## Sefer HaBachur, Fourth Treatise

###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:1
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/7:1)

**העקר השביעי. בביאור שמות נחי למ"ד ה"א הבאים בתוספת תי"ו או מ"ם בראש, ובתי"ו בסוף:**

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**The seventh principle. An elucidation of nouns whose third radical is quiescent *he*, which occur with an added *tav* or *mem* at the beginning, and with a *tav* at the end:**


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:2
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/7:2)

**א. דע** כי נמצאים שמות מזו הגזרה בתוספת מ"ם בראש ובתי"ו בסוף, כמו; משכית, מרבית, וגם בתי"ו בראש ובסוף, כמו; תבנית, תכלית:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**1. Know** that there are nouns from this class that occur with an added *mem* at the beginning and a *tav* at the end, such as *maskit* and *marbit*; and others with a *tav* both at the beginning and at the end, such as *tavnit* and *takhlit*.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:3
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/7:3)

[**ב.**] ודע כי ראויים להיות מרבייית תבנייית עם שלשה יודי"ן, האחת היא יו"ד המשך, כמו שהיא אחר למ"ד הפעל בבינוני מבנין הפעיל מפקיד מפקידה, והשנית היא במקום ה"א למ"ד הפעל כי שרשו רבה, בנה, והשלישית היא יו"ד היחס, כמו; עברית, מצרית, וכלם יבאו ברבוים ביו"ד נעה על משקל חמשיות, כמו שכתבתי במאמר שלישי בעקר שלש עשרה, ועוד אדבר בם בספר ההרכבה במלת מבליגיתי:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**2. Know** that these forms ought properly to be *marbiyyit* and *tavniyyit*, with three *yod*s. One *yod* is the connective *yod*, like the one that appears after the third radical in the participle of the *hifʿil* pattern (as in *mafqid* → *mafqidah*). The second *yod* stands in place of the final *he* of the root, since their roots are *ravah* and *banah*. The third is the *yod* of relation, as in *ʿivrit* (“Hebrew”) and *mitsrit* (“Egyptian”). All of these form their plurals with a mobile *yod*, following the pattern *ḥamishiyyot*, as I wrote in the Third Treatise, Principle Thirteen. I will speak of these further in my book on composition, under the word *mavligiti*.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:4
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/7:4)

[**ג.**] (ב.) ונמצאים על זה המשקל שהתנועה האחרונה שורק, וזה דווקא עם תי"ו בראש, כמו; תרבות, תזנות, ונמצא עם המ"ם אנשי מצתך (ישעיהו מא יב), הנפרד ממנו מצות הראוי מנצות כי שרשו נצה, וכן בדברי משנה מלקות, מן לקה.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**3.** Some are also found in this pattern in which the final vowel is *shuruk*, and this occurs specifically with *tav* at the beginning, such as *tarbut* (“increase, culture”) and *taznut* (“fornication”). One example is found with *mem*: *anshei matsotekha* (“the men of your contention,” Isa. 41:12); the independent form from this is *matsut*, which properly would have been *menatsut*, since its root is *natsah*. Likewise in the language of the Mishnah: *malkot* (“lashes”), from *laka*.


###### Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:5
[Sefer HaBachur, Fourth Treatise 7:5](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Fourth%20Treatise/r/7:5)

וזכור כי תמיד המ"ם והתי"ו שבראש אלו הם פתוחים אפילו בלא סבת אות גרונית, ונמצא אחר לבד בתוספת אל"ף בראש ואחותי באזניכם (איוב יג יז), שרשו חוה, והכלל כל שם שתמצא במ"ם או תי"ו בחירק או בפתח בראש, והאות שאחריה שואית ואינן מן השלמים דהיינו שאינו בו שלש אותיות נעות, הרי הוא מנחי למ"ד ה"א, ונמצא שנים לבד בתי"ו שואית בראש, והם תעלה (מלכים א יח לב), תלאה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**4.** Remember that the *mem* and the *tav* at the beginning of these forms are always pointed with *pataḥ*, even when there is no guttural letter causing it. One example is also found with an added *aleph* at the beginning: *aḥoti baʾozneikhem* (“my declaration in your ears,” Job 13:17), whose root is *ḥavah*. The general rule is that every noun you find with *mem* or *tav* at the beginning with either *ḥiriq* or *pataḥ*, and whose following letter has a *sheva*, and which does not belong to the class of regular (strong) roots—that is, it does not have three fully vocalized radicals—belongs to the class of verbs whose final radical is *he*. Only two examples are found with *tav* at the beginning and a *sheva*, namely *teʿalah* (“trench,” 1 Kings 18:32) and *telaʾah*.