## Sefer HaBachur, Third Treatise

###### Sefer HaBachur, Third Treatise 5:1
[Sefer HaBachur, Third Treatise 5:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/5:1)

**העקר החמישי. בביאור משקלי השמות של שאר הנקדות בכלל:**

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**The Fifth Principle: On the elucidation of the noun patterns of the remaining vowel classes in general.**


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 5:2
[Sefer HaBachur, Third Treatise 5:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/5:2)

**א. דע** כי השמות שתנועתם הראשונה שורק הם מעטים, כמו; מנים ועגב (תהלים קנ ד), עגיל וכומז (במדבר לא נ), ועם קמץ חטוף לא נמצא רק אחד לבד, והוא מעשה ידי אמן (שיר השירים ז ב), אם כן לא נשאר לי לבאר רק הפתח והחירק ושלש נקדות, ואתן לך כלל אחד מספיק בכלן, ואומר מאחר שאלו השלשה המה נקדות קטנות ראוי לבא תמיד אחריהם דגש כאשר יתבאר לך בפרק שירה שיר החמישי. על כן השמות הדגושים לא ישתנו כמו; אביר, כביר, גנב, סלם, תאמר בסמיכות אביר הרעים (שמואל א כא ח), כביר כח (איוב לו ה), ובכנוי אבירו, כבירו, ויש מעטים יוצאים מן הכלל ומשתנים:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**1.** Know that nouns whose first vowel is *shuruq* are few, such as *minnim* and *ʿugav* (“strings and pipe,” Ps. 150:4), *ʿagil* and *kumaz* (Num. 31:50). With *ḥatef qamats* there is only a single example, namely *maʿaseh yedei ʾoman* (“the work of the hands of a craftsman,” Song 7:2). Thus there remains for me to explain only *pataḥ*, *ḥiriq*, and the “three-point” patterns. I will give you one general rule sufficient for all of them, namely: since these three are small vowels, it is proper that a *dagesh* follow them, as will be explained to you in the chapter on prosody, Song Five. Therefore, nouns with a doubled consonant do not change, such as *ʾabbir* (“mighty”), *kabbir* (“great”), *gannav* (“thief”), and *sullam* (“ladder”). Thus in the construct state one says *ʾabbir ha-roʿim* (“the mighty of the shepherds,” 1 Sam. 21:8), *kabbir koaḥ* (“great in power,” Job 36:5), and with pronominal suffixes *ʾabbiro*, *kabiro*. There are, however, a few exceptional cases that do undergo change.


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 5:3
[Sefer HaBachur, Third Treatise 5:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/5:3)

**ב.** ודע כי השמות שהם בשוא בראש לא ישתנה השוא לעולם, כמו; דבש, גביר, זאב, חמור, גבול, ומה שנמצא אכלתי יערי עם דבשי (שיר השירים ה א), אומרים שהוא ממשקל אחר כאשר נמצאים בכל משקלי השמות יוצאים מכלל חבירהם, ועוד אדבר מהם בהקדמתי לספר ההרכבה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**2.** Know that nouns whose first vowel is *sheva* never have that *sheva* change, such as *devash* (“honey”), *gevir* (“lord”), *zeʾev* (“wolf”), *ḥamor* (“donkey”), and *gevul* (“boundary”). As for what is found in “I have eaten my honeycomb with my honey” (Song of Songs 5:1), they say that it belongs to a different pattern, just as there are found, in all noun patterns, forms that depart from their general class. I will speak further about these in my introduction to the book *Sefer ha-Harkavah*.


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 5:4
[Sefer HaBachur, Third Treatise 5:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/5:4)

**ג.** ודע כי גם התנועה שאחר השוא שבראש לא תשתנה רק כשהיא קמץ, כמו; כתב, יקר ודומיהם, וכבר ביארתי בעקר שני בסימן שני דרך השתנות הקמץ, (וכיבאו) [וכשיבאו] אלו בסמיכות הרבוי, ישוב השוא שבראש לחירק, כמו; כתבי, יקרי, והטעם אבאר בעקר שאחר זה:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**3.** Know also that the vowel following an initial *sheva* does not change except when it is a *qamats*, as in *ketav* (“writing”), *yaqar* (“precious”), and the like. I have already explained, in the Second Principle, Section Two, the manner in which *qamats* changes. And when these forms come into the plural construct state, the initial *sheva* changes to a *ḥiriq*, as in *kitvei* and *yiqrei*. The reason for this I will explain in the next principle.