## Ritva on Avodah Zarah Daf 64b

###### Ritva on Avodah Zarah 64b:1
[Ritva on Avodah Zarah 64b:1](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Avodah%20Zarah/r/64b:1)

ודלא פלח לא מבטל וכן הלכתא הילכך ישמעאל אינו מבטל עבודה זרה ועבודה זרה שלהם יש לה בטלה כעבודה זרה של גוי וכן דמי עבודה זרה או יין נסך שבידם מותרים.


###### Ritva on Avodah Zarah 64b:2
[Ritva on Avodah Zarah 64b:2](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Avodah%20Zarah/r/64b:2)

**אלו לא באו לכלל גר תושב אלא איזהו גר תושב זה גר אוכל נבלות.** פר״שי ז״ל אלו אינן בכלל גר תושב שיהו ישראל מצוין להחיותם שהרי אף גוים גמורים נצטוו על עבודה זרה ועל שש מצות אלא איזהו גר תוש׳ כל שאוכל נבלות ושאר כל המצות מקיים ע״כ.


###### Ritva on Avodah Zarah 64b:3
[Ritva on Avodah Zarah 64b:3](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Avodah%20Zarah/r/64b:3)

**ומיחדין אצלו יין.** פי׳ שמניחו בחנותו בלא חותם ואפילו הודיעו שהוא מפליג מה שאין כן בגוי כי הוא אינו אוסר במגעו ואין מפקידין אצלו יין בלא חותם לפי שאינו מקפיד על מגע גוי.


###### Ritva on Avodah Zarah 64b:4
[Ritva on Avodah Zarah 64b:4](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Avodah%20Zarah/r/64b:4)

**יינו כשמנו.** פירוש שאינו אסור בהנאה אלא בשתיה כשמנו קודם שהותר שמן של גוים וכן הלכה ונראה שדעת המפרשים ז״ל דאפילו יינו ממש קאמ׳ שלא גזרו איסור הנאה בסתם יינם אלא באותן שעובדין עבודה זרה ושייך בהו יין נסך של תורה אבל בגוים שאינן עובדי עבודה זרה ולית בהו אלא משום חתנות לא אסרוהו אלא בשתיה כשמנו ופתו.


###### Ritva on Avodah Zarah 64b:5
[Ritva on Avodah Zarah 64b:5](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Avodah%20Zarah/r/64b:5)

ולפי זה יין של ישמעלים מותר בהנאה אבל מורי הר״א הלוי ז״ל היה אומר שלא חלקו בגזירת יינם של גוים כלל ואפילו בשאינם עובדי עבודה זרה כיון דאית משום חתנות והכא למגעם ביין שלנו קרי יינם דבהא ודאי לא גזרו על מגעם איסור הנאה אלא במי שדרכו לנסך ודעת הר״מבם ז״ל כלשון ראשון.