## Sefer HaBachur, Introduction

###### Sefer HaBachur, Introduction 1
[Sefer HaBachur, Introduction 1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/1)

**וזאת היא ההקדמה שחברתי ברומא:**

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**And this is the introduction that I composed in Rome:**


###### Sefer HaBachur, Introduction 2
[Sefer HaBachur, Introduction 2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/2)

**בשנת**חמשת אלפים ומאתים ושבעים ושבעה ליצירה העיר יי את רוח איש משכיל ומבין בכל מדע אדר יקר תפארת חשמן אגידיאו ירום הודו אשר בקש למצא דברי חפץ וכתוב יושר בספרי לשוננו הקדושה ולי אני עבדו צעיר המדקדקים אליהו הלוי אשכנזי קרא ואמר לי מה לך פה אליהו קום נא ועשה ספר הנותן אמרי שפר בדקדוק לשון הקדש כי כל ספרי המדקדקים אשר ראיתי אין בהם כדי למלאת חשקי ולרוות צמאי בדקדוק כי יש מהם שבא בארוכה מרבה דברים ללא הועיל לחכמה זו ויש מהם שבא בקצרה מניח דברים הצריכים לה ואתה אזור נא כגבר חלציך ובחר מן שתי הקצוות הממצע והגד נא תעלומות חכמה בדקדוק הלשון בדברים אשר לא נכתבו וראויים להכתב וחבר מהם ספר למען יזכו בו הרבים ויעמוד לנס עמים ואליו גוים ידרשו וימצאו מרגוע לנפשם:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**In the year** five thousand two hundred and seventy-seven from creation, the Lord stirred the spirit of a wise and understanding man in all knowledge, noble, precious, glorious, Prince Aegidius of Viterbo, may his glory be exalted, who sought to find pleasant words and upright writing in the books of our holy language. And to me, I his servant, the youngest of the grammarians, Elijah the Ashkenazic Levite, he called and said to me: "What are you doing here, Elijah? Arise now and make a book that gives beautiful words in the grammar of the holy language. For all the grammar books that I have seen do not suffice to fulfill my desire or to quench my thirst for grammar, for there are some of them that are long, multiplying words without benefiting this wisdom, and there are some of them that are brief, leaving out things necessary for it. And you—gird your loins like a man and choose from between the two extremes the middle way. And tell the hidden things of wisdom in the grammar of the language, in matters that have not been written and yet deserve to be written. Compose from them a book so that the many may benefit from it, and it will stand as a banner for peoples, and to it nations will seek and find rest for their souls.


###### Sefer HaBachur, Introduction 3
[Sefer HaBachur, Introduction 3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/3)

**ויהי**בשמעי דבריו כי נעמו קמתי למלא חשקי ונזדרזתי למלאותו והואלתי לעשות הספר הזה קטן הכמות ורב האיכות בכללים קצרים מועילים והכרחים לכל מי שיבא ללמוד דרכי לשון הקדש מבלי שאאריך בדברים אשר כתבו המדקדקים אשר לפני וכל ספרי דקדוק מלאים מהם רק עקר כוונתי בחבור הזה לכתוב קצת כללים ודברים אשר לא קדמני אדם בהם גם קצת הדברים הטובים אשר כתבו חשובי המדקדקים במקומות מפוזרים בספריהם אחת הנה ואחת הנה זער שם זער שם ואני אקבצם ואבארם ואעשה מהם כללים ועקרים יקל זכרונם על התלמידים, וזה לך האות בכל מקום שאבאר ואחדש איזה דבר מלבי תמצא תבנית יד נוגעת על שפתו מבחוץ מראה באצבע לאמור כזה ראה וחדש יחדש לך דבר מה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**And it came to pass** when I heard his words, for they were pleasing, that I rose to fulfill my desire and hastened to comply with him. I resolved to make this book small in size and rich in quality, with concise rules that are useful and necessary for anyone who comes to learn the ways of the Holy Tongue, without lengthening my discussion with matters already written by the grammarians before me, for all books of grammar are full of them. Rather, my main intent in composing this work is to write certain rules and matters in which no one preceded me, as well as some of the good things written by the distinguished grammarians, scattered in various places throughout their books — here a little and there a little. I shall gather them, explain them, and make from them rules and principles whose remembrance will be easy for students. And this shall be your sign: in every place where I explain or introduce something from my own mind, you will find the image of a hand touching its lip from the outside, pointing with a finger as if to say, “See here — something new is being introduced to you.”


###### Sefer HaBachur, Introduction 4
[Sefer HaBachur, Introduction 4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/4)

והכלל זה יהיה משפט הספר ומעשהו, מכל אשר יצא מחוק ומשפט הדקדוק אשמר, ולא יהיו דברי אלה רק על סתם ההלכה לאמור הדין הוא ככה. **ואם נמצא מלה אחת או שתים המשנות סדר ההלכה ויוצאות מן הכלל לא אשים עליה לב ובפרט המלות אשר קראו להם המדקדקים זרות או מורכבות וכבר התחלתי לחבר ספר אחד קטן, וטרם הבראו נקרא שמו ספר ההרכבה ובו יהיו מבוארים כל עניני הזרים והמורכבים באר היטב, ואין לי בהם עסק בזה הספר,** וכל זה כדי שלא להרבות כמותו פן יראה הרואה אותו וימאסהו בהביטו אל מראהו ואל גובה קומתו.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And this rule shall be the law and practice of the book: I shall adhere to everything that proceeds according to the rule and law of grammar, and my words will not be merely statements of the rule in the abstract, saying, “the law is thus.” **And if one or two words are found that alter the order of the rule and depart from the general principle, I shall not give them attention — especially those words which the grammarians have called irregular or compound. I have already begun to compose a small book, and before it has even come into being its name has been called the Book of Composition; there all matters of the irregular and the compound will be explained clearly and thoroughly, and I have no concern with them in this book.** All this is in order not to enlarge its size, lest one who sees it become weary upon looking at its appearance and the height of its stature.


###### Sefer HaBachur, Introduction 5
[Sefer HaBachur, Introduction 5](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/5)

לכן כשאביא דמיון מה מהפסוק לא ארבה עליו רעים רק על פי עד אחד או שנים יקום דבר.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
Therefore, when I bring an example from Scripture, I will not multiply citations for it, but will establish the matter by the testimony of one or two verses.


###### Sefer HaBachur, Introduction 6
[Sefer HaBachur, Introduction 6](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/6)

אכן על כל פסוק ופסוק ארשם בגליון שם הספר אשר הפסוק ההוא בא בו.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
Nevertheless, for every single verse I will record in the margin the name of the book in which that verse appears.


###### Sefer HaBachur, Introduction 7
[Sefer HaBachur, Introduction 7](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/7)

ולא זו בלבד אעשה לך כי אף מספר הפרק אשר יבא בו הפסוק ההוא ארשום על סדר הפרקים אשר סדרו הנוצרים בכל ארבע ועשרים ספרים, וקראו להם בלשונם קפיטולוש, כי ראיתי בהם צורך ותועלת גדול למעיין בכל ספר אשר ימצא שם ראיית פסוק, כי לפעמים אף אם ידע האדם באיזה מכ"ד ספרים בא הפסוק ההוא הנה יום או יומים יעמוד וילאה למצא פתח שער מקומו איו, והאמת כי כבר חלקו בעלי המסרת כל ספר וספר כמובן לחלקים וקראו לכל חלק וחלק סדר.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And not only this will I do for you, but I will also record the chapter number in which that verse appears, according to the order of chapters arranged by the Christians in all twenty-four books, which they call in their language *capitulos*. For I have found in this a great need and benefit for anyone studying any book in which a verse is cited, since at times, even if a person knows in which of the twenty-four books that verse appears, he may stand for a day or two, wearying himself, trying to find the entrance to its place. The truth is that the masters of the *Mesorah* already divided each book, as is known, into sections, and they called each section a seder.


###### Sefer HaBachur, Introduction 8
[Sefer HaBachur, Introduction 8](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/8)

וזולת מה שחלקו חמשה חומשי תורה לנ"ב פרשיות, חלקום עוד לסדרים, ואמרו; ספר בראשית פרשיותיו י"ב, וסדריו מ"ג. ספר שמות פרשיותיו י"א, וסדריו כ"ט. וכן כלם.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And besides their division of the Five Books of the Torah into fifty-two portions, they further divided them into *sedarim*, saying: the Book of Genesis has twelve portions and forty-three *sedarim*; the Book of Exodus has eleven portions and twenty-nine *sedarim*; and so with all of them.


###### Sefer HaBachur, Introduction 9
[Sefer HaBachur, Introduction 9](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/9)

וכן חלקו שאר ספרי העשרים וארבע לסדרים.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And likewise they divided the other books of the twenty-four into *sedarim*.


###### Sefer HaBachur, Introduction 10
[Sefer HaBachur, Introduction 10](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/10)

כמו ספר יהושע סדריו ל"ד, ירמיה סדרי ל"א, וכן כלם, הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
For example, the Book of Joshua has thirty-four *sedarim*, Jeremiah has thirty-one *sedarim*, and so with all of them — the greater according to its greatness, and the smaller according to its smallness.


###### Sefer HaBachur, Introduction 11
[Sefer HaBachur, Introduction 11](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/11)

ומאז שהייתי לאיש תמהתי למה לא נתנו כן בישראל לרשום בראש כל סדר וסדר על דרך **א ב ג ד ה ו** וכולי, כאשר סדרום בעלי המסרת.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And ever since I came of age, I have wondered why they did not do the same in Israel — to mark at the beginning of each *seder* and *seder*, in the manner of **א ב ג ד ה ו**, and so on, just as the masters of the *Mesorah* arranged them.


###### Sefer HaBachur, Introduction 12
[Sefer HaBachur, Introduction 12](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/12)

והנה ידוע תדע כי הנוצרים חלקו ספר שמואל וספר מלכים וספר דברי הימים כל אחד ואחד לשני חלקים לכן בכל מקום שתמצא כתובה במורה מקום שמואל עם אות הבית למעלה כזה שמואל ב' רוצה לומר שמואל שני, והוא מן ויהי אחרי מות שאול והלאה, וכן מלכים עם אות הבי"ת למעלה כזה מלכים ב' רוצה לומר מלכים שני, והוא מן ויפשע מואב והלאה, וכן דברי הימים עם אות הבי"ת למעלה כזה ד"ה ב' רוצה לומר דברי הימים שני, והוא מן ויתחזק שלמה והלאה.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And behold, you should surely know that the Christians divided the Book of Samuel, the Book of Kings, and the Book of Chronicles, each into two parts. Therefore, in every place where you find written in a reference “Samuel” with the letter bet above it, Samuel ב׳, it means Second Samuel, beginning from “And it came to pass after the death of Saul” and onward. Likewise, “Kings ב׳” means Second Kings, beginning from “And Moab rebelled” and onward. And similarly, “Chronicles ב׳” means Second Chronicles, beginning from “And Solomon strengthened himself” and onward.


###### Sefer HaBachur, Introduction 13
[Sefer HaBachur, Introduction 13](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/13)

והנה חלקתי עצמות הספר הזה לארבעה מאמרים, דהיינו שנים בפעלים ושנים בשמות, וחלקתי כל מאמר לשלש עשרה עקרים על שם שלש עשרה עקרי דת אמונתינו הקדושה, נמצא לארבעה המאמרים האלה חמשים ושנים עקרים סימן להם אליה"ו.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And behold, I divided the substance of this book into four treatises — that is, two on verbs and two on nouns. I divided each treatise into thirteen principles, corresponding to the thirteen principles of our holy faith. Thus these four treatises contain fifty-two principles, whose sign is אליה״ו.


###### Sefer HaBachur, Introduction 14
[Sefer HaBachur, Introduction 14](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/14)

ועוד חלקתי כל עקר לחלקים קטנים וציינתים על דרך **א ב ג ד ה ו** וכולי, והתועלת בזה הוא מפורסם ואין צריך לכתבו.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And further, I divided each principle into smaller parts and marked them in the manner of **א ב ג ד ה ו**, and so on; the benefit of this is well known and needs no explanation.


###### Sefer HaBachur, Introduction 15
[Sefer HaBachur, Introduction 15](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/15)

והנה קראתי שם הספר הזה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And behold, I called the name of this book:


###### Sefer HaBachur, Introduction 16
[Sefer HaBachur, Introduction 16](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/16)

**ספר הבחור.** וזה לשלש סבות, האחת בהיות הספר הזה בחור וטוב וכלו סולת ואין בו פסולת.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**The Book *HaBachur*.** And this is for three reasons. The first: because this book is choice and good, wholly fine flour, with no refuse in it.


###### Sefer HaBachur, Introduction 17
[Sefer HaBachur, Introduction 17](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/17)

השנית בעבור היותו מחובר אל כל בחור ללמוד בו בימי בחרותו, וייטב לבו האחריתו.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
The second: because it is composed for every young man to study in the days of his youth, and his latter end will be good.


###### Sefer HaBachur, Introduction 18
[Sefer HaBachur, Introduction 18](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/18)

השלישית בעבור היותו שם כנויי משונה ובשם בחור מכונה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
The third: because it is a distinctive appellative name, and is called by the name *HaBachur*.


###### Sefer HaBachur, Introduction 19
[Sefer HaBachur, Introduction 19](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/19)

ועל זה אמרתי בשירי:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
And concerning this I said in my poem:


###### Sefer HaBachur, Introduction 20
[Sefer HaBachur, Introduction 20](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/20)

אַחִים וְגַם רֵעִיִם, שִׁמְעוּ דְבָרַי עִם.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
Brothers and also companions, hear my words with attention.


###### Sefer HaBachur, Introduction 21
[Sefer HaBachur, Introduction 21](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/21)

סֵפֶר מְאֹד נָעִים, הֲיוֹם יְלִדְתִּיהוּ:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
A very pleasant book — today I have given it birth.


###### Sefer HaBachur, Introduction 22
[Sefer HaBachur, Introduction 22](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/22)

יַעַן לְכָל בָחוּר, הוּא טוֹב וְגַם בָחוּר.

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
Since for every young man it is good and also choice,


###### Sefer HaBachur, Introduction 23
[Sefer HaBachur, Introduction 23](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/23)

וַאֲנִי שְׁמִי בָחוּר, בָחוּר קְרָאתִיהוּ:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
and I myself am named Bachur, therefore I called it *HaBachur*.”


###### Sefer HaBachur, Introduction 24
[Sefer HaBachur, Introduction 24](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Introduction/r/24)

נשלמה ההקדמה

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
The introduction is concluded