## Reshimot Shiurim on Bava Kamma Daf 45b

###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:1
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:1](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:1)

**משנה.** אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ. מבואר בגמ' שר"מ "יליף נגיחה לתם נגיחה למועד". ר"ל, שתם ומועד מהווים אותה חלות שם מזיק דקרן ובהתאם לכך השוותם הכתוב לדיני שמירה.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:2
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:2](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:2)

**שם.** ר"י אמר תם חייב ומועד פטור. לכאורה איפכא מסתברא. ובשיטה מקובצת הובא בשם המאירי וז"ל ונ"ל הטעם הואיל וקול יש לו על הבריות ראויית להשמר עכ"ל, כלומר, שעל הניזק לשמור את עצמו ביותר משור מועד ולכן במועד מקילים בחובת שמירת בעליו. ולכאורה נימוקו מתנגד למה שכתבו התוס' (בדף כג. ד"ה וליחייב) וז"ל דיותר יש לאדם ליזהר עצמו שלא יזיק אחרים משלא יוזק כו' עכ"ל. ואליבא דהתוס' צ"ל שגזיה"כ היא בלי טעם.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:3
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:3](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:3)

**שם.** ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין. יעויין בתוס' לקמן (דף מו. ד"ה אלא טעמא וכו') שדנו אליבא דר"א כשלא הרגיהו בסכין אם מחייבים את בעלים לשלם או שעברו על איסור ד"לא תשים דמים בביתך" אבל פטורים מלשלם. ומסתבר ש"ולא ישמרנו" חל בכל נזקי ממון ואילו הלאו ד"לא תשים דמים בביתך" חל רק בנוגע לחיי בני אדם. ויעויין למעלה ברא"ש (פ"ק סוף סי' כ') שמסתפק אם משמתינן עבור שור המועד לבהמה או לא משמתינן כיון דאם הזיק משלם נזק שלם מן העלייה. ומשמע דאיסור ד"לא תשים" אינו חל בנוגע לנזקי ממון ושחל דוקא בנוגע לשור המסכן את חיי האדם. ואילו בציור שבגמרא שם (דף טו:) בכלבא דאכל אימרי רברבי חל לאו ד"ולא תשים" כי שינויו גדול משינוי דקרן דעלמא שהוא נלחם עם מי שגדול ממנו ועלול הוא להתגרות עם בני אדם ולסכן את חייהם.¹

footnotes:
¹ עי' בהגהת הגר"א על הרא"ש שם אות ד'.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:4
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:4](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:4)

לאור האמור לפי הדיעה השניה שבתוס' שר"א איננו מחייב ממון אלא עוברים על איסור, ר"א מבחין בין האיסור ד"ולא ישמרנו" לבין האיסור ד"ולא תשים דמים בביתך". הלאו ד"ולא ישמרנו" מחייב בשמירה וכשהבעלים קיימו את חיובם לשמור מסתלקים הם לגמרי מהאיסור ד"ולא ישמרנו". לעומת זאת סובר ר"א שהבעלים יעברו עכ"פ באיסור ד"ולא תשים דמים בביתך" כי כשהשור ברשותם חל האיסור ד"ולא תשים" אפילו באופן ששמרו הבעלים שמירה מעולה והיו אנוסים.¹

footnotes:
¹ אשר להבחנת התוס' בין האיסור ד"לא ישמרנו" לבין האיסור ד"ולא תשים דמים בביתך" עיין ברש"י (מו א ד"ה שלא כו') המשוותם אליבא דר"א.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:5
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:5](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:5)

**תוס' ד"ה לא פטר.** ז"ל וא"ת התינח לחומרא כו' עכ"ל. ר"ל שהשם מועד חל על המזיק והשם של תם פקע, אך מסתבר להחמיר בנוגע לחובת שמירה שחייב עכ"פ לשמור שמירה מעולה בנוגע לח"נ, שלא יחול שם מועד להקל עליו אלא להחמיר עליו, ומשו"ה קשה למה נשארו הקולות של מגופו ודין אפוטרופוס.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:6
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:6](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:6)

**בא"ד. וי"ל הואיל דצריכין אנו לומר צד תמות במקומה עומדת לחומרא ה"ה לקולא עכ"ל.** ר"ל שהשם של תם לא פקע והשם של מועד חל רק בנוגע לח"נ הנוסף, אולם באשר לח"נ הראשון נשארת חלות השם של תם ולכן נשארים כל דיני תם (כגון שמירה מעולה, מגופו, ודין אפוטרופוס).


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:7
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:7](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:7)

**בא"ד. מיהו ליפטר בהודאתו כו' דכיון דאייעד לאו קנסא הוא עכ"ל.** ביאור דבריהם: שאר דיני התם הנ"ל (שמירה מעולה, מגופו, ואפוטרופוס) תלויים בחלות שם תם שעמדה במקומה. ואילו דין קנס אינו תלוי בשם תם שבשור אלא במה שאין דרכו להזיק. ומאחר שהשור אייעד ודרכו להזיק אף מצד שם תם שבו אינו משלם בתורת קנס אלא בתורת ממון.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:8
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:8](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:8)

**פסקי הרמב"ם:**


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:9
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:9](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:9)

הרמב"ם (פ"ז מהל' נ"מ הל"א) פסק כר"י שאם שמרו כראוי ויצא והזיק התם משלם ח"נ והמועד פטור. ואף פסק שמועד ששמרו שמירה פחותה פטור לגמרי ואין אומרים צד תמות במקומה עומדת - שלא כראב"א. עכ"ז פסק (שם הל"ב) וז"ל היה מועד לקרן ימין ואינו מועד לקרן שמאל ויצא אחר ששמרו כראוי ונגח בין בקרן ימין בין בשמאל משלם חצי נזק עכ"ל. ויפלא שאם נגח בימין ושמרו כראוי למה ישלם ח"נ והרי מועד פטור בשמירה כראוי וכדפסק שם בהל"א.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:10
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:10](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:10)

ונראה שהרמב"ם סובר שכשהשור הוא מועד לקרן ימין ותם לקרן שמאל חייבים הבעלים לשומרו שמירה מעולה מחמת השם תם שיש לקרן שמאל. אמנם חובת שמירה מעולה חלה על כל השור לשומרו שמירה מעולה כתם בין אם יגח בשמאלו או בימינו, וכשלא קיים חובת שמירה מעולה והזיק השור בימינו חייב לשלם ח"נ. וחידש הרמב"ם ששיעור התשלומין - אם הוא ח"נ או נ"ש - אינו תלוי במעשה הנזק אלא באי - קיום השמירה. לכן אע"פ שמעשה הנזק נעשה ע"י הקרן הימין שבחלות שם הוא מועד עכ"ז משלם רק ח"נ כי ביטול השמירה הוא ביטול חובת שמירה דתם.¹

footnotes:
¹ עיין באור שמח ובאבי העזרי על הרמב"ם. ולפי ביאור רבינו זצ"ל ברמב"ם מסתלקת תמיהת אבי העזרי. וע"ע בשיטה מקובצת בשם הראב"ד.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:11
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:11](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:11)

ברם ברש"י (דף מה: ד"ה אלא אליבא דר"י) העלה שאם שמרו שמירה פחותה ויצא והזיק בימין שהוא פטור לגמרי. ונראה שהוא סובר שאם יזיק השור בימין אגלאי מילתא למפרע שלא היה חייב בשמירה מעולה שהרי הזיק בקרן הימין שהוא מועד לו ומחייב רק שמירה פחותה, ולכן פטור לגמרי. אך הרמב"ם שלל סברת אגלאי מילתא למפרע ולדעתו אף הקרן הימין נתחייב בשמירה מעולה כי חובת שמירה מעולה חלה מחמת הקרן השמאלי על כל השור כולל הקרן הימין ואין להבחין בין קרן לקרן.


###### Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:12
[Reshimot Shiurim on Bava Kamma 45b:12](https://torahapp.org/share/book/Reshimot%20Shiurim%20on%20Bava%20Kamma/r/45b:12)

סליק פרק שור שנגח ד' וה'