## Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research

###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:1
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:1)

**ניתוחים פלסטיים וטיפולים לנוי**


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:2
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:2)

**רקע רפואי¹**

footnotes:
¹ הרקע הרפואי הועבר לפרופ' אריה אלדד, מומחה לכירורגייה פלסטית, לשעבר קצין רפואה ראשי וראש המחלקה לכירורגייה פלסטית והיחידה לטיפול בכוויות במרכז הרפואי הדסה עין כרם. תיקוניו והערותיו שולבו בגוף הדברים, ואנו מודים לו על כך.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:3
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:3)

ניתוח פלסטי הוא מונח שמתאר התערבות רפואית, לרוב כירורגית, שמטרתה לשנות גודל, מראה או מבנה של איברים בגוף לצורך רפואי² וגם שלא לצורך רפואי.

footnotes:
² הערת פרופ' אריה אלדד – ניתוחים פלסטיים רבים מיועדים להסיר גידולים ממאירים בעור, לשחזר שד אחרי כריתה, לתקן שפה שסועה וחך שסוע, לתקן בעצמות הגולגולת עיוות שאינו מאפשר התפתחות תקינה של המוח, לטפל בכוויות להצלת חיים, לאפשר תיקון פונקציונלי של צלקות ועוד.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:4
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:4)

הניתוחים הפלסטיים מחולקים לשני חלקים:


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:5
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:5](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:5)

• ניתוחים שמטרתם לשחזר חלקי גוף מעוּותים כתוצאה מפגם מולד או מנזקים כדוגמת כוויות, תאונות או פציעות.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:6
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:6](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:6)

• ניתוחים מסיבות אסתטיות לצורך שיפור ההופעה, כגון שינוי צורת האף, שאיבת שומן, הגדלת חזה וכדומה.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:7
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:7](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:7)

**ניתוח פלסטי לשם יופי – הלכות**


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:8
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:8](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:8)

בנוגע לניתוחים פלסטיים שמבצעים כעת הרופאים אצל הרבה בני אדם לשם יפוי אבריהם וכדו' באין שום מחלה או כאב, ויש מקום גדול לטענה זאת שלא על כגון דא הוא שנתנה תורה רשות לרופא לרפאות [אם אפילו נקרא זה בשם לרפאות], ואין רשות לבני אדם לתת לרופאים לחבול בעצמם לשם מטרה זאת, וגם אין רשות לרופא לבצע זאת, ויש לדעת ולהאמין כי אין צייר כאלקינו, והוא יתברך שמו צר והטביע לכל אחד ואחד מיצוריו בצלמו ובדמותו ההולמת לו, ועליו אין להוסיף וממנו אין לגרוע...
על אחת כמה שאין לו לאדם להתחכם בעצמו לשנות הטבע בפעולות כאלה, והרי זה כאומר לאומן שעשאו: כמה מכוער כלי זה שעשית (עיין תענית, כ, ב).
על כן נראה להלכה כנ"ל דאסור לו לאדם לעשות לו ניתוח פלסטי, וכן לרופא לבצע ניתוח כזה, לשם יופי וכדומה וכנזכר לעיל, ואין להאריך בכאן יותר מזה. 
הרב אליעזר יהודה וולדינברג, שו"ת ציץ אליעזר, חלק יא, סוף סימן מא


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:9
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:9](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:9)

מסקנה דדינא נראה שיש להתיר לנערה לעשות ניתוח פלסטי כדי לשפר את צורתה ויופייה הטבעי למצוא חן בעיני כל רואיה, וכדי שתוכל למצוא שידוך הגון כפי כבודה. ואפילו אם היא אישה נשואה, יש להתיר לה לעשות כן כדי להתחבב יותר על בעלה, ובלבד שיהיה על ידי רופא מומחה ובעל ניסיון רב, וזריז ומהיר במלאכתו, שלא תצא תקלה מתחת ידו. 
הרב עובדיה יוסף, שו"ת יביע אומר, חלק ח, חושן משפט, סימן יב


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:10
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:10](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:10)

א. יש פוסקים שאסרו לבצע ניתוחים פלסטיים שאינם מיועדים לצורך רפואי אלא למטרת יופי בלבד³, טעמיהם: אין לאדם רשות לחבול בעצמו שלא לצורך רפואי; התורה נתנה רשות לרופאים לנתח ולטפל בחולים לשם רפואתם אבל לא לצרכים שאינם רפואיים; ריבונו של עולם הטביע כל אדם בצלמו ובדמותו ההולמת לו, ומי שבא לשנות את מראהו הריהו כמי שבא לבורא בטרוניה – כמה מכוער כלי זה שעשית⁴; בכל ניתוח בהרדמה יש סיכון מסוים, ואסור לאדם להסתכן אלא רק לצורך רפואי ולא לשם יופי⁵. ויש שהתירו לבצע ניתוח פלסטי במקום צורך, כגון לפנויה שחושבת שבזכות ניתוח כזה יהיה לה יותר קל למצוא שידוך⁶, או גם לאישה נשואה, כדי שתתחבב יותר על בעלה⁷. טעמיהם: האיסור שיש על האדם לחבול בעצמו הוא דווקא דרך ניציון⁸ וביזיון ולא כשהוא נעשה לטובת החולה⁹; מותר לאדם להכניס את עצמו לסכנה מועטת כדי להציל את עצמו מצער, במיוחד בדבר שדשו בו רבים¹⁰, ובניתוחים שמבצעים כיום אין כמעט סכנה¹¹. יש מצבים שבהם כיעור עלול לגרום לאדם דיכאון, תחושות קשות, קשיים להתחתן ואפילו קושי במציאת עבודה. לכן יש להתיר ניתוח כזה שמשפר את איכות החיים של האדם ממש כמו ניתוח אחר שמשפר את בריאותו¹². ויש מי שהתיר לבצע ניתוח פלסטי לנוי רק במקום שבו הוא מתבצע בהרדמה מקומית שאין בה סיכון, אך לא כשהוא מתבצע בהרדמה כללית שיש בה סיכון מסוים¹³.

footnotes:
³ שו"ת ציץ אליעזר, חלק יא, סוף סימן מא, המצוטט כאן. שו"ת שבט הלוי, חלק ו, סימן קצח.
⁴ שו"ת ציץ אליעזר, שם.
⁵ שו"ת ציץ אליעזר, שם. שו"ת שבט הלוי, שם. וראה שו"ת מנחת יצחק (חלק ו, סימן קה, ב), שהסתפק האם יש בטעם זה כדי לאסור, שכן מצד אחד אדם שעושה ניתוח פלסטי עקב דאגה וטירוף הדעת ממראהו, ייתכן שהוא בגדר חולה, אך מצד שני הוא אינו חולה שיש בו סכנה, ונשאר בצריך עיון.
⁶ שו"ת חלקת יעקב, חושן משפט, סימן לא. שו"ת אגרות משה, חושן משפט, חלק ב, סימן סו. שו"ת יביע אומר, חלק ח, חושן משפט, סימן יב, המצוטט כאן. שו"ת משנה הלכות, חלק ד, סימן רמו. הרב ד"ר ישראל יאקאבאוויטש, 'שאלות והערות בעניינים רפואיים שונים', פרק ה – 'ניתוחים פלסטיים לשם נוי', נועם ו (תשכ"ג), עמ' רעג-רעה. הרב אביגדֹר נבנצל, ביצחק יקרא על משנה ברורה, חלק ו, קונטרס ההנהגות, משפחה חינוך וצניעות, עמ' ח, ד.
⁷ שו"ת יביע אומר, שם. הרב ד"ר ישראל יאקאבאוויטש (נועם, שם) כתב שלאישה נשואה יש להתיר רק אם יש חשש של שלום בית, שמא תתגנה על בעלה.
⁸ לשון מריבה, כמו "וְכִי יִנָצוּ אֲנָשִים" (שמות כא, כב).
⁹ ראה רמב"ם, הלכות חובל ומזיק, פרק ה, א. שו"ת חלקת יעקב, שם. שו"ת אגרות משה, שם. שו"ת יביע אומר, שם. שו"ת משנה הלכות, שם. גם שו"ת מנחת יצחק (שם) ושו"ת שבט הלוי (חלק י, סימן רצב) הסכימו שאין לאסור מטעם חבלה. כך גם כתב בשו"ת מנחת שלמה (שיובא להלן, הערה 14) לגבי היתרו לניתוח פלסטי לגבר במקום הצורך.
¹⁰ שו"ת חלקת יעקב, שם. הרב ד"ר ישראל יאקאבאוויטש, נועם, שם.
¹¹ שו"ת יביע אומר, שם. שו"ת משנה הלכות, שם. ראה גם שו"ת שבט הלוי (שם), שכתב שהיות שכיום הסיכון בהרדמה קטן מאוד, מי שעושה כן לצורך מניעת צער, אינו עובר על איסור.
¹² הרב ד"ר ישראל יאקאבאוויטש, נועם, שם.
¹³ שו"ת עשה לך רב, חלק ד, סימן סה. אומנם בסיום תשובתו כתב שבמקום צורך גדול, כשהאפשרות לביצוע הניתוח היא רק בהרדמה מלאה, יש לדון בכל מקרה לגופו ויש לשאול רב, כי ההיתר וגם האיסור אינם פשוטים.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:11
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:11](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:11)

ב. לפי הפוסקים שהתירו ניתוח פלסטי, יש להתיר ניתוח פלסטי גם לאיש, למשל כאשר יש לו מום בפניו או כתמים רבים עד שהוא מתבייש ללכת כך בין הבריות, וכל שכן אם בעיה כזאת מפריעה לו למצוא עזר כנגדו, ואין בזה משום: "וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה"¹⁴. כמו כן יש מי שהתיר ניתוח פלסטי לאיש במצב שבו ללא ניתוח כזה הוא מתקשה למצוא פרנסה הגונה¹⁵. אולם כשמדובר בפעולה שכל מטרתה היא לנוי בלבד, אין להתירה לגבר¹⁶.

footnotes:
¹⁴ דברים כב, ה. שו"ת מנחת שלמה, תנינא, סימן פו, ג. שו"ת משנה הלכות, שם, סימן רמז. שו"ת יביע אומר, שם. בשו"ת עשה לך רב (שם) כתב שגם באופן שבו מותר לאישה לעבור ניתוח פלסטי, לאיש הדבר מותר רק במקום שיש לו מום גדול והוא מתבייש ללכת ברחוב.
¹⁵ הרב ד"ר ישראל יאקאבאוויטש, נועם, שם.
¹⁶ שו"ת מנחת שלמה, שם.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:12
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:12](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:12)

**טיפול בשבת כדי למנוע צלקת**


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:13
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:13](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:13)

ג. אדם שנחתך חתך עמוק בפניו בשבת, ועל פי דברי הרופא אין בו כל סכנה, ומבחינה רפואית אין צורך לתפור את החתך מייד ואפשר לכסותו עד מוצאי שבת, אסור לחלל שבת כדי לתפור את החתך, ואפילו באיסור דרבנן אסור לחלל שבת לשם כך. אך אם מדובר באישה פנויה שעלולה להישאר עם צלקת שתקשה עליה להשתדך, והיא עלולה להגיע כתוצאה מכך למצב של דיכאון בעתיד, יש מי שהורה שמותר לבקש מרופא גוי שיתפור לה את החתך כדי למנוע צלקת¹⁷. כמו כן, יש להתיר הדבקה של שפתי הפצע בדבק מיוחד לכך או ב'פרפר' כדי למנוע צלקת, כיוון שגם מבין הסוברים שיש איסור תפירה בגוף האדם, יש המקלים שהאיסור קיים רק בתפירה ולא בהדבקה¹⁸.

footnotes:
¹⁷ שו"ת מנחת שלמה, תנינא, סימן לה, ב (במהדורה שמחולקת לחלקים – חלק ב, סימן לד, לג), וכן הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו בנשמת אברהם, אורח חיים, סימן שמ, עמ' תקפה, 3. הרב יהושע נויבירט (דבריו הובאו בנשמת אברהם, שם) הסתפק שאולי יש מקום לדון להתיר את התפירה אפילו על ידי ישראל, שהרי מצאנו שהתירו לאישה להיכנס לסיכון שיש בניתוח פלסטי בהרדמה כללית כדי להקל עליה למצוא שידוך, ואם כן אולי יש מכך ראיה שמותר לחלל שבת לשם כך. אך הרב שלמה זלמן אויערבאך (שם) דחה את דבריו, כיוון שאין קשר בין המציאות שבה התירו להיכנס לסיכון קטן לבין היתר לחילול שבת. הראיה לכך היא שרבים מסתכנים לצורך פרנסה, אך בוודאי אין היתר, אפילו מדרבנן, לעבור על חילול שבת לצורך פרנסה. ראה גם שו"ת במראה הבזק, חלק ו, סימן מז.
¹⁸ ראה שו"ת מנחת שלמה (המחולק לחלקים), שם, לב (ובמהדורה תנינא, שם, א, הובאה גם התשובה הנ"ל שאוסרת תפירה בגוף האדם, אך הושמט החלק שבו נכתב להתיר הדבקה).


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:14
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:14](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:14)

ד. אדם שנפצע וזקוק לתפירת פצעו בשבת מחמת הסכנה, ולשם כך די בתפרים מעטים כדי לצאת מכלל סכנה, אך אז תישאר צלקת גסה; ולעומת זאת, אם יתפרו תפרים רבים יותר הצלקת תהיה פחות בולטת – יש מי שהורה שכיוון שהשבת נדחית לצורך הצלה מסכנה, מותר גם לגמור את אשר החלו, ולהציל את האדם ממום אשר יתבייש ויצטער בו כל ימיו¹⁹.

footnotes:
¹⁹ שו"ת מנחת שלמה, שם, וכן הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו בנשמת אברהם, שם, 4. הרב אויערבאך צירף להיתר העיקרי שני סניפים להקל – האחד, שיש פוסקים שסוברים שאין איסור תופר בגוף האדם (למרות שהרב אויערבאך עצמו לא סבר כך). השני, על פי שיטת המגיד משנה (הלכות שבת, פרק ב, ה), שכל מה שרגילים לעשות בחול לצורך חולה שיש בו סכנה עושים גם בשבת, למרות שאין במניעתו משום פיקוח נפש.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:15
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:15](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:15)

**ניתוח פלסטי באיברי המין**²⁰

footnotes:
²⁰ התייחסות לניתוחים באיברי המין הגבריים הובאה לעיל, פרק צד – 'ניתוחים באיברי המין הגבריים', מעמ' 160 ואילך.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:16
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:16](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:16)

דיון על הגדרת האדם כזכר או כנקבה יובא להלן, פרק צט – 'הגדרת מין האדם וניתוחים לשינוי מין', מעמ' 231 ואילך.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:17
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:17](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:17)

ה. אף על פי שאין איסור לחיות חיי אישות עם אישה שאין לה רחם, כיוון שחיי האישות מתקיימים כדרך כל הארץ²¹, במצב שבו אישה נולדה גם ללא נרתיק²², והרופאים בנו לה נרתיק בניתוח פלסטי כדי שתוכל לחיות חיי אישות, יש מי שהסתפק שמא במקרה כזה אסור לחיות איתה חיי אישות עקב חשש של הוצאת זרע לבטלה, כיוון שאין כאן בשר מבשרה וממצבה הטבעי של האישה²³. ויש מי שכתב שביאה כזאת, בנרתיק המלאכותי, נחשבת לביאה 'דרך איברים', שלא מוגדרת כביאה אף לעניין איסורי עריות²⁴. ויש מי שכתב שכאשר מדובר במי שמבחינה הלכתית מוגדרת כנקבה ודאית אלא שנולדה ללא רחם וללא נרתיק, אם יש לה נרתיק מלאכותי בזכות ניתוח פלסטי במקום שבו היה אמור להיות הנרתיק הטבעי, דינו כדין נרתיק רגיל ומותר לחיות איתה חיי אישות, כיוון שאותו פתח שפותחים לה בניתוח הרי הוא כאילו הוציאו לה בשר שחסם את הפתח הטבעי שהיה שם, וכשהוסר הבשר הרי זה נרתיק טבעי²⁵.

footnotes:
²¹ ראה לעיל, פרק פב – 'כריתת רחם ותחליפיה', עמ' 35, הלכה ‎טו.
²² בשאלה שנשאלה, איברי המין היחידים של אותה אישה היו השחלות.
²³ שו"ת ציץ אליעזר, חלק טז, סימן ד, ושם, חלק כב, סימן נד, א. ראה גם הרב יוסף שלום אלישיב, 'ניתוח פלסטי לקביעת מינו של הנולד', בשבילי הרפואה, ב (תשל"ט), עמ' יח, ובקובץ תשובות, חלק א, סימן קנב, אך ראה להלן, הערה 25.
²⁴ הרב יוסף שלום אלישיב, בשבילי הרפואה, שם, עמ' יז-יח, ובקובץ תשובות, שם.
²⁵ שיעורי תורה לרופאים, חלק ד, סימן רסה, עמ' 377–380, בשם הרב יוסף שלום אלישיב. בשיעורי תורה לרופאים (שם) הסביר שמה שהרב אלישיב אסר לעיל (הערה 23), היה דווקא בנידון שם שבו היה ספק האם מדובר בזכר או בנקבה.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:18
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:18](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:18)

**צביעת שיער לאיש**


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:19
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:19](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:19)

... מלקט (שערות) לבנות מתוך שחורות... דבר זה – אף בחול אסור, משום שנאמר: "לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה" (דברים כב, ה).
שבת צד, ב


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:20
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:20](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:20)

מגרר אדם גלדי צואה וגלדי מכה על בשרו בשביל צערו, ואם בשביל לייפות – אסור (משום "לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה", רש"י שם, דיבור המתחיל 'משום').
שבת נ, ב


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:21
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:21](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:21)

ואם אין לו צער אחר אלא שמתבייש לילך בין בני אדם – שרי, דאין לך צער גדול מזה.
תוספות, שם, דיבור המתחיל 'בשביל צערו'


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:22
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:22](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:22)

ו. אסור לאיש ללקט אפילו שערה אחת לבנה מתוך שערות שחורות, משום: "לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה"²⁶.

footnotes:
²⁶ שבת צד, ב, המצוטט כאן. רמב"ם, הלכות עבודה זרה, פרק יב, י. טור ושלחן ערוך, יורה דעה, סימן קפב, ו.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:23
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:23](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:23)

ז. כמו כן, אסור לאיש לצבוע שערות לבנות בצבע שחור, אפילו שערה אחת²⁷.

footnotes:
²⁷ רמב"ם, שם. שלחן ערוך, שם. וראה בית יוסף (שם), שצביעה הפוכה דהיינו מצבע שחור ללבן, שנועדה לתת לו מראה מבוגר יותר – מותרת, כיוון שאין זה נוי אצל נשים, ובניגוד למשמעות דברי הטור, שם.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:24
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:24](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:24)

ח. אם אינו מתכוון לייפוי אלא לתועלת מעשית, כגון להיראות צעיר כדי שיוכל לקבל משרה, במקום שאין בזה איסור הונאה²⁸, מסתבר שיש מקום להתיר²⁹.

footnotes:
²⁸ כגון שהוא יודע שיוכל לבצע את העבודה כאדם צעיר.
²⁹ שו"ת לבוש מרדכי, סימן כד. שו"ת אגרות משה, יורה דעה, חלק ב, סימן סא. שו"ת שרידי אש, חלק ב, סימן מא, והביא ראיה מבבא מציעא (ס, ב), שאסור לאדם לצבוע את ראשו וזקנו כדי להיראות צעיר משום הונאה, ומשמע שאין בכך איסור "לא ילבש".


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:25
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:25](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:25)

ט. בחור צעיר ששערותיו הלבינו טרם זמנו, ועקב כך הוא מתבייש לצאת בין אנשים, מותר לו לצבוע את שערותיו בצבע שחור כדי שלא יתבייש, כי שיער לבן אצל בחור צעיר נחשב למום, ואין איסור בהסרת מום³⁰, ויש שאסרו31.

footnotes:
³⁰ שו"ת שואל ומשיב, מהדורה קמא, חלק א, סימן רי. מנחת פתים, יורה דעה, סימן קפב, על פי דברי תוספות, שבת נ, ב, המצוטטים כאן. קובץ תשובות, חלק ג, סימן קכח. הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו בנשמת אברהם, יורה דעה, סימן קפב, עמ' קלז ועמ' קמ, וציין שם שמותר לצבוע את שערותיו, בתנאי שלא תהיה הונאה לגבי שידוך. בשו"ת מנחת יצחק (חלק ו, סימן פא) כתב להתיר דווקא במקום שהשערות הלבנות הן מום גמור, כגון שיש לו שומא בזקנו וגדלות בה שערות לבנות.


###### Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:26
[Sefer Puah, Fourth Volume; Gynecology, Diseases, Society and Research, XVI Scientific Innovations in the Human Body and Future Research 98:26](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Fourth%20Volume%3B%20Gynecology,%20Diseases,%20Society%20and%20Research,_XVI%20Scientific%20Innovations%20in%20the%20Human%20Body%20and%20Future%20Research/r/98:26)

דיון³¹ על פאה נוכרית לאיש שנשרו שערותיו והוא מתבייש בכך, הובא לעיל, פרק פח – 'אונקולוגיה – סרטן אצל גברים', בפִּסקה 'פאה נוכרית לאיש', עמ' 110.

footnotes:
³¹ שו"ת מהר"ם שיק, יורה דעה, סימן קעג, אך התיר לצבוע את השיער בצבע אדום, כיוון שבתקופתו לא נהגו נשים לצבוע את שערן לנוי בצבע אדום. גם בשו"ת דברי חיים (יורה דעה, חלק ב, סימן סב) כתב לאסור את צביעת הזקן, אך שם יש סברה נוספת לאסור, כיוון שיכול לגלח את הזקן באופן המותר, וכך לא יצטרך לצבוע אותו. גם בשו"ת חלקת יעקב (יורה דעה, סימן פז), למרות שהביא סברות להתיר, כתב שקשה לפסוק כנגד האוסרים. ראה גם שו"ת שבט הלוי, חלק ג, סימן קיא, ג, וחלק ו, סימן קיח, ג.