## Sefer HaBachur, Fourth Treatise

###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:1
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/1:1)

**העקר הראשון. בביאור שמות חסרי פ"א נו"ן:**

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**The first principle. An elucidation of nouns whose first radical *nun* is deficient (*ḥaserei peʾah-nun*).**


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:2
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/1:2)

**א. דע** כי כל שמות חסרי פ"א נו"ן הם בתוספת מ"ם בראש, ותמיד היא פתוחה ודגש אחריה להורות על הנו"ן החסרה, כמו; מטע יי (ישעיהו סא ג), מסע ושריה (איוב מא יח) [שרשם נטע, נסע], וכן מבוע מבול שרשם נבע נבל, ובאים בה"א הנקבה, כמו; מפלה, מטרה, ובצרי כמו; מגפה, מסכה ודומיהם, וכן מצבה מחסרי פ"א יו"ד כי דין אחד להם, ולחסרי פ"א נו"ן כמבואר במאמר שני בעקר ששי בסימן ששי:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**1.** **Know** that all nouns whose first radical *nun* is deficient (*ḥaserei peʾah-nun*) appear with an added *mem* at the beginning. This *mem* is always vocalized with a *pataḥ*, and a *dagesh* follows it, in order to indicate the missing *nun*. Thus, for example: *mattaʿ* (“planting”), whose root is *nataʿ*, and *massaʿ* (“journey”), whose root is *nasaʿ*. Likewise *mabboʿa* (“spring”) and *mabbul* (“flood”), whose roots are *navaʿ* and *naval*. These nouns also occur with the feminine *he* ending, such as *mappēla* (“downfall”) and *mattara* (“target”), and with a *tsere*, such as *maggēfa* (“plague”) and *massēkha* (“molten image”), and the like. The same rule applies to nouns deficient in an initial *yod*, for their grammatical treatment is identical to that of nouns deficient in an initial *nun*, as explained in the Second Treatise, Principle Six, Section Six.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:3
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/1:3)

**ב.** והנה כבר ידעת כי השמות הדגושים לא ישתנו כמבואר במאמר שלישי בעקר החמישי בסימן א', ועל זה הדרך באים חסרי הפ"א עם נחי הלמד, כמו; מכה, מצה ודומיהם, שרשם נכה, נצה, וההאין לנקבות. אבל קצר המצע (ישעיהו כח כ) שרשו יצע, ומהם בה"א שרשית מטה, והראיה שהיא שרשית שהיא בסגול, וזה יתבאר לך במאמר זה בעקר ששי, וכן מחסרי הרצוות מתן, ובחסרון שני הקצוות מתת:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**2.** **Know** that nouns which are *geminated* (i.e., marked by a *dagesh*) do not undergo vowel change, as explained in the Third Treatise, Principle Five, Section One. Accordingly, nouns deficient in the first radical that pattern with *quiescent lamed* behave in the same way, such as *makkeh* and *matsah*, whose roots are *nakah* and *natsah*, and whose final *he* marks the feminine. By contrast, *qatsar ha-matsah* (“the covering is too short”) has the root *yatsaʿ*. Some nouns have a final *he* that is truly part of the root, such as *matteh*; the proof that the *he* is radical is that it is preceded by a *segol*. This will be explained further in this Treatise, Principle Six. Likewise, among nouns deficient at the end we find *mattan*, and among those deficient at both ends *mattet*.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:4
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 1:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/1:4)

**ג.** והכלל כל שם שתמצא במ"ם פתוחה בראש ודגש אחריה [דפו"ר: הרי הוא שם מחסרי נו"ן ונמצאים שנים בתוספת ה"א בראש ודגש אחריה], כמו רוח והצלה (אסתר ד יד), הכרת פניהם (ישעיהו ג ט), שרשם נצל, נכר, ונמצא[ים] שנים בלי תוספת אות בראש והם שיא, ושיג, כמו; יעלה לשמים שיאו (איוב כ ו), וכי שיג לו (מלכים א יח כז), שרשם נשא, ונשג, ואין להביא ראיה מהם כי מעטים הם:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**3.** **Know** that every noun you find with an initial *mem* bearing a *pataḥ* and followed by a *dagesh* is a noun deficient in an initial *nun*. There are also two such nouns with an added *he* at the beginning and a *dagesh* following it, such as *ruaḥ ve-hatsalah* (“relief and deliverance”) and *hakkarat penehem* (“the recognition of their faces”), whose roots are *natsal* and *nakhar*. There are also two nouns of this class that appear without any added letter at the beginning, namely *si* and *sig*, as in *ya‘aleh la-shamayim si’o* (“his height rises to the heavens”) and *ve-khi sig lo* (“and when he mocks him”), whose roots are *nasa* and *nasag*. However, no general rule can be derived from these, for they are very few.