## Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim

###### Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim 12:1
[Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim 12:1](https://torahapp.org/share/book/Sefat%20Emet/s/Deuteronomy,_Shoftim/r/12:1)

**תרמ"ב**


###### Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim 12:2
[Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim 12:2](https://torahapp.org/share/book/Sefat%20Emet/s/Deuteronomy,_Shoftim/r/12:2)

בפסוק ול"ת שוחד כה"ש יעור כו'. יש ללמוד ק"ו מדה טובה המרובה שע"י עזיבות הנגיעות. והמייגעים עצמם כדי לרדוף הצדק ומתרחקים מן התענוגים. זוכין לפקיחת עינים. כי אם השוחד יעור. רדיפת הצדק מפקח עיני עורים:


###### Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim 12:3
[Sefat Emet, Deuteronomy, Shoftim 12:3](https://torahapp.org/share/book/Sefat%20Emet/s/Deuteronomy,_Shoftim/r/12:3)

בפסוק כי תקרב כו' וקראת כו' לשלום. יש לפרש גם על מלחמת היצה"ר שמקודם צריכין לחפוץ להשלים עמו כפי תנאי הכתוב יהיו לך למס שיניח ליתן חלק להשי"ת מכל דבר. ובכח זה יתהפך גם הוא לעבד. וזה הדרך מרוצה ביותר. לכן כתי' והי' אם שלום תענך. שהוא לשון שמחה. רק אם רואין שאינו מניח לעבוד ה'. צריכין לברוח מידו גם לצאת מדרך הממוצע. ובאמת ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים את לכן בתחלה קודם שחוטאין יכולין להיות בשלום עמו. אחר כך מצאתי באוה"ח מזה: