## Reggio on Torah, Numbers

###### Reggio on Torah, Numbers 5:2:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:2:1)

**וישלחו מן המחנה,** אחר שנסדרו ונקבעו סדר המחנות וחנייתן, צוה לשלח הטמאים מן המחנות:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:2:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:2:2)

**כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש,** שלשה מחנות היו שם בשעת חנייתן, תוך הקלעים היא מחנה שכינה חנית הלוים סביב היא מחנה לויה, ומשם ועד סוף מחנה הדגלים לכל ארבע רוחות הוא מחנה ישראל, הצרוע נשתלח חוץ לכולן, הזב מותר במחנה ישראל ומשולח מן שתים, וטמא לנפש מותר אף בשל לויה ואינו משולח אלא משל שכינה, וכל זה נלמד מלשון הכתוב עצמו, שהרי למעלה צוה על המצורע בדד ישב מחוץ למחנה מושבו, (ויקרא י"ג מ"ו), וביארנו שם שהכונה לומר שלא יהיו טמאים אחרים יושבין עמו, אם כן הוא חמור מכלן, ואם תאמר שיהיו זבין וטמאי מתים משתלחין למחנה אחת, ת"ל ולא יטמאו את מחניהם, (היו"ד שלפני הכנוי מורה שהנפרד מחנים לשון רבית) ליתן מחנה לזה ומחנה לזה, ובטמא מת הקילה התורה שיבא תוך מחנה לויה מן ויקח משה את עצמות יוסף עמו (שמות י"ג י"ט), עמו במחנה לויה, טומאת הזב חמורה ממנה לפי שהטומאה יוצאה עליו מגופו לכן נשתלח מן שני מחנות:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:3:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:3:1)

**עד נקבה,** שהיתה מצורעת או זבה או טומאת מת או נדה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:3:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:3:2)

**ולא יטמאו,** שיהיה כל המחנה קדוש וראוי שתשרה בו שכינה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:4:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:4:1)

**ויעשו כן,** והיא מצוה נוהגת מיד ולדורות:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:6:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:6:1)

**כי יעשו מכל חטאת האדם,** בה"א הידיעה הן החטאות הכתובים סוף פרשת ויקרא וכחש בעמיתו בפקדון וכו', שהם חטאים שבין אדם לחבירו ולא בא לחדש כאן אלא גזל הגר שמת שצריך ליתן הקרן והחומש לכהן מלבד אשם גזילות:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:6:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:6:2)

**למעל מעל בה',** ועי"ז הוא מעל גם בה', כמ"ש ונשבע על שקר:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:6:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:6:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:6:3)

**ואשמה הנפש ההוא,** הוא"ו של ואשמה היא וא"ו התנאי, וביאורו ואם אח"ז יתחרט החוטא ויכיר אשמו לה' ולאדם:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:7:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:7:1)

**והתודו את חטאתם,** הוא"ו הזאת היא לתשובת התנאי, ר"ל לא די במה שמתחרט בלבו אבל יתודה בפה לעין כל:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:7:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:7:2)

**והתודו,** לשון רבים, וכן כי יעשו, וביאורו איזה מהם שיהיה איש או אשה הנזכרים בתחלת הפרשה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:7:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:7:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:7:3)

**אשמו בראשו,** הוא הקרן כמה היה בשעת הגזל:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:7:4
[Reggio on Torah, Numbers 5:7:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:7:4)

**וחמישתו,** חלק אחד מחמשה יוסף עליו ונתן לאשר אשם לו, לאיש אשר הוא חטא כנגדו, ואם מת יחזיר ליורשיו, ולכן אמר בסמוך ואם אין לאיש גואל:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:8:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:8:1)

**ואם אין לאיש גאל,** אמרו חז"ל וכי יש לך אדם בישראל שאין לו גואל עד יעקב אלא זה גר שמת ואין לו יורשין:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:8:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:8:2)

**האשם המושב לה',** לכבוד ה' אשר מעל בו:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:8:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:8:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:8:3)

**לכהן,** יהיו לכהן ובמקום הנגזל:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:8:4
[Reggio on Torah, Numbers 5:8:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:8:4)

**מלבד איל הכפרים,** האמור בפרשת ויקרא שיביא איל תמים מן הצאן:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:9:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:9:1)

**וכל תרומה לכל קדשי בני ישראל,** ביאורו כל תרומה זהו תרומת ראשית, וכן כל קדשי בני ישראל אחר שיקריבו אותם לכהן, אז לו יהיה ואין לכהן אחר רשות בהם, כי הוא ממון הכהן הזה אשר נתנום לו, לא ממון השבט בשתוף:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:10:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:10:1)

**ואיש את קדשיו לו יהיו** כל עוד שהקדשים ברשות ישראל שנקראים קדשיו, אז הם לו ובידו לתתם לאיזה כהן שירצה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:10:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:10:2)

**איש אשר יתן לכהן,** אבל משנתנם לכהן אין עוד רשות הבעלים עליהם לתתם לכהן אחר, אלא:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:10:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:10:3)

**לו יהיה,** לכהן שזכה בהם:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:12:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:12:1)

**כי תשטה,** לשון נטיה והסרה כמו שטה מעליו (משלי ד' ט"ו), שתסור מדרך הצניעות אל דרך לא טוב המביאה לידי חשד בעיני בעלה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:12:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:12:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:12:2)

**ומעלה בו מעל,** המעילה היא הפך האמונה, שלא יהיה לבבה תמים עמו:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:13:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:13:1)

**ושכב איש אתה,** הכתוב אומר כן כפי מחשבת וסברת בעלה, לא כפי האמת, שהרי אפשר שהיא לא נטמאה אלא שבעלה סובר כן:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:13:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:13:2)

**ונעלם מעיני אישה,** לא שהיה בעלה שם בעת שהיא נטמאה ולכן קנא אותה, אלא הוא לא ראה בעיניו אמתת הדבר ורק נולד חשד בלבו לפי שנתיחדה עם איש אחר:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:13:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:13:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:13:3)

**ונסתרה,** אע"פי שבעלה לא ידע בבירור, היה אפשר שהיא עצמה תודה על פשעיה ותגלה לבעלה את אשר עשתה, ואז לא היתה שותה, לכן הודיע הכתוב ונסתרה, כלומר שהיא לא גילתה הדבר, אלא תכחש בו ותסתיר מה שעשתה בסתר לבה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:13:4
[Reggio on Torah, Numbers 5:13:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:13:4)

**ועד אין בה,** וגם אין עד שזנתה כי אם היה אפילו עד אחד שנטמאה לא היתה שותה להבדק ע"י המים, אבל היתה אסורה לבעלה בהחלט, ומכל שכן אם היו שני עדי טומאה שאז היתה במיתה, כמ"ש מות יומת הנואף והנואפת (ויקרא כ' י):


###### Reggio on Torah, Numbers 5:14:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:14:1)

**ועבר עליו,** אמר על הרוח לשון זכר ולהלן, הוא אומר אשר תעבור עליו רוח קנאה לשון נקבה, כי מצאנוהו פעמים לשון זכר ופעמים לשון נקבה, כמו ורוח גדולה וחזק:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:14:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:14:2)

**ועבר עליו רוח קנאה,** התלבשה רוחו במדת הקנאה לקנא לכבודו כי חושד את אשתו שבמסתרים חללה את כבודו, והנה עיקר הקנאה הזאת היא לכבוד עצמו המחולל כפי מחשבתו, וזו מדה טובה שראוי לכל אדם לקנא לכבודו, אולם לפי שאין די לו בזה, אלא שבקנאתו מבקש גם כן להרע להכי אמר לה שנחשדת בעיניו שעשתה נבלה, או שמוכנת לעשותה, לכן הוסיף הכתוב:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:14:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:14:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:14:3)

**וקנא את אשתו,** כבר פירשנו (בראשית כ"ו י"ד) על איזה ענין יפול לשק קנאה עם את, וענינו כאן שהוא מדבר אתה קשות ומכלים אותה בדבריו שחושד אותה שזינתה, עד שהוא מעורר בלבה קנאה גדולה על כבוד עצמה המחולל, ולזה בא מליצת וקנא את אשתו בפועל, כדרך הם קנאוני בלא אל (דברים ל"ב כ"א), ותבין מזה קבלת חז"ל שאמרו וקנא את אשתו ההקנאה הזאת היא שאומר לה אל תסתרי עם פלוני:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:14:4
[Reggio on Torah, Numbers 5:14:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:14:4)

**והיא בטמאה,** זה מדבר כפי אמיתות הדברים, וכוונת הכתוב בין שקינא את אשתו והיא נטמאה באמת בין שקינא את אשתו והיא נקיה מן החשד ההוא כי באמת לא נטמאה, עכ"פ יעשה לה הבעל ככל הכתוב בפרשה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:1)

**והביא האיש את אשתו,** לפי שהיא אסורה צו עד שתבדק במי המרים, לכן חייב האיש להביא אותה אל הכהן אפי' בעל כרחה, כדי שיבדוק אותה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:2)

**את קרבנה עליה,** בעבורה, כי הוא אינו חוטא בדבר שיתחייב קרבן, אלא שעכ"ז יביא הוא במקומה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:3)

**קמח,** שלא יהיה מסולת:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:4
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:4)

**שערים,** ולא חטים:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:5
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:5)

**לא יצק עליו שמן,** שלא יהיה קרבנה מהודר, ומפרש הטעם:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:6
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:6](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:6)

**כי מנחת קנאת הוא,** כנוי הוא מוסב על הקרבן שזכר למעלה, ואמר שצריך להיות בלא שמן ולבונה, לפי שהוא מנחת קנאות, ואמרו חז"ל שתי קנאות קנאת המקום וקנאת הבעל:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:15:7
[Reggio on Torah, Numbers 5:15:7](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:15:7)

**מזכרת עון,** שאר המנחות נקראים גם כן מנחת זכרון לפי שמזכירים זכות המקריב לטובה לפני ה', אבל זו הפך מהם שהיא מזכרת עון המקריב אותה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:16:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:16:1)

**והקריב אותה וכו' והעמידה,** אילו כונת הפסוק הזה על המנחה היה אומר והניחה לפני ה', לא והעמידה, כי לא תבא לשון העמדה בדבר שאין בו רוח חיים אבל על האשה מדבר שהכהן יקריב אותה ויעמידה לפני ה', ומה שחזר אח"כ לומר והעמיד הכהן את האשה וכו' אינו כפל לשון אלא סדר הכתובים הוא ע"ד כלל ואחריו מעשה, ולפי שהחל לומר שיביא את אשתו אל הכהן אמר והעמידה לפני ה' על דרך כלל, ולא פירש האיך תהיה העמידה ומה יעשה בה, ואחר כך יודיעו הכתובים פרטי העמידה, שתהיה אחר שיקח הכהן מים קדושים ושתהיה עומדת פרועת הראש ובידה תהיה המנחה וכל הסדר האמור בפרשה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:17:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:17:1)

**מים קדשים,** שנתקדשו בכיור:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:17:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:17:2)

**ומן העפר אשר יהיה,** כי לפעמים לא היה שם והיו צריכין להביא:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:18:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:18:1)

**ופרע את ראש האשה,** יסתור קליעת שערה כדי לבזותה, מכאן לבנות ישראל שגלוי הראש גנאי להן:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:18:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:18:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:18:2)

**מי המרים,** כמו מים המרים, ובא סמוך במקום מוכרת וענין המרירות הזאת לפי הפשט לא שהמרים מרים בטבעם, אלא מתוקים הם כשאר המים כשהאשה שותה אותן, ואחרי כן בבואם בקרבה אם נטמאה יעוררו אותה ותרגיש מיד מרירות בפיה ובקרבה, וזהו שאמר בסמוך והיתה אם נטמאה וכו', ובאו בה המים המאררים למרים, כי אחרי השתיה בבואם בבטנה מיד ישובו למרים בפיה וקרבה, כמנהג הדברים המקיאים שימררו השותתים אותה מאד, ואחרי כן תצבה בטנה ותפול ירכה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:18:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:18:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:18:3)

**המאררים,** נקראו כן על שם המארה שמביאין בבטן האשה אם זנתה, כי המים עצמם קדושים קראן הכתוב:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:19:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:19:1)

**אם לא שכב איש אתך ואם לא שטית טומאה,** שני התנאים האלה אחד הם, יאמר אם לא שכב איש אותך שלא שטית טומאה וכו', והמאמר השני בא לבאר המאמר הראשון, להודיע שמלת איש פירושה איש אחר זולת בעלה, כי באמת אף אם היא טהורה אין ספק ששכב איש אותה דהיינו בעלה, אבל ישביעה שלא שכב אותה איש אחר:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:19:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:19:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:19:2)

**הנקי,** אינו לשון צווי, כי לא שייך לצוות על מה שאין ביד אדם לעשות, אלא הוא הודעה שתהיה נקייה ולא יזיקוה המים:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:20:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:20:1)

**כי שטית,** אם שטית:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:21:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:21:1)

**והשביע הכהן,** בעבור אריכות התנאים חזר ואמר פעם אחרת והשביע קודם מאמר יתן ה' אותך וכו' שהוא עיקר השבועה, וכל הענין נמשך למעלה, יאמר אם לא שכב וכו' הנקי וכו' אבל אם שטית וכו' אז יתן ה' אותך וכו':


###### Reggio on Torah, Numbers 5:21:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:21:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:21:2)

**בשבעת האלה,** נקראת השבועה הזאת כן לפי שיש בה קללה כנזכר בסמוך:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:21:3
[Reggio on Torah, Numbers 5:21:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:21:3)

**לאלה ולשבעה בתוך עמך,** כשישביע אדם את חבירו יאמר הנני משביעך על זה הדבר שאם תכזב בי תהיה מקולל כאשה פלונית שצבתה בטנה ונפלה ירכה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:21:4
[Reggio on Torah, Numbers 5:21:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:21:4)

**בתת,** לא זכר הכתוב רק הבטן והירך, אבל באמת כל גופה היה לוקה עד שתמות מחמת המים, כי נפיחת הבטן ונפילת הירך הם מכות הגורמות מיתה, וכן שנינו אינה מספקת לשתות עד שפניה מוריקות ועיניה בולטות והיא מתמלאת גידין, והם אומרים הוציאוה הוציאוה שלא תטמא העזרה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:22:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:22:1)

**לצבות וגו' ולנפל,** כמו להצבות ולהנפיל:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:22:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:22:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:22:2)

**ואמרה האשה אמן אמן,** שני פעמים אמן לקיים שני התנאים שאמר לה הכהן, אמן שאמות אם נטמאתי, אמן שאנקה אם לא נטמאתי ואם לא רצתה לומר אמן אמן דינה כאילו הודה ולא ימחה השם במים:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:23:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:23:1)

**וכתב וכו' הכהן בספר,** שיעור הכתוב, וכתב הכהן את האלות האלה בספר:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:24:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:24:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:24:1)

**והשקה את האשה,** ולהלן אומר ואחר ישקה את האשה את המים, לכן נראה שאין זה סדר המעשה, רק לפי שהכתוב מדבר מענין המים שיכתוב את האלות ומחה אל המים, אמר שתכליתן להשקות בהם האשה ושיבאו בה למרים, כיצד? תחלה יקח הכהן את המנחה מידה ויקטירה, ואח"כ ישקה אותה, וככלותו להשקותה כך יהיה, אם נטמאה יהיה כך, ואם לא נטמאה וגו' זהו המשך הכתוב וסדור המאמרים, על נכון:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:27:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:27:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:27:1)

**והשקה את המים,** לא בא להודיע שישקה אותה, כי זה כבר נאמר בפסוק שלפניו, אלא ביאורו וכאשר יכלה להשקותה יהיה תכלית ההשקאה שאם נטמאה וצבתה וכו':


###### Reggio on Torah, Numbers 5:27:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:27:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:27:2)

**ובאו בה,** ישובו המים להיות מרים, כמו שפירשנו לעיל (פסוק י"ח):


###### Reggio on Torah, Numbers 5:28:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:28:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:28:1)

**ונקתה,** מבנין נפעל, וענינו שתנקה ממי המרים אשר שתתה ולא יזיקוה:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:28:2
[Reggio on Torah, Numbers 5:28:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:28:2)

**ונזרעה זרע,** שיתן לה השם זרע בשכר הקלון שאירע לה, וחז"ל דרשו שאם היתה עקרה נפקדת, ואם היתה יולדת בצער תלד בריוח, ואם היתה יולדת שחורים תלד לבנים:


###### Reggio on Torah, Numbers 5:31:1
[Reggio on Torah, Numbers 5:31:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/5:31:1)

**ונקה האיש,** בין אם נמצאת טהורה בין אם נמצאת טמאה האיש נקי מכל עון והאשה תשא עונה, וענין העון הזה כי אם נמצאת טהורה אל ידאג בעלה על שחשד בכשרים, שהרי עשה מה שראוי לעשות לה אחרי אשר נסתרה, אבל היא תשא עונה אע"פי שלא זינתה, כי בסבת הסתרה עם איש זר הביאה חשד בלב בעלה וגרמה שימחק שמו ית' אל המים, וכן אם נמצאת טמאה יאמר שהאיש נקי מעון ולא יהיה בלבו חרטה על שגרם במיתתה, כי מחוייב הוא לעשות לה כזאת אלא היא תשא את עונה שהרי זנתה ולפיכך קבלה פורענותה, והנה אין בכל משפטי התורה דבר תלוי בנס זולתי הענין הזה שהוא פלא ונס קבוע שיעשה בישראל בהיותם רובם עושים רצונו של מקום, כי חפץ למען צדקו ליסר הנשים שלא תעשינה כזאת כיתר העמים ולנקות ישראל מן הממזרות שיהיו ראויים להשרות שכינה בתוכם, ולפיכך פסק הענין הזה משנתקלקלו ישראל בעבירות כמ"ש משרבו הנואפים פסקו מי סוטה, שנאמר לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם עם הזונות יפרדו ועם לא יבין ילבט (הושע ד' י"ד), ואין הכתוב אומר שתהיינה הנשים הנואפות פטורות מעון בעבור שבעליהן נואפים, רק שלא יעשה בהן הנס הגדול הזה שהוא נעשה להם לכבודם להיותם עם קדוש, והם לא יבינו בטובה זאת ולא יחפצו בה וזהו שאמר ועם לא יבין ילבט, כלומר ילכד בסכלותו, וזה טעם מה שאמרו ונקה האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתו, אין האיש מנוקה מעון אין המים בודקין את אשתו, והנקיון הוא שלא בא עליה משקנא לה ונסתרה ויש מפרשים שאם בעל הבעל שום בעילה אסורה כל ימיו אין המים בודקין אותה, והעולה מן ההלכה שאפילו היו בניו ובנותיו נואפים ולא כהה בהם לא היו בודקין, והכלל שהוא נס וכבוד לישראל: