## Reggio on Torah, Numbers

###### Reggio on Torah, Numbers 9:1:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:1:1)

**בשנה השנית וכו' בחדש הראשון,** כפי סדר הזמנים היה ראוי שתהיה כתובה זאת הפרשה קודם מנין העם וענינו הלוים שהיה בחדש אייר לשנה השנית, והדיבור הזה היה בי"ד לחדש הראשון, כי בו ביום שאלו הטמאים למה נגרע וכו', אלא לפי שעיקר הסיפור הזה הוא להודיע הציוי שנתחדש עתה לעשות פסח שני באייר מי שאינו יכול לעשות בניסן, לכן כתבה כאן זאת הפרשה בתוך הדברים שקרו בחדש השני:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:2:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:2:1)

**ויעשו,** שיעורו דבר אל בני ישראל ויעשו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:2:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:2:2)

**את הפסח,** הוצרך למצוה זאת בעבור שלא נצטוו מתחלה בעשיית פסח דורות אלא בארץ, דכתיב והיה כי תבאו אל הארץ וכו' ושמרתם את העבודה הזאת (שמות י"ב כ"ה), עוד נאמר שם והיה כי יביאך וכו' ועבדת את העבודה הזאת, ועכשיו רצה הקב"ה וצוה שיעשו אותו כדי שתהיה זכר גאולתם והנסים שנעשו להם ולאבותיהם נעתק להם מן האבות הרואים לבניהם ובניהם לבניהם ובניהם לדור אחרון, והנה אמר בתחלה והיה כי תבאו אל הארץ לומר שאין מצוה זו נוהגת בח"ל לדורות, ועכשיו צוה שינהגו בה במדבר, ועל דעת רבותינו לא עשו אותה אלא בשנה זו לבד שלא היו יכולים לעשותה בשאר השנים שהיו במדבר לפי שנולדו להם בנים ועבדים ולא יכלו לימול אותם בדרך כמפורש ביהושע, והיתה מילת הזכרים מעכבת, אולם בשנה השנייה הזאת יכלו לעשות הפסח כי בניהם שנולדו אחר יציאתם ממצרים היו עדיין עוללים ויונקים ולא באו לכלל החיוב ההוא:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:3:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:3:1)

**בארבעה עשר** אע"פי שאמר במועדו חזר וביאר מהו המועד שלו שהוא בי"ד דוקא, ואם יארע להם איזה עכוב לא יוכלו לאחר לעשותו ביום אחר בחדש ההוא, ולזה באו האנשים הטמאים ואמרו למשה למה נגרע וכו' במועדו, כמו שנפרש בסמוך:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:3:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:3:2)

**ככל חקתיו,** אלו מצות שבגופו שה תמים זכר בן שנה וכו':


###### Reggio on Torah, Numbers 9:3:3
[Reggio on Torah, Numbers 9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:3:3)

**וככל משפטיו,** אלו המצות הנהוגות בו בעשייתו שיהיה צלי אש ראשו על כרעיו ועל קרבו ושלא יותירו וכו', וא"א לפרש על מצות אכילת מצה וביעור החמץ, שהרי גם בפסח שני כתוב ככל חקת הפסח תעשו אותו, ואחז"ל מצה וחמץ עמו בבית, אלא לא דיבר כאן הכתוב כלל בענין אכילת המצה וביעור החמץ וחג המצות שבעה לפי שהן חובת הגוף הנוהגות בכל מקום, וכבר נאמר בהם לדורותיכם חקת עולם, ואין ספק שנהגו בם כל ימי היותם במדבר אע"פי שלא עשו הפסח:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:3:4
[Reggio on Torah, Numbers 9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:3:4)

**תעשו אתו,** חזר וכפל תעשו אותו לרבות דיני האכילה שאינן באותו היום הנזכר בכתוב, כי בלילה שאחריו יאכל כמפורש בפרשת בא, וכן בפסח שני אמר על מצות ומרורים יאכלוהו, טעמו יאכלוהו בעת הראוי לאכילה שהוא בלילה, כי סמך על המפורש במקום אחר:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:6:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:6:1)

**ויהי אנשים,** חז"ל נחלקו מי היו האנשים ההם, ר' יוסי הגלילי אומר נושאי ארונו של יוסף היו ולדברי ר"ע מישאל ואלצפן היו שהתעסקו עם נדב ואביהוא:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:6:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:6:2)

**ולא יכלו לעשת הפסח** בפרשת בא לא נזכר איסור עשיית הפסח בטומאה, אבל למדוהו מן הכתוב והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' וטומאתו עליו ונכרתה וכו' (ויקרא ז' כ'):


###### Reggio on Torah, Numbers 9:6:3
[Reggio on Torah, Numbers 9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:6:3)

**לפני משה ולפני אהרן,** לפני שניהם באו, אבל דיבורם היה אל משה לבד ואהרן שומע, כי כן כתוב ויאמרו האנשים ההמה אליו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:6:4
[Reggio on Torah, Numbers 9:6:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:6:4)

**ביום ההוא,** יום שחיטת הפסח, ולפי שלא נתחטאו עדיין במי נדה כי טרם היום ז' לטהרתם חל יום י"ד בניסן לכן באו ביום ההוא לפניו בעודם טמאים לשמוע ממנו מה יעשו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:7:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:7:1)

**למה נגרע,** למה נהיה גרועים וקלים מערך כל עדת ישראל שלא להקריב קרבן כמוהם:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:7:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:7:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:7:2)

**לבלתי הקריב את קרבן ה',** לא אמרו לבלתי אכול, כי יודעים היו שאין טמא רשאי לאכול מן הזבחים, רק עיקר טענתם היה על ההקרבה, כי אעפ"י שטומאתם תמנע אותם מלאכול בקדשים, אין ראוי שימנעו מלהקריבו ע"י איש טהור למען לא יהיה להם גרעון ובושה כאילו הם ערלים ובני נכר:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:7:3
[Reggio on Torah, Numbers 9:7:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:7:3)

**במעדו,** ולא שאלו ממנו שירשה אותם לעשות הפסח אחר עבור ימי טהרתן, כי כבר שמעו הצווי מפי הגבורה ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו, וחשבו שאם עבר יומו בטל קרבנו, לכן שאלו לעשותו באותו היום:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:7:4
[Reggio on Torah, Numbers 9:7:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:7:4)

**בתוך בני ישראל,** כונתם לומר שלא היו כמצורע המשולח מג' מחנות גם לא כזב המשולח משתים, אבל היתה טומאתם יותר קלה מהם, כי היו טמאי מת שאינם משולחים אלא ממחנה שכינה, וכמו שהם בהיותם טמאים מותרים לישב בתוך בני ישראל כן היה ראוי שיתקרב קרבנם עם שאר קרבנות ישראל:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:8:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:8:1)

**עמדו ואשמעה,** לשון עכבה והמתנה, המתינו עד שאשמע מפי השם תשובת שאלתכם:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:8:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:8:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:8:2)

**מה יצוה ה' לכם,** ענינו מה יצוה ה' על המקרה כזאת אשר קרה לכם או אשר יקרה לדורות הבאים:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:10:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:10:1)

**דבר אל בני ישראל,** לא לבד לשואלים אלה כ"א לכל ישראל, ולדורות עולם בכל עת שיקרה להם כזאת:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:10:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:10:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:10:2)

**איש איש,** שלא ינהג דין פסח שני אלא בהיות הטמאים יחידים, אבל אם היו רוב הקהל טמאים ישחטוהו בטומאה ויאכלוהו בטומאה, כי הטומאה נדחית בצבור:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:10:3
[Reggio on Torah, Numbers 9:10:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:10:3)

**כי יהיה טמא לנפש,** והוא הדין לשאר הטומאות, אמנם זכר טמא נפש לפי שבזה היתה השאלה:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:10:4
[Reggio on Torah, Numbers 9:10:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:10:4)

**או בדרך רחקה,** כל מי שעומד בתחלת בין הערבים במקום שלא יגיע לעזרה בשעת שחיטה דרך רחוקה היא לו, ויתכן שהניקוד שבמלת רחוקה רומז שאינו רחוקה ממש, אלא דרך רחוקה לו בעשיית הפסח, ולכך חזר ואמר ובדרך לא היה ולא הזכיר רחוקה, והנה צוה הכתוב לטמא ולמי שהיה בדרך רחוקה לעשות השני והוא הדין לכל מי שלא עשה הראשון ואפילו במזיד שחייב לעשות השני כדברי רבותינו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:10:5
[Reggio on Torah, Numbers 9:10:5](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:10:5)

**לכם או לדרתיכם,** כי לא לשואלים לבד בא הצווי:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:10:6
[Reggio on Torah, Numbers 9:10:6](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:10:6)

**ועשה פסח לה',** וירצה לעשות קרבן ה' במועדו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:11:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:11:1)

**יעשו אתו,** התחיל בלשון יחיד איש איש וסיים בלשון רבים יעשו אותו, לפי שפועל העשייה מוסב אל ב' נושאים, אל טמא לנפש ואל בדרך רחוקה:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:12:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:12:1)

**ככל חקת הפסח,** כמשפט הפסח הראשון באזהרת שבירת העצם והנותר ואכילת מצה ומרור עמו, אבל אין השבתת חמץ מביתו בפסח שני:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:13:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:13:1)

**וחדל לעשות הפסח,** מבלי הכרח ומזדון לבו, והנה לא צוה הכתוב על עשיית פסח שני אלא למנוע הטמא מלעשות הראשון, כי המניעה היא בעצמו, אבל מי שהיה בדרך וצוה שישחטו ויזרקו עליו ויבא ויאכל לערב, מותר לעשות הראשון, דקיימא לן מיחס הוא דחס רחמנא עילויה ואי עביד תבא עליו ברכה, ויתכן שלכך הזכיר הכתוב רחוקה, כי בדרך הקרובה הרשות בידו לעשות השני או הראשון:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:13:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:13:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:13:2)

**לא הקריב במעדו,** בי"ד לניסן, ויתכן שיכלול גם יום י"ד אייר שהוא המועד לטמאים ולרחוקים, ובא ללמד שטמא או רחוק שחדל לעשות הפסח בחדש השני ענשו ג"כ בכרת, שהרי חדל לעשותו במועדו הקבוע לו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:14:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:14:1)

**וכי יגור אתכם גר,** זה גר צדק ולא גר שער:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:14:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:14:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:14:2)

**ועשה פסח,** וירצה לעשות הפסח עם כל ישראל כחקת הפסח וכמשפטו כן יעשה, והנה מצות הגרים בפסח כבר נאמרה בפרשת בא, אבל שם לא בא הצווי אלא על פסח מצרים, והיה במשמע רק על הגרים שנתגיירו בצאתם ממצרים שאף הם היו באותו הנס ובכלל ואותנו הוציא משם, וכאן צוה אף על הגרים שנתגיירו במדבר או בארץ לחייבם בפסח דורות, ויתכן עוד שבפסח שני הכתוב מדבר, שהגר שנתגייר קודם הפסח ונאנס ולא עשה את הפסח במועדו או שנתגייר בין שני פסחים, שגם הוא יעשה פסח שני ככל משפטיו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:15:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:15:1)

**וביום הקים את המשכן,** עתה יחזור לספר עניני הנסיעה והמצות שנצטוו בה, כגון החצוצרות להיותן למקרא העדה ולמסע את המחנות:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:15:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:15:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:15:2)

**כסה הענן את המשכן,** אין ענינו שעתה נתחדש זה, אבל הוא זכרון ממה שהיה אז באותו יום שהוקם המשכן ככתוב בסוף פרשת פקודי, ורק לפי שהתחיל לספר מסעי בני ישראל הוצרך להזכיר הענן שחנה על המשכן, כי בחנותו יחנו ובנסעו יסעו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:15:3
[Reggio on Torah, Numbers 9:15:3](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:15:3)

**לאהל העדת,** כמו על אהל העדות:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:15:4
[Reggio on Torah, Numbers 9:15:4](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:15:4)

**ובערב יהיה,** וכן יכסנו, יסעו, יחנו, כלם בלשון עתיד והם במקום בינונים כדרך הכתוב לדבר בלשון עתיד בדבר התמידי או שהוא זמן רב:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:17:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:17:1)

**ולפי העלות,** לשיעור העלות הענן מעל האהל כמו איש לפי אכלו לשיעור אכלו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:17:2
[Reggio on Torah, Numbers 9:17:2](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:17:2)

**ואחרי כן יסעו,** וי"ו זו יתירה כוי"ו ותשב תמר ושוממה (ש"ב י"ג כ'), וכן לקמן (י' י') וי"ו של ותקעתם:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:18:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:18:1)

**על פי ה' יסעו,** כי הענן כסה את המשכן ברצון השם ברצונו נעלה:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:19:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:19:1)

**ובהאריך הענן,** בפסוק הזה ובפסוק הבא אחריו ויש אשר יהיה הענן ימים מספר וכו' על דרך כלל הוא אומר בין שיהיה הענן על המשכן זמן רב או זמן מועט יסעו ויחנו תמיד על פי ה', ובפסוקים הבאים אומר דרך פרט, והחל מזמן המועט שהוא מערב עד בוקר אח"כ או יומם ולילה או יומים או חדש או ימים שהוא שנה כמו ימים תהיה גאולתו ואח"ז חזר וכלל בהאריך הענן על המשכן, וטעם שהזכיר הכתוב כל זאת לומר, כי אם יאריך הענן על המשכן ימים רבים והמקום ההוא איננו טוב בעיניהם ויהיו חפצים ומתאוים מאוד לנסוע מן המקום, אעפי"כ לא יעברו על רצון השם, וזה טעם ושמרו בני ישראל את משמרת ה' ולא יסעו, כי מיראת השם ומשמרם משמרת מצותו לא יסעו, וכן אם יהיה הענן ימים מספר כב' או ג' ימים והיו העם יגעים מאוד וענה בדרך כחם, יעשו רצון השם ללכת אחרי הענן, וספר עוד כי יש שלא יעמדו רק לילה אחד ויסעו בבוקר אעפ"י שהוא טורח גדול להם, ולפעמים יעמוד הענן יומם ולילה כי הלכו כל הלילה ובאו במקום ההוא בבקר וינוח הענן שם כל היום וכל הלילה ונעלה בבוקר השני ונסעו, והוא טורח גדול מן הראשון כי היו העם סבורים שיעמדו שם זמן רב ופרקו העגלות והניחו משאם כמנהג הבאים מן הדרך ובהעלות הענן יחזרו לטעון ולא יוכלו לעשות להם תקון לדרך יום או יומים ויסעו:


###### Reggio on Torah, Numbers 9:23:1
[Reggio on Torah, Numbers 9:23:1](https://torahapp.org/share/book/Reggio%20on%20Torah/s/Numbers/r/9:23:1)

**על פי ה' יחנו,** טעם שהיה נסיעתם וחנייתם על פי ה' הוא בכלל הנסיונות שנסה השם אותם במדבר לענותם בדרך, להוליכם ממקום למקום כשבקשו לנוח באשר היו, ולהאריך חנייתם כשהיו חפצים ליסע משם, והכל לראות אם יתרעמו עליו, והדבר מפורש במשנה תורה וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך ה' אלהיך וכו' למען ענותך לנסותך לדעת וכו' (דברים ח' ב'):