורה שמעולם לא חשבתי להתגדל עליך, ולהורות על עכבתו שהיתה ברצון אמר כאן לשון ואחר כי השורש הזה יורה תמיד על עכבה ברצון, ואין כן שורש מהמה שהוראתו על העכבה מפני סבה ונגד רצון המתעכב כמו שאמרנו (לעיל י"ט ט"ז):


###### Reggio on Torah, Genesis 32:6:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:6:1)

**ויהי לי שור וחמור,** ואם תרצה לדעת למה בחרתי להסתופף בבית לבן, והתעכבתי שם בשמחה, דע כי זה היה לפי שברכני השם בביתו ונתן לי שור וחמור וכו', כלומר שורים וחמורים וצאן לרוב, גם יש לי עבדים ושפחות שישרתוני ואין אני חסר כלום ומטעם זה גם עתה לא הייתי חושב להפרד ממנו לולי מצות ה' עלי לשוב אל ארץ כנען:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:6:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:6:2)

**ואשלחה להגיד לאדוני,** להודיעך שאני בא אליך בעושר ונכסים, ואין בלבי עליך על שהעשרת מאשר לאבינו אף כי אני יצאתי מביתי בחוסר כל, כי השם ברכני מאד:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:6:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:6:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:6:3)

**למצא חן בעיניך,** שאני שלם עמך ומבקש אהבתך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:7:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:7:1)

**וישבו המלאכים,** אין ספק שהמלאכים האלה עשו שליחותם אבל לא סיפר הכתוב זה כי אין צורך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:7:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:7:2)

**באנו אל אחיך,** ולא השיב אותנו דבר, אלא כמו שאתה הולך לקראתו כן גם הוא הולך לקראתך, וזה טעם מלת וגם, ויראה שהמלאכים לא ידעו דבר משנאת עשו את יעקב, גם לא הבינו כוונת עשו בבואו עם ד' מאות איש, אך יעקב הבין מיד שלהלחם עמו הוא בא:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:8:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:8:1)

**ויירא יעקב מאד ויצר לו,** הנה בכל הסכנות שעברו עליו עד הנה לא נאמר שהיה ירא, אבל עתה לא הרגיש יעקב בנפשו אותו הכח העליון שהיה מלובש בו מיום צאתו מבית אביו ובו אזר חיל לעשות כל גבורותיו ולכן שב עתה להיות כאחד מבני אדם היראים מן הסכנות ודואגים על העתיד ועושים הכנות להנצל מאויביהם, כמו שקרה לאברהם אחרי שובו מהכות את המלכים, כדרך שכתבנו (לעיל ט"ו א'), ושם כתבנו הטעם למה בוחר הש"ית לפעמים להסיר כוחו מבחיריו, וכזה קרה לשמשון כשהעיר משינתו, וכן יעקב כאן מצא עצמו מלא יראה ויגון, ובראותו כי סר עוז ה' מנפשו ועם כל ההבטחות שהבטיחו השם להיות עמו עודנו ירא ולא יכול להעביר פחדו מלבו, סבבה לו יראתו צרת לב, וזהו ויצר לו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:8:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:8:2)

**ויחץ,** חלקם לשני חצאים ונתן רוח ביניהם כדי שאם יבא עשו למלחמה יצטרך ללחום משני צדדיו כי יבא עליו מחנה אחת מימין והאחרת משמאל, ודרך עורכי המלחמה לעשות כן, כמו אם תחזק ארם ממני והיית לי לישועה (ש"ב י' י"א):


###### Reggio on Torah, Genesis 32:9:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:9:1)

**המחנה האחת והכהו,** הרי שם מחנה משמש לשון זכר ולשון נקבה, ורבים כמהו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:9:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:9:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:9:2)

**והיה המחנה הנשאר לפליטה,** כי בהכותו את האחד יברח האחר, או תבא להם הצלה בדרך אחר, ואמרו בב"ר למדתך תורה דרך ארץ לא יניח אדם כל ממונו בזוית אחת:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:10:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:10:1)

**ויאמר יעקב,** אחרי שעשה הכנה למלחמה בא עתה להתפלל אל ה' שישלח לו עזרו ויצילהו מיד אחיו, והתחיל תפילתו בסדר שבחי המקום וחסדיו ובהזכיר זכות אבות כסדר אנשי כנסת הגדולה בתחילת י"ח ברכות וכברכת משה לפני מותו שהתחיל בשבחי המקום, ה' מסיני בא וכו':


###### Reggio on Torah, Genesis 32:10:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:10:2)

**ה' האמר אלי,** שכך אמר לו בבית לבן שוב אל ארץ אבותיך ולמולדתך ואהיה עמך (לעיל ל"א ג'), והתבונן שיעקב שינה כאן הלשון הנאמר לו שם, ותחת ואהיה עמך אמר ואיטיבה עמך, כי עיקר כוונתו לומר שהוא אינו ירא בעבור שהוא מסופק בהבטחות השם אם יתקיימו בו אם לאו בערך אל המבטיח, חלילה לו מזה אלא הספק היה בבחינת עצמו, שמא אינו כדאי לכך כי אפשר שנכשל באיזה עון שבעבורו תאבד ממנו הבטחת השם, ולזה אמר בתפילתו מה שהבטחתני להיות עמי אינה כ"א הטבת חנם מצד חסדיך, ולפי מעשי לא היית כדאי שתבטיח לי טובות כאלו, ועתה שאני מרגיש בלבי פחד וצרה מה שלא הרגשתי עד הנה אחשוב שמעשי גרמו לי זאת, והמה מנעו ממני קיום הבטחותיך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:11:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:11:1)

**קטנתי מכל החסדים,** אתה ה' הרבית להיטיב עמי בכל העשרים שנה שהייתי בבית לבן והגדלתני והעשרתני בחסדיך, אולם ידעתי אני בעצמי שלא הייתי כדאי אפילו לטובות ההמה, כי קטון אני מהיות ראוי לכל החסדים שעשית עמי, וביותר בראותי עתה שלבי מלא פחד ורעדה, מכיר אני בזה שקטנתי מכל החסדים וכו', שאין אני כדאי להיות מלובש בעוזך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:11:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:11:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:11:2)

**כי במקלי,** היא ראיה שמביא על אבדן הכח ההוא, כאומר הרי בעברי את הירדן הזה הייתי עני וחסר כל, ועכ"ז בטחתי בה' כי הוא הרהיב אז בנפשי עוז, ולכן עברתיו בשמחה כדרך שכתבנו על פ' וישא יעקב רגליו (לעיל כ"ט א'):


###### Reggio on Torah, Genesis 32:11:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:11:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:11:3)

**ועתה הייתי** אבל עתה עם כל העושר שיש לי במקנה ובעבדים הנני דואג כ"כ פן אבולע עד שהוצרכתי לבקש תחבולה כדי להנצל מאחי ולכן חציתי את עמי לשתי מחנות, כדי להציל את חציים אם יחזק עשו על חציים:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:11:4
[Reggio on Torah, Genesis 32:11:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:11:4)

**לשתי מחנות,** אין כוונתו להגיד בזה את רוב עשרו, כי לא לרבויים חלקם לשנים אלא לצורך המלחמה, ואף אם היה מחנהו קטן היה חולקו לשנים, והיה לו לומר ועתה הייתי למחנה גדולה, אלא בא להגיד על השתדלותו שהוצרך לחצותם מדאגה איך יפול דבר, כמו שכתבנו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:12:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:12:1)

**הצילני נא,** כן תפול נא תפילתי לפניך שלא תדינני כפי מעשי, אלא שתוסיף להפלא חסדיך עמדי ותצילני מיד עשו, בתורת חסד ובהטבת חנם:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:12:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:12:2)

**מיד אחי מיד עשו,** לפי פשוטו הוא לתוספות ביאור:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:12:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:12:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:12:3)

**כי ירא אנכי אותו,** וכל החרדה הזאת היא לפי שאני מרגיש בלבי יראה גדולה מה שלא הרגשתי בשאר הסכנות שעברו עלי וזאת אצלי אות לרעה, כי סר כחך מעלי ואיני יכול עוד להתגבר על פחד לבבי:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:12:4
[Reggio on Torah, Genesis 32:12:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:12:4)

**והכני אם על בנים,** על דרך השאלה יאמר על האיש שהוכה בעבור בניו ובני ביתו שהוכו, אף אם הוא בעצמו לא הוכה, וכן יאמר על המלך שהוכה במלחמה, בעבור עמו שהוכו, גם כי הוא בעצמו נמלט, וכן כאן יכה אותי בזה שיהרוג אם על בנים, גם שאוכל אני להמלט מידו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:13:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:13:1)

**ואתה אמרת,** אבל אתה אמרת לי במראה הסולם שתטיב עמי בהרבות זרעי כעפר הארץ, ואיך אראה עתה באבדן מולדתי, לכן אף אם איני כדאי עשה למען העוללים והטף האלה שלא חטאו וקיים בם הבטחותיך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:13:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:13:2)

**אשר לא יספר מרב,** אינו שב על זרעך אלא על החול, כי כמו שלא יוכל איש לספור את החול כי רב הוא, כן זרעך לא ימנה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:14:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:14:1)

**וילן שם בלילה ההוא,** לא מצאנו שענה ה' דבר לתפילת יעקב והיה ראוי א"כ שיפחד עתה יותר ממה שפחד בתחילה, בראותו כי השם לא פנה אל תפילתו, אבל הפך מזה מצאנו שהיה יעקב מכאן ואילך שלו ושאנן, לא חשב עוד להכין עצמו למלחמה, ולא ירא איך יפול דבר, אלא נתעסק לערוך המנחה והעביר משפחתו את הנחל כאיש גבור ואח"כ הקדים לעבור לפניהם עד גשתו עד אחיו, אין זה אלא שמיד אחר התפילה הרהיב השם עוז בנפשו ונתחדש בו הבטחון הנפלא שלא יגע בו יד עשו לרעה, ובבטחון הזה לן שם כל הלילה בלב שקט, ולא זכר הכתוב עוד שום דבר מיראתו, וטעם שלא ענהו השם מיד אחר שהתפלל ולא אמר לו בפירוש אל תירא יעקב כי אתך אנכי, לפי שחפץ השם להודיע לו דבר זה ע"י המלאך שנאבק עמו, כי כן אמר לו כי שרית, וכו' ותוכל, כמו שנפרש שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:14:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:14:2)

**מן הבא בידו,** מאשר עמו, כי עשרו היה צאן ובקר ומהם שלח כי בדרך היה ואיננו מקום לשלוח לו כלי כסף וכלי זהב:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:14:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:14:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:14:3)

**מנחה לעשו אחיו,** חשב לפייסו בדורון כמו שכתוב לפנינו כי אמר אכפרה פניו, ועוד להראות לו את עשרו כמו שאמר לו בתחלה ויהי לי שור וחמור ושעם כל זה הוא אינו מתהלל בעשרו ורוצה להתגדל עליו, אלא שולח לו מנחה כעבד אל אדוניו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:15:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:15:1)

**עזים מאתים ותישים עשרים,** מאתים עזים צריכות עשרים תישים, וכן כלם הזכרים כדי צורך הנקבות כי ידע תולדותם, כי רועה בקי היה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:16:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:16:1)

**ובניהם,** לפי פשוטו בניהם ממש והיה בהם זכרים, ופירושו הגמלים עם בניהם היו שלשים:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:16:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:16:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:16:2)

**אתנת,** חמורים נקבות:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:16:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:16:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:16:3)

**ועירים,** חמורים זכרים:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:17:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:17:1)

**עדר עדר לבדו,** כל מין ומין לעצמו, והנה היו כאן חמשה מינים, ובכל מין זכרים ונקבות, הרי עשרה עדרים:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:17:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:17:2)

**עברו לפני,** דרך יום או פחות ואני אבוא אחריכם:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:17:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:17:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:17:3)

**ורוח תשימו,** מקום פנוי, והיתה כוונתו להשביע עינו של אותו רשע עד שיתפלא על רבוי הדורון:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:18:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:18:1)

**יפגשך,** לשון פגיעה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:18:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:18:2)

**ושאלך לאמר,** רצה יעקב לעשות נסיון במנחה זו אם כוונת עשו לרעה או לטובה, ולכך אמר לעבדיו, אם ישאלכם עשו אחת מן השאלות הללו, ויורה שחפצו לקחת המתנות, אז תשיבו לו כך וכך ותתנו לו הכל, אבל אם הוא ברשעתו לא ישאל דבר, אף כי מסדר הליכתם ניכר שהיא מנחה, ויודע הוא שיעקב אחיו בא עתה בדרך ההוא, זה אות שכוונתו רעה ושלהלחם הוא בא, ואז לא יתנו לו דבר, וכן קרה שעשו לא שאל אותם והם לא נתנו לו המנחה עד ששאל אח"כ עשו ליעקב מי לך כל המחנה הזה וכו', כמו שנפרש שם:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:18:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:18:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:18:3)

**למי אתה ואנה תלך ולמי אלה לפניך,** לא ידע יעקב מה ישאל עשו אחיו ובאיזה לשון ישאל, אלא כך אמר לעבדיו בין שישאל על עצמיכם ויאמר של מי אתה ואנה פניך מועדות לילך, ובין שישאל על העדר ויאמר של מי הצאן הזה לפניך, על כל השאלות הודיעו לו את דבר המנחה לרצותו, ועוד תאמרו לו שגם אני אבא אחריכם, אף שלא יהיה זה מענין השאלה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:19:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:19:1)

**לאדני לעשו,** מאחר שהדבור הוא לנוכח עשו היא די לומר מנחה היא שלוחה לאדוני ואין צורך להוסיף לעשו, אלא יעקב צוה שלא יראה השליח את עצמו כמכיר את עשו, פן יחשוב עשו שידע אחיו שהוא הולך לקראתו ושלח לו דורון מחמת יראה, אבל יראה השליח את עצמו כמו שליח לשעיר וכבלתי מכיר את עשו, ואם יפגשהו בדרך יאמר לו אני שלוח לאדוני לעשו שהוא יושב בשעיר:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:19:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:19:2)

**גם הוא,** יעקב:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:20:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:20:1)

**ויצו גם את השני,** צוה שכל אחד מהם יאמר כן, כדי שימצא עשו דברי כלם מכוונים בזה שהיה יעקב הולך אחריהם לשעיר להקביל פני אחיו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:21:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:21:1)

**ואמרתם,** חזר ושנה צווי זה לעבדיו כלומר אף אם לא ישאל אתכם דבר ולא תתנו לו המנחה, על כל פנים צריכים אתם להודיע לו שאני אבא אחריכם, כי זאת היתה עיקר כוונתו בשליחות הזאת, כדי שידע עשו שאחיו דורש שלומו ומבקש להיות אוהב לו ולכן בא לראות פניו, ואף אם הוא מבקש להרגו לא ימנע יעקב מלבא לפניו, כי סוף סוף אינו ירא ממנו ולכן איננו בורח לארץ אחרת, אלא בלב בוטח בא לקראתו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:21:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:21:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:21:2)

**כי אמר,** אין זה מדברי השלוחים רק דברי משה, שיעקב חשב בלבו כן:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:21:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:21:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:21:3)

**אכפרה פניו,** כל לשון כפרה פירושו הגנה וכסוי, כי הכלי שעל הארן קרוי כפורת לפי שמכסה עליו, והזפת נקרא כופר לפי שמכסין בו את העץ להגין בעדו שלא ירקב, וכן הדבר המכסה את החטא שלא יזיק יקרא כפרה, מלשון כסוי חטאה (תהלים ל"ב א'), וכן האיש המכסה על הנפש החוטאת שלא יזיקה החטא יקרא מכפר, והפדיון גם הוא יקרא כופר שהוא מגין בעד הפדוי ומכסה אותו שלא יארע לו נזק, וכן כאן אכפרה פניו פירושו אכסה כעס נפשו במנחתי זאת:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:21:4
[Reggio on Torah, Genesis 32:21:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:21:4)

**אולי ישא פניו,** ירצה אותי, כמו שאמר למטה כי על כן ראית פניך וכו' ותרצני:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:22:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:22:1)

**על פניו,** כמו לפניו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:22:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:22:2)

**והוא לן בלילה ההוא במחנה,** נשאר כל הלילה במחנה אצל נשיו ובניו ולא הלך אחר עבדיו מוליכי המנחה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:23:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:23:1)

**ויקח את שתי נשיו וכו' ויעבר,** אין מוקדם ומאוחר בפסוק זה להצלה, אבל אמר שאסף נשיו ושפחותיו וילדיו אל שפת הנחל, ועבר הוא לבדו תחלה את מעבר יבק לראות אם גבהו המים, ושב ולקחם עמו או על זרועותיו ויעבירם את הנחל ואח"כ ויעבר את אשר לו שהוא מקנהו ורכושו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:23:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:23:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:23:2)

**מעבר יבק,** מעברות המים, והוא מקום שעוברים בו את הנהר, ויבק שם הנהר:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:25:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:25:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:25:1)

**ויותר יעקב לבדו,** כי שב באחרונה לבקש אם נשאר שם כלום, או שהמתין עד שעבדיו העבירו כל רכושו אל העבר השני, ומתוך כך נשאר יחידי בעבר הנהר מצד זה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:25:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:25:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:25:2)

**ויאבק איש עמו,** לשון קשירה ועניבה, והוא לשון ארמי, בתר דאביקו ביה, ואביק ליה מיבק, שכן דרך שנים שמתעצמים להפיל איש את רעהו שחוברו ואובקו בזרועותיו, והנה סיפר הכתוב שראה כדמות איש מתאבק עמו להפילו ארצה, ומפורש בנביאים שהיה מלאך שנאמר ובאונו שרה את האלהים וישר אל מלאך ויוכל וכו', (הושע י"ב ד'), וכן לקמן אמר כי שרית עם אלהים ואחז"ל שזה היה שרו של עשו, כלומר שר אומת אדום שיצאה מעשו כי יש לכל אומה ואומה שר בשמים, כמו שנזכר בדניאל שר מלכות יון שר מלכות פרס ובקש השר ההוא להתחזק על יעקב ולהתגבר עליו כדי שישאר נכנע הוא וזרעו תחת זרע עשו, ולזה נדמה לו בדמות איש מריב עמו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:25:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:25:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:25:3)

**עד עלות השחר,** הזמן טרם זרוח השמש שהוא בין הלילה והיום נקרא שחר, מלשון שוחר טוב (משלי י"א) שענינו דרישה וחקירה, כמו שנקרא ג"כ בוקר בעבור שבו יבקר האדם בין דבר לדבר, והביקור והחקירה דומים במובן, וסיפר הכתוב שהאריכה המלחמה הקשה הזאת כל החלק הנשאר מהלילה עד אור הבוקר, ואין זה בכח האדם במה שהוא אדם לאזור חיל להלחם עם מלאך אלהים, אבל הוא ב"ה נתן עוז ותעצומות ליעקב באורח נפלא מן הטבע, כמו שאמרנו למעלה להיות סימן יפה לבניו שאומת אדום תתגולל ותתנפל עליהם דור דור להמיתם ולא תוכל להם:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:26:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:26:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:26:1)

**וירא כי לא יכול לו ויגע,** כשראה המלאך שאינו יכול לנצח את יעקב ולהמיתו, נגע בכף ירכו ועשאו צולע, אבל עכ"ז לא רפו ידי יעקב ועודנו מחזיק בו בזרועותיו ואינו מניחו ללכת עד שהוצרך לבקש ממנו שישלחהו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:26:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:26:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:26:2)

**בכף ירכו,** קולית הירך התקועה בקלבוסית קרויה כף, והנה הירך ירמוז לזרעו של יעקב כמ"ש יוצאי ירך יעקב, ורצה לרמוז לו בזה שכבר יוכל להרע לזרעו של יעקב בהאבקו עמו, כלומר כל עוד שיהיו בניו בתוך בני עשו, אבל יבואו ימים שישאל זרע עשו רשות והצלה מזרע יעקב, וזה יהיה לזמן הגאולה העתידה שיבאו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו וכו':


###### Reggio on Torah, Genesis 32:26:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:26:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:26:3)

**ותקע,** נבדלה מן הירך ונתקעקעה ממקום מחברתה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:26:4
[Reggio on Torah, Genesis 32:26:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:26:4)

**בהאבקו עמו,** בהאבק יעקב עם המלאך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:27:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:27:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:27:1)

**ויאמר שלחני,** בזה הודה שיעקב מושל בו כי הוכרח לבקש ממנו שישלחהו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:27:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:27:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:27:2)

**כי עלה השחר,** וכיון שהאיר היום מעתה יש לך לילך לדרכך:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:27:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:27:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:27:3)

**לא אשלחך כ"א ברכתני,** שאהיה מבורך מפיך לאות שאין אתה שונא אותי אלא תפרד מעלי כאוהב, וחז"ל פירשו הודה לי על הברכות שברכני אבי שעשו מתערער עליהן:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:28:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:28:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:28:1)

**מה שמך,** לפתיחת דברים כמו איכה (בראשית ג' ט'), כי יודע היה מה שמו כיון ששולח אליו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:29:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:29:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:29:1)

**לא יעקב וכו' כי אם ישראל,** לא יעקב בלבד, כי אם גם ישראל, והנה אם כוונת השם הזה רק על הנצחון עם המלאך היה קוראו שראל על שם כי שרית עם אלהים שהוא לשון עבר, אבל בכוונה הוסיף יו"ד על שמו להורות על הנצחון שיהיה לו עם עשו כלומר שהוא יהיה שר על אחיו ולא יוכל עשו להרע לו, כי אם שרי מעלה לא יוכלו לו אף כי אנשים גבורים בארץ, ולכוונה זו קרא את שמו ישראל, כדרך שקראה רחל את שם בנה יוסף על שם העתיד:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:29:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:29:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:29:2)

**כי שרית עם אלהים ועם אנשים,** מלת שרית אינו על הנצחון בפועל, כי זה משמע מלשון ותוכל, אלא ענינו על השתדלות וההתאמצות לשרור, והטעם רבת ונלחמת עם מלאך ה' ועם אנשים, מי ינצח את מי ומי ישרור על מי ותוכל להם שלא נצחוך, כענין כפתולי אלהים נפתלתי עם אחותי גם יכלתי (לעיל ל' ח), ומלת אנשים על עשו ולבן שהתחכם נגדם בעצות ותחבולות שלא ינצחוהו, והנה אירע זה ליעקב לאות עולם לבניו אחריו, שכל זמן שיראו את ה' בכל לבבם לא יגורו מכל רע, ולא ישלוט עליהם לא מלאך ולא מזל, כי ירומו על כל בהיותם עם נושע בה' תשועת עולמים:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:30:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:30:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:30:1)

**הגידה נא שמך,** ידע יעקב שמלאך היה ולא איש, ולכן נכספה נפשו לדעת את שמו, כלומר מה תכלית שליחותו אליו, ובאיזה שם יקראהו בעת הצורך, והמלאך השיבו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:30:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:30:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:30:2)

**למה זה תשאל לשמי,** אין לך בידיעת שמי תועלת, כי אין לי שם קבוע וישתנה שמי כפי השתנות השליחות שאני משתלח בו, גם אין בי כח ויכולת בלתי לה' לבדו אם תקראני לא אענך וגם מצרתך לא אושיעך, אבל עתה אברך אותך כי כן צויתי:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:30:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:30:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:30:3)

**ויברך אתו שם,** במקום ההוא הוצרך לברכו, כי לא רצה יעקב להמתין לו עד בית אל:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:31:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:31:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:31:1)

**כי ראיתי,** שיעורו כי אמר כי ראיתי:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:32:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:32:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:32:1)

**ויזרח לו השמש,** לשון בני אדם הוא כשהגענו למקום פלוני האיר לנו השחר זהו פשוטו, וכן ויאור להם בחברון (ש"ב ב' ל"ב):


###### Reggio on Torah, Genesis 32:32:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:32:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:32:2)

**פנואל,** פניאל ביו"ד ופנואל בוא"ו אחד הוא כי אותיות אהוי מתחלפות:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:32:3
[Reggio on Torah, Genesis 32:32:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:32:3)

**והוא צולע,** עתה כשזרח' השמש ראוהו צולע על ירכו:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:32:4
[Reggio on Torah, Genesis 32:32:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:32:4)

**צלע,** נקרא הפסח כן לפי שהולך על צלעו האחד:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:33:1
[Reggio on Torah, Genesis 32:33:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:33:1)

**על כן לא יאכלו,** לזכרון גבורתו של יעקכ ונס שעשה לו הקב"ה שלא מת, והנה לפי פשוטו אין זה צווי, רק שיעורו על כן אינם אוכלים, ובאמת הצווי היה במתן תורה, לפי שבשעת מעשה לא נקראו עדיין בני ישראל כ"א בני יעקב, אלא שמשה כתבו במקומו להודיע הטעם שנאסר להם, ואולם בעבור שאמר עד היום הזה משמע לפי פשוטו שאף שלא נצטוו בני יעקב על זה, הם נהגו מעצמם שלא לאכלו לזכרון נס אביהם, אך בסיני נאסר להם מפי הקב"ה:


###### Reggio on Torah, Genesis 32:33:2
[Reggio on Torah, Genesis 32:33:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Genesis/r/32:33:2)

**הנשה,** נקרא כן לפי שנשה וקפץ ממקומו: