## Sefer HaBachur, Third Treatise

###### Sefer HaBachur, Third Treatise 7:1
[Sefer HaBachur, Third Treatise 7:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/7:1)

**העקר השביעי. בביאור הכנויים:**

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**The Seventh Principle: On the elucidation of pronominal suffixes.**


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 7:2
[Sefer HaBachur, Third Treatise 7:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/7:2)

**א. דע** כי לכל שם עשרה כנויים, והאותיות המשמשות בהם הם ששה, וסימנם הכנויים, והא לך עשרת הכנויים על הסדר מן דבר, תאמר דברו, דברך, דברי, דברם, דבריכם, דברנו, דברה, דברך, דברן, דברכן:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**1.** Know that every noun has ten pronominal suffixes, and the letters used for them are six, whose mnemonic is “the suffixes.” Here are the ten suffixes in order, using *davar* (“word”) as the example: *dvaro* (“his word”), *devarkha* (“your [m.sg.] word”), *devari* (“my word”), *dvaram* (“their [m.] word”), *devarkhem* (“your [m.pl.] word”), *dvarenu* (“our word”), *dvarah* (“her word”), *devarakh* (“your [f.sg.] word”), *dvaran* (“their [f.] word”), *devarkhen* (“your [f.pl.] word”).


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 7:3
[Sefer HaBachur, Third Treatise 7:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/7:3)

**ב.** הלא תראה כי האות הראשונה בכלן בשוא, והשנייה בקמץ חוץ מן אותם שסופם מ"ם או נו"ן, שבהם נהפך הקמץ שבעי"ן הפעל (לפתח) [לשוא], וזה מפני רבוי תנועתם על חבריהם, והא לך כנוי הרבים מן דברים, תאמר דבריו, דבריך, דברי, דבריהם, דביכם, דברינו, דבריה, דבריך, דבריהן, דבריכן:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**2.** You can see that the first letter in all of them has a *sheva*, and the second has a *qamats*, except for those whose suffix ends with a *mem* or *nun*, in which the *qamats* of the middle radical changes to a *sheva*. This is because of the greater number of vowels they contain in comparison with the others. Here are the plural suffix forms from *dvarim* (“words”): *dvarav*, *devarekha*, *dvarai*, *dvareihem*, *devarkhem*, *dvareinu*, *dvareha*, *devarekh*, *dvareihen*, *devarkhen*.


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 7:4
[Sefer HaBachur, Third Treatise 7:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/7:4)

**ג.** הלא תראה בכל"ם האות הראשונה בשוא חוץ מן אותן שסופן מ"ם או נו"ן שהם בחירק, כדי שלא יבאו שני שוואין בראש התיבה, כמו; שכתבתי בעקר שלפני זה, ובכל"ם יו"ד קודם אות הכנוי להורות על הרבוי:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**3.** You will observe that with the letters *b-k-l-m* (the servile letters), the first letter is pointed with *sheva*, except in those forms whose suffix ends with *mem* or *nun*, in which case it is pointed with *ḥiriq*, so that two *sheva*s do not occur at the beginning of the word, as I wrote in the preceding principle. And with *b-k-l-m* a *yod* appears before the suffix letter to indicate the plural.


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 7:5
[Sefer HaBachur, Third Treatise 7:5](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/7:5)

**ד.** ודע כי הכנויים הנסמכים אל השמות מורים תמיד על הקנין, רוצה לומר שהשם ההוא הוא קנין למי שיבא עליו, הכנוי בלשון אשכנז; מיין, דיין, זיין וכולי, [ובלשון לעז; מיאו, טואו, טואו, או דימי, דיטי, דיקלוילו] כמו; עבדו, אמתו, רוצה לומר עבד שלו, אמה שלו. אבל הכנויים הנסמכים אל הפעלים הם מורים על הפעול, כמו; פקדו, פקדך, פקדני, בלשון אשכנז; איך דיך, מיך. [ובלשון לעז; מי, טי, קווילו וכולי] רוצה לומר פקד אותו, פקד אותך, פקד אותי, כאשר אבאר לך בפרק הכנויים באר הטב:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**4.** Know that pronominal suffixes attached to nouns always indicate possession, that is, the noun is the property of the one to whom the suffix refers. In the Ashkenazic tongue this is expressed as *mein*, *dein*, *zain*, and the like; and in the vernacular languages as *mio*, *tuo*, *suo*, or *di me*, *di te*, *di quello*, and so forth. Thus *ʿavdo* (“his servant”) and *ʾamato* (“his maidservant”) mean “a servant belonging to him” and “a maidservant belonging to him.” But pronominal suffixes attached to verbs indicate the object acted upon, as in *peqado*, *peqadkha*, *peqadani*. In the Ashkenazic tongue: *ikh*, *dikh*, *mikh*; and in the vernacular languages: *mi*, *ti*, *quello*, and the like. That is to say: “he visited him,” “he visited you,” “he visited me,” as I will explain to you clearly in the chapter on pronominal suffixes.


###### Sefer HaBachur, Third Treatise 7:6
[Sefer HaBachur, Third Treatise 7:6](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20HaBachur/s/Third%20Treatise/r/7:6)

(**ב.**) והנה שבעה האותיות אשר ישמשו בראש השמות סימנם מש"ה וכל"ב, ולפי שבעבורם לא ישתנו נקודות השמות, לכן אין צריך לבארם פה, אבל יתבאר דינם בפרק נהשמושים:

**Trans. Betzalel Avraham Feinstein, 2026:**
**2.** Now, the seven letters that are used at the beginning of nouns have the mnemonic *m-sh-h* and *k-l-b*. And since, because of them, the vowel-points of nouns do not change, there is no need to explain them here. Their rules will be explained in the chapter on the servile letters.