## Sefer HaBachur, Fourth Treatise

###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:1
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/6:1)

**העקר הששי. בביאור שמות נחי למ"ד ה"א:**

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**The sixth principle. An elucidation of nouns whose third radical is quiescent *he* (*naḥei lamed-he*):**


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:2
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/6:2)

**א. דע** כי שמות נחי למ"ד (הם) [ה"א] באים על הרוב בתוספת מ"ם או תי"ו בראש, ונקודים בחריק, ואחריהן שוא נח, כמו; מצוה, מנחה, תקוה, תכלה, ועל אותיות הגרון בפתח, כמו; מחצה, מחתה, תאוה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**1. Know** that nouns whose third radical is quiescent *he* usually occur with an added *mem* or *tav* at the beginning. They are vowelled with a *ḥiriq*, followed by a quiescent *sheva*, as in *mitsvah*, *minḥah*, *tiqvah*, and *tikhlah*. When a guttural letter follows, the vowel is a *pataḥ*, as in *maḥatsah*, *maḥtah*, and *taʾavah*.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:3
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/6:3)

[**ב.**] וכל אלו הם ההאי"ן לנקבה, והראיה כי הם מלרע, ועוד כי ישוב לתי"ו רפויה בסמיכות ובכינויים כדין ה"א הנקבה, כמו; מצות יי (תהלים יט ט), מנחת יהודה (מלאכי ג ד), מצותו, תאותו, ומעטים נמצאים בה"א נוספת, כמו; מן עלה, מעלה ודומיהו שהם מלעיל, כמו שביארתי במאמר שלישי בעקר שמיני בסימן שני:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**2. Know** that all of these final *he* letters mark the feminine form. The proof is that they are accented on the final syllable, and furthermore that the *he* changes to a soft *tav* in the construct state and with pronominal suffixes, as is the rule for a feminine *he*, for example: *mitsvot Hashem* (“the commandments of the Lord”), *minḥat Yehudah* (“the offering of Judah”), *mitsvato* (“his commandment”), *taʾavato* (“his desire”). A few cases are found in which the *he* is merely an added letter, such as from *ʿalah* (“to go up”), *maʿalah* (“ascent”), and similar forms. These are accented on the penultimate syllable, as I explained in the Third Treatise, Principle Eight, Section Two.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:4
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 6:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/6:4)

[**ג.**] (ב.) אכן עם הה"א שרשית נמצאים הרבה, אבל תמיד סגול לפניה, כמו; מקנה, מקרה, משנה, ואם פ"א הפעל גרונית, כמו; מחנה, מעשה, ובזה הם נבדלים מה"א הנקבה והנוספת (שמותם) [שאותם] הם קמוצים, וגם לא ישתנו בסמיכות ובכנוי רק שהסגול ישוב לצרי, כמו; מחנה דן (במדבר ב כה), מרעה עדרים (ישעיהו לב יד), אכן עם תוספת תי"ו בראש לא נמצאה ה"א שרשית לעולם, ובכנויים תחסר הה"א מקנהו, משנהו, מעשהו, ההאי"ן עם הוי"ו לכנוי הזכר, כמו; ידהו, רגלהו, וכן מקני, מקנך, מקנם וכולי, בכולן תחסר הה"א:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**3.** Indeed, many nouns are found with a root *he* at the end, but a *segol* always precedes it, such as *miqneh* (“livestock”), *miqreh* (“occurrence”), and *mishneh* (“second, copy”). If the first radical is a guttural, examples include *maḥaneh* (“camp”) and *maʿaseh* (“deed”). In this way they are distinguished from the feminine or added *he*, whose vowel is *qamats*. They also do not change in the construct state or with pronominal suffixes, except that the *segol* becomes *tsere*, as in *maḥaneh Dan* (“the camp of Dan,” Num. 2:25) and *mirʿeh ʿadarim* (“a pasture of flocks,” Isa. 32:14). However, with the addition of *tav* at the beginning a root *he* is never found. In forms with pronominal suffixes the *he* drops, as in *miqnehu*, *mishnehu*, *maʿasehu*. The same occurs when the *he* is followed by *vav* in the masculine suffix, as in *yadehu* (“his hand”) and *raglehu* (“his foot”). Likewise *miqni*, *miqnekha*, *miqnem*, and so forth; in all of these the *he* disappears.