## Ritva on Rosh Hashanah Daf 4a

###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:1
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:1)

**א״ל רבי יצחק רבי מטונך.** כלומר ממשא שבאת להטיל עלינו נטיל עליך דכתיב בסופיה ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ולא נתכוין אלא להנאתו. וא״ת כיון דהשתא הוי חומץ אימת הוי כשר תירצו תוספת שבתחלה כשצוה הבנין חשבוהו לכשר דמנו לו כמלכי ישראל אח״כ הוכיח סופו על תחלתו דהי׳ חומץ ומנו לו כמלכי או״ה:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:2
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:2)

**ומאן דעביד הכי לאו מעליותא וכו'.** פי׳ בכמה מקומות:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:3
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:3)

**כאן בישראל.** פי׳ דישראל אם אינו נשכר בעוה״ז אינו חושש כי מאמין הוא בעוה״ב אבל או״ה כשאינו נשכר מקלל במלכו ובאלהיו:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:4
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:4)

**איבעית אימא מנלן דאחמיץ וכו'.** וא״ת דהא לא עביד הכי מדעתיה אלא משום דהכי אשתכח באחמתא קמא וי״ל כיון שהסכים בדבר הוי רשע:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:5
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:5)

**אמר רב חסדא רגל שבו תחלה לרגלים.** וה״ק בא׳ בניסן הוא ר״ה לרגלים שהרגל שבו הוא תחלה לרגלים וכר״ש וכיון דסתים לן תנא כר״ש הלכתא כוותי׳ דסתם מתניתין ומחלוקת דבריתא הלכה כסתם מתניתין:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:6
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:6)

**ת״ר חייבי הדמים וכו'.** וא״ת היכא מני צדקה לג׳ [רגלים] דהא אמר רבא לקמן וצדקה מחייב עלה לאלתר וי״א דהתם מחייב בעשה דצדקה כדבעינן לפרושי. אבל בתוס׳ פי׳ דההיא לבל תאחר והא דהכא מיירי בדליכא עניים באתריה ולא רמא עליה קרא לאהדורי בתריהו אלא תלוהו ברגלים כשעולה לירושלים לא סגיא דלא משכח עניים תוך ג׳ רגלים ובתר הכי יהיב ליה לגזבר וכיוצא בו ואפי׳ תימא דלא סגיא דלא משכח עניים בירושלים ברגל ראשון מ״מ כיון שהוצרך הכתוב כלל לתלותו ברגלים לא חלק בדבר משאר נדרים ונדבות וצרכי גבוה. ומיהו ק״ל דהא לכ״ע סיפא דמתניתין בדאיכא עניים באתריה מיירי כדאמר לקט שכחה ופאה ואי דליכא עניים דידיה הוי וי״ל דאפ״ה (ת״ק) [תנא קרא] דריש וע״כ כיון דקרא לצדדין כתיב צדקה בדליכא עניים ולקט שכחה ופאה בדאיכא עניים איהו לא חייש ויש מתרצים דהא לא איירי לענין רגלים אלא לענין בל תאחר וכדי נסבה כדאמרינן לקמן פסח כדי נסבה:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:7
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:7)

**מעשרות.** פי׳ בין מעשר א׳ ומעשר ב׳ ומעשר עני וא״ת דהא מעשרות בשנה ג׳ תלוהו רחמנא בהדיא כדכתיב כי תכלה וכו׳ מכלל דעד ההוא שעתא לא מיחייב וי״ל דההיא היכא דמטא שנת ג׳ מקמי רגלים (א״נ כגון שהי׳ ממוכח ברגלים הילכך) [כגון שלא היה ממורח ברגלים] ועבר בין הרגלים בלא שלישית או שלישית בלא רגלים ופעמים שעובר בשתיהן:


###### Ritva on Rosh Hashanah 4a:8
[Ritva on Rosh Hashanah 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Ritva%20on%20Rosh%20Hashanah/r/4a:8)

**בכור ומעשר.** פי׳ מעשר בהמה וא״ת והא שלמים הוא וכבר קתני ליה שלמים וי״ל תנא שלמים הבאים בנדר ותנא שלמים הבאין בחיוב: