## Ritva on Moed Katan Daf 17a

###### Ritva on Moed Katan 17a:1
[Ritva on Moed Katan 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:1)

**צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה.** פירש אפילו צורבא מרבנן דבעי לאזדהורי טפי אבל ה"ה איניש בעלמ' וכ"ש הוא וכדאסיקנא בבבא קמא פ"ב דעביד איניש דינא לנפשיה אפילו במקום דליכא פסידא:


###### Ritva on Moed Katan 17a:2
[Ritva on Moed Katan 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:2)

**דהוו שנו שומעניה** פירש שהיה פרוץ קצת באמה ולא היה שמועתו טובה כי היה מתיחד עם הפנויו' והיה כיעור גדול לצורבא מרבנן:


###### Ritva on Moed Katan 17a:3
[Ritva on Moed Katan 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:3)

אמר רב יהודה היכי נעביד נשמתיה צריכי ליה רבנן פירש ואע"ג דקיימא לן שונה ושונין לו ה"מ ברחוק ארבע אמות וגנאי הדבר לתלמידים וזהו שנתרחקו תלמידיו של ר"א כדמוכח בסנהדרין ואמר להם עד עכשיו למה לא באתם ואמרו לו לא היה לנו פנאי כדי לחפו' על עצמן:


###### Ritva on Moed Katan 17a:4
[Ritva on Moed Katan 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:4)

לא משמתיה קא מתחיל שמא דשמיא פירש לכסו' על עוברי עבירה: ועוד דאמרינן קא מחכי רבנן אהדדי:


###### Ritva on Moed Katan 17a:5
[Ritva on Moed Katan 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:5)

א"ל הכי א"ר יוחנן כי שפתי כהן וגו' כלומר הילכך משמתי' ליה ואע"ג דהא מצריכי ליה דהא אסור ללמוד תורה מפיו:


###### Ritva on Moed Katan 17a:6
[Ritva on Moed Katan 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:6)

ואתא איהו נמי בהדייהו פירש בתוס' בריחוק ד' אמות:


###### Ritva on Moed Katan 17a:7
[Ritva on Moed Katan 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:7)

**לאו בדרך בדחנא** פירש ונראה מכאן שמותר לדבר עם המנודה וכדכתבי' לעיל ואם פרשו ב"ד שלא לדבר עמו הכל כפי שפרשו כדכתיב' לעיל:


###### Ritva on Moed Katan 17a:8
[Ritva on Moed Katan 17a:8](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:8)

גברא רבה כרב יהודה ליכא הכא דלשרי לך פירש ואנן בעי' שקיל כמותו:


###### Ritva on Moed Katan 17a:9
[Ritva on Moed Katan 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:9)

**זיל לגבי נשיאה דלשרי לך** פירש כי הוא ובית דינו יכולין לשקול עצמן כנגדו ומכאן נלמד כי רב יהודה ורבי יהודה נשיאה בזמן אח' היו ויש לפרש דהיינו דאמרי' (לעיל) על רחב' דדייק וגמר שמעתתא משמיה דרבי' דאמר רב יהודה משום דמספקא ליה אי מרב יהודה אי מר' יהודה נשיאה ואע"פ שכבר פירשנו בה במקומה פירושי' אחרים:


###### Ritva on Moed Katan 17a:10
[Ritva on Moed Katan 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:10)

שפחה של בית ר' לא נהגו קלות בנדוייה ג' שנים שלא היה א' שירצה לשקול עצמו כמותה ואלו ר' לא היה קיים ונשיא שהוא מתיר את הספקות אבל הוראות שהוא מכיר אינו מתיר:


###### Ritva on Moed Katan 17a:11
[Ritva on Moed Katan 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:11)

טרקיא אאמתיה יש שפירשו על דרעיה ויש שפי' אמתיה ממש כשהיה נפנה מדה כנגד מדה:


###### Ritva on Moed Katan 17a:12
[Ritva on Moed Katan 17a:12](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:12)

**למערתא דדייני** פרש"י ז"ל ראשי ב"ד כלו' שעושין דבריהם בדין ובתוס' יש שפיר' מערת הנדונים שכבר קבלו דינם ונתמרקו עונם כך הגירסא דעבד כרבי אלעאי פי' לכך קבלוהו במערתא דדיני מפני שהתלמיד הזה כבר עושה כדברי רבי אלעאי אלא דלא הוה מצי כיף ליצריה וכיון שכן ונתנדה והוא אומר שמתנחם מחטאיו ראוי היה לקבלו וזה שנתעסקו בקבורתו ואלו לעיל אמרי' דמי שמת בנדויו ב"ד סוקלין את ארונו י"א דצורבא מרבנן שאני והנכון דהתם טלטול שזלזלו בנדויו ולא חשש לחזור בתשובה ולא לפייס שיתירוהו מה שאין כן בזה:


###### Ritva on Moed Katan 17a:13
[Ritva on Moed Katan 17a:13](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:13)

ויעשה מה שלבו חפץ כבר פירשתיה במקומות אחרים:


###### Ritva on Moed Katan 17a:14
[Ritva on Moed Katan 17a:14](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:14)

כאלו דוחק רגלי השכינה. פרש"י ז"ל דכתיב לא יגורך רע והנכון שאומר אין יי' רואה:


###### Ritva on Moed Katan 17a:15
[Ritva on Moed Katan 17a:15](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:15)

**במכה בנו הגדול הכתוב** פי' אף בזה הכתוב מדבר אע"פ שמתכוין ליסרו. ונראי' דברים דלא גדול גדול ממש אלא הכל לפי טבעו שיש לחוש שיתריס כנגדו בדבור או במעשיו כי אפי' לא יהא בר מצוה אין ראוי להביאו לידי מכה או מקלל אביו שלא ישתדלנו בדברים ומשום דאורחא דמילתא דבגדול שכיח כי הוא נקט גדול:


###### Ritva on Moed Katan 17a:16
[Ritva on Moed Katan 17a:16](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:16)

שלא נדוי שלך אינו נדוי גרסי' בירוש' הדא אמר' המנדה את מי שאינו צריך נדוי ונדהו נדויו נדוי פי' של שני וגרסי' נמי התם הא דאמר העושה דבר שלא כשורה צריך נדוי ואיכא למידק והלא ריש לקיש כדין נדהו כיון שהיה אוכל פירותיו שלא כדין ואפי' בעי למיתן ליה דמי מ"מ חמסן הוא ופסול לעדות תירץ הראב"ד ז"ל כי הפירות הללו דרכן היה לעמוד למכירה בכל שנה ושנה א"נ כי בשנה זו לא היו עומדות למכיר' וריש לקיש הוה סבור שנוטל בתורת גזל ומ"מ לא היה לו לנדותו עד שיתרה בו שאינו רוצה שיטול מהם הא אלו התרה בו ולא נמנע חייב נדוי:


###### Ritva on Moed Katan 17a:17
[Ritva on Moed Katan 17a:17](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:17)

**הכבד ושב בביתך.** פי' חוס על כבודך ושב בביתך ויש שפירשו לשון כבדות יהי ראשך כבד עליך ושב בביתך:


###### Ritva on Moed Katan 17a:18
[Ritva on Moed Katan 17a:18](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:18)

מנדה לעצמו מפר לעצמו כבר פירשתיו בפ"ק דנדרים:


###### Ritva on Moed Katan 17a:19
[Ritva on Moed Katan 17a:19](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:19)

**ומהניא בזה דטחיא דתנורא.** פי' עושה בו רושם אע"פ שיתירוהו לסוף:


###### Ritva on Moed Katan 17a:20
[Ritva on Moed Katan 17a:20](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Moed%20Katan/r/17a:20)

**שקול פתיתא עליה כלו' ויירא ממך** פי' קורין שטר השמת' קורין פתיתה לפי שעושין אותו בפתיחת הדין למאן דלא אתי לדינא וי"מ מלשון והמה פתיחות דמאי שמתא שם מיתה ונכון הוא: