## Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages

###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:1
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:1)

**אובדן הריון מבחינה הלכתית, רגשית ואמונית**¹

footnotes:
¹ בכתיבת פרק זה נעזרנו בספרים כחלום יעוף – התמודדות עם אובדן הריון, הרב אברהם סתיו, וכן התמודדות עם אובדן תינוק, הרב ימין לוי.חשוב לציין שבשנים האחרונות חל שינוי חברתי של ממש בהתייחסות לאובדן הריון וללידה שקטה. בעבר היה מקובל לנסות לשכוח כמה שיותר מהר את ההפלה ולא להתקשר מבחינה נפשית לעובר – לא התקיימה לוויה פומבית, לא ניתן שם רשמי וגלוי לעובר, לא הדליקו נר זיכרון, ולא נאמר עליו קדיש; ואילו מן הספרים הללו עולה מגמה אחרת, ולפיה צריך לתת מסגרת אבלות גם באובדן של עובר. לפי שיטה זו הלכות אבלות אינן נטל אלא תרפיה נחוצה, ולכן אף על פי שאין חובה הלכתית להתאבל על עובר או אפילו על תינוק שנולד וחי פחות משלושים יום, בכל זאת יש לאפשר ביטויים מסוימים של אבלות. גישה זו לא מייצגת בהכרח את עמדת מכון פוע"ה.עוד על הפער בין הגישות, שהוא גם פער בין דורי, ראה הרב רפי פוירשטיין, 'ההריון הופסק, אפשר להתאבל', באתר YNET יהדות. על המשמעות הרוחנית והאמונית של אובדן הריון ראה גם הרב שלמה גולדשטיין, 'הפלה', כתלנו יג, עמ' 423–436.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:2
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:2)

הפרק שלפנינו מתייחס גם לפטירת תינוק בשבועות הסמוכים לאחר הלידה.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:3
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:3)

וַיִּרְאוּ אֵת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר.
שמות כד, י


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:4
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:4)

אמר רבי עקיבא: עבדי פרעה היו דוחקין ומכין את ישראל כדי לעשות להם תוכן לבנים בכפל, שנאמר: "וְתֹכֶן לְבֵנִים תִּתֵּנוּ" (שמות ה, יח). והמצרים לא היו נותנים להם תבן והיו צריכים לקושש קש במדבר. ואותו קש היה מלא קוצים וברקנים, והיה הקש נוקב את עקביהם והיה הדם מתבוסס ומתערב בטיט. ורחל בת בנו של מתושלח הייתה הרה ללדת ורומסת בטיט עם בעלה עד שיצא הוולד ממעיה, ונתערב עם המלבן והייתה צועקת על בנה, ועלתה צעקתה לפני כסא הכבוד, וירד מיכאל ונטלהו והעלהו לפני כסא הכבוד, ועשה אותו מלבן ונתנו למטה מרגליו של הקדוש ברוך הוא. הוא שנאמר: "וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר" (שמות כד, י), פירוש: לבנה שנעשית משפיר היולדת.
חזקוני, שמות כד, י


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:5
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:5](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:5)

בא הקב"ה, והניחה לפניו לזיכרון, וכל זמן שהיו ישראל במצרים הייתה אותה לבנה לפניו לזיכרון. וכשנגאלו הניחה הקב"ה תחת רגליו ואור וחדווה לפניו, והיינו דכתיב: "וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר" (שמות כד, י). ובחורבן בית המקדש, השליכה לארץ, והיינו דכתיב: "הִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל וְלֹא זָכַר הֲדֹם רַגְלָיו" (איכה ב, א).
הדר זקנים, שמות שם²

footnotes:
² תחילת המדרש שם מקבילה למדרש שהובא כאן בחזקוני.במבוא לספר כחלום יעוף (עמ' 15), הובאה הפרשנות הבאה לדברי החזקוני:סמל השעבוד, סמל הייסורים האנושיים המעוררים את רחמי המקום, הינו אותה לבנה, לבנת הספיר, המכילה את גוף העובר שהופל אל תוך הטיט והקוצים. מבין כל הצעקות והבכיות, מבעד לכל המתים, המתייסרים והפצועים, עלתה לפני כסא הכבוד דווקא צעקתה של אותה אשה, רחל בת בתו של מתושלח, אשר הפילה את ולדה מתוך מעיה. יש משהו במותו של העובר הנקי והטהור מכל חטא, של החיים שזה עתה נוצרו, אשר בוקע את כל המחיצות ופותח לרגע פתח של קשר ישיר בין אדם ואלוקים, בין ידיה הריקות של אם העובר ובין כנפי השכינה, אם כל חי.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:6
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:6](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:6)

**עיתוי אובדן ההריון**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:7
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:7](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:7)

השלב שבו הופסק ההריון הוא משמעותי מבחינת ההתייחסות ההלכתית והרגשית לאיבוד ההריון. אינו דומה זוג שגילה שק הריון ריק בבדיקת האולטרה-סאונד הראשונה, לזוג שהוולד שלהם נפטר תוך כדי לידה בסוף החודש התשיעי.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:8
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:8](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:8)

מבחינה הלכתית העובר מוגדר בארבעים הימים הראשונים כ'מיא בעלמא', ובהמשך ההריון יש לשאלת 'ריקום אברים'³ השלכות הלכתיות לעניין פדיון הבן, קבורה, הגדרת האם כיולדת והשלכות נוספות. הרופאים מחלקים את ההריון לשלישים. לפי חלוקה זו, בשליש הראשון צורת העובר טרם הוכרה במלואה, וגם מבחינה חיצונית העובר לא ניכר וכמעט ואינו מורגש; בשליש השני הוא מקבל צורה אנושית ואפשר להרגיש את תנועותיו; ובשליש השלישי הוא כמעט תינוק לכל דבר. בספרות המקצועית יש חלוקה ברורה בין הפלה (Abortion) שמתרחשת קודם לשבוע העשרים להריון (בערך), לבין לידה שקטה (Stillbirth) לאחר שלב זה.

footnotes:
³ ההגדרה לריקום אברים תובא להלן, פרק עה – 'פדיון הבן', עמ' 358, הלכה ‎ז.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:9
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:9](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:9)

כשיש הפלה טבעית או לידה שקטה, בדרך כלל מיילדים את האישה בחדר לידה צדדי. לאחר הלידה השקטה מעבירים את האישה למחלקת נשים ולא למחלקת יולדות. המטרה היא לא להוסיף על המועקה של האישה במפגש עם יולדות ותינוקות חיים.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:10
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:10](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:10)

**אופנים אישיים שונים לאובדן**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:11
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:11](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:11)

אני זוכר בבהירות רבה את הרגשת הבידוד. הייתי צריך לשאת את כאבי באין רואה. ידידים ובני משפחה העדיפו למקד את תשומת ליבם באובדנה וביגונה של אשתי, האם, כאילו אני, האב, לא נפגעתי כלל. כאב חד, שלא יכולתי למונעו, חלף אותי כל אימת שידיד שוחר טוב שאל אותי לשלומה של אשתי בלבד. הסובבים אותנו לא הבחינו או פשוט סירבו להודות בכך שלא היא בלבד הייתה שרויה ביגון על מותה של תינוקתנו...
אבות עלולים למצוא את עצמם מבודדים בעת אבלם כיוון שגברים משוחחים רק לעתים רחוקות על הרגשותיהם. ידידי הגברים חשו בבירור אי נוחות בנושאי המוות והבעת רגשות בגלוי, והדבר הותיר אותי לבדי. בעוד אשתי זכתה לתמיכה ועידוד מצד חברותיה, חשתי אני כמי שננטש בלב ים. לחיצות יד של ידידים קרובים אחדים היו שטחיות מכדי להיחשב למאמץ הצלה אמיתי.
הרב ימין לוי, התמודדות עם אובדן תינוק, עמ' 20; שם עמ' 22


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:12
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:12](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:12)

גורמים רבים מבדילים בין אדם לאדם ביחס לאובדן העובר. בראש ובראשונה כרוכים ביחס לאובדן הזה זהותו ועולמו של האדם עצמו, אמונתו והתייחסותו לחיים, היחס שלו לריבונו של עולם, השקפתו הפילוסופית והרגשית, וכן נתונים מעשיים – האם יש לו ילדים, האם חווה אובדנים קודמים ובאיזה אופן, גילו, הסביבה החברתית שהוא חי בה, ומי תומך בו מבחינה רגשית ומעשית. התגובות עשויות להיות שונות מאוד בין בני האדם, בין בני הזוג עצמם, ואפילו אצל אותו אדם בשלבים שונים של חייו. האישה שנשאה את העובר ברחמה עלולה לחוות קושי גדול יותר מאשר האיש. היא עלולה אפילו להרגיש תחושות לא נעימות כלפי גופה, כאילו משהו לא בסדר בו. האיש עלול להרגיש מבודד באבלו, כיוון שבדרך כלל קשה לגברים להביע במילים את רגשותיהם, גם כלפי אחרים וגם כלפי עצמם. לעומת האישה, שעל פי רוב מקבלת תמיכה רגשית מחברותיה, ויכולה להביע באוזניהן את תחושותיה, האיש עלול להרגיש אילמות עקב חוסר האפשרות לבטא את יגונו ואת אבלו.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:13
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:13](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:13)

הָיְתָה לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה
בֶּאֱמֹר אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ
תהלים מב, ד


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:14
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:14](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:14)

המשותף לכל המקרים הוא העובדה שההורים נתקלים בבת אחת בתחושות קשות של כאב וצער, לעתים תחושות אשמה או שאלות אמוניות קשות – במה חטא הילד? במה חטאנו אנו? האם נהגנו שלא כשורה? וכן גם בשאלות הלכתיות שלרוב לא הייתה להם שהות להתכונן אליהן.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:15
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:15](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:15)

בני הזוג זקוקים לתהליך נפשי של אבלות, כדי שיוכלו להגיע בסופו להרגעה ולהתפייסות – עם עצמם, עם החברה שסביבם, עם הרופאים והאחיות שטיפלו בהם, ועם ריבונו של עולם. יש הרבה להאריך בעניין זה, אך אין כאן המקום לכך.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:16
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:16](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:16)

חשוב שבני הזוג יפתחו נכונות הדדית להאזין האחד לשני. ההתאבלות על מותו של תינוק היא טראומה משותפת. השיחה על הנושא אינה מוסיפה, ברוב המקרים, על הנטל, אלא מפחיתה ממנו. על בני הזוג להכיר בחשיבות לטווח ארוך של היותם זמינים האחד לשני, של הטיית אוזן קשבת ושל שיתוף בן הזוג בהרגשותיהם. יחסים פתוחים מסייעים להתמודדות עם האובדן ומחזקים את יחסי הקירבה בנישואים.
הרב ימין לוי, שם, עמ' 26


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:17
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:17](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:17)

ליווי מקצועי וקבוצות תמיכה עשויים לסייע לבני הזוג, ובמידת הצורך אפשר ורצוי להיעזר בהם. יש לאזור אומץ ולפנות לעזרה מקצועית או לבקש תמיכה רגשית. על אף הקושי שבבקשת עזרה, הרי תמיכה כזאת עשויה לתת כוחות ולאפשר התמודדות טובה יותר עם האובדן.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:18
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:18](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:18)

מלבד בני הזוג שחוו אובדן, גם האנשים שמלווים אותם, כגון ילדיהם האחרים והוריהם, זקוקים להדרכה⁴. בתוך המסגרת שיכולה לתת תמיכה לבני הזוג ולמשפחה כלולים רבנים, רופאים, מיילדות, פסיכולוגים, עובדים סוציאליים וחברים, אך גם הם זקוקים לעתים ללימוד וחשיבה כיצד לתמוך. המטרה היא לחבר את העולמות ההלכתיים, האמוניים, החברתיים והרגשיים למערכת של תמיכה בבני הזוג.

footnotes:
⁴ התייחסות לאבלם של האחים, של הסבים והסבתות, מובאת שם בהתמודדות עם אובדן תינוק, עמ' 27–34.ספר ילדים שנכתב לעת כזאת הוא אחות שלא הכרתי, של דבורה אבקסיס, בהוצאת ספרי צמרת.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:19
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:19](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:19)

**אנינות, לוויה, קריעה**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:20
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:20](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:20)

א. אין אנינות על נפל, כיוון שאין אבלות⁵, יפורט להלן.

footnotes:
⁵ ראה שלחן ערוך, יורה דעה, סימן שמא, א. וראה תפארת למשה, שם (הובא גם בפתחי תשובה, שם, ס"ק א), שבקטן שמת תוך שלושים יום ללידתו יש להחמיר לנהוג אנינות, ראה שם טעמו.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:21
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:21](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:21)

ב. אין מצוות לוויה בנפל או בתינוק שמת בתוך שלושים יום מלידתו⁶. התייחסות לקבורה תובא להלן.

footnotes:
⁶ מסכת שמחות, פרק ג, ב. מועד קטן, כד, א. רמב"ם, הלכות אבל, פרק יב, י. שלחן ערוך, שם, סימן שנג, ד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:22
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:22](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:22)

ג. אין קורעים על נפל⁷.

footnotes:
⁷ שלחן ערוך, שם, סימן שמ, ל. בכחלום יעוף (עמ' 29) כתב שמי שרוצה לקרוע מחמת צערו, הרשות בידו לנהוג כן, ואין דבריו מוכרחים. כיוון שמקורותיו דנים בנפטר שחייבים לקרוע עליו, לא ברור אם מותר גם לאדם שאינו מחויב בקריעה לקרוע.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:23
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:23](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:23)

ד. יש שכתבו שההורים יברכו ברכת דיין האמת על נפל, כיוון שמצטערים עליו, כשם שמברכים על כל שמועה רעה⁸. ויש מי שכתב שאין לברך ברכת דיין האמת⁹.

footnotes:
⁸ נטעי גבריאל, אבלות חלק א, פרק סג, ו, בשם הרב משה פיינשטיין. וראה כחלום יעוף, שם, עמ' 27.
⁹ גשר החיים, פרק כא, ו. וראה נטעי גבריאל (שם, פרק קלה, ו), שנראה מדבריו שמעיקר הדין יברך בלי שם ומלכות.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:24
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:24](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:24)

התייחסות לנתיחת העובר הובאה לעיל, פרק סא – 'הפלה טבעית', בפִּסקה 'פתולוגיה עוברית', עמ' 131–130.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:25
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:25](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:25)

**מילה ונתינת שם**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:26
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:26](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:26)

ה. נפל זכר, או תינוק שנולד ונפטר קודם שהספיקו למול אותו, בין שהגיע לשמונה ימים ובין שלא הגיע לשמונה ימים, מלים אותו בלי ברכה¹⁰, במספריים, בשעת הרחיצה בחדר הטהרה קודם הקבורה¹¹, להסיר חרפתו ממנו שלא יקבר בערלתו¹², ונותנים לו שם, כדי שיזכרוהו וירחמוהו ויחיה בתחיית המתים¹³, ואין עושים לו פריעה¹⁴.

footnotes:
¹⁰ שו"ת הגאונים שערי צדק, חלק ג, שער ה, סימן א וסימן ה. טור ושלחן ערוך, יורה דעה, סימן רסג, ה; סימן שנג, ו.
¹¹ גשר החיים, שם, ג.
¹² פרישה, יורה דעה, סימן רסג, ה. בשו"ת מנחת שלמה (חלק ב, סימן צו, ב) כתב שצריך לקבור עמו את הערלה, ראה שם טעמו. ובכורת הברית (על שלחן ערוך, שם, ס"ק יז) הסתפק בכך.
¹³ שלחן ערוך, שם ושם.
¹⁴ כורת הברית, שם. גשר החיים, שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:27
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:27](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:27)

ו. מילת נפל נוהגת מהשלב שבו גופו שלם¹⁵.

footnotes:
¹⁵ מנחת שלמה, שם. הערלה נוצרת בעובר בגיל ארבעה עשר שבועות (הערת פרופ' אברהם סופר-אברהם, לב אברהם, פרק כט, הערה 66).


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:28
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:28](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:28)

ז. אם שכחו וקברוהו לפני שמלוהו, פותחים את קברו כדי למולו¹⁶, ודווקא אם נזכרו מיד. אבל אם נזכרו אחרי כמה ימים, אין פותחים את קברו¹⁷.

footnotes:
¹⁶ הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך, יורה דעה, סימן רסג, ה.
¹⁷ שו"ת נודע ביהודה תנינא, יורה דעה, סימן קסד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:29
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:29](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:29)

ח. גם לנפל ממין נקבה החברה קדישא נותנת שם לפני הקבורה, אם לא הספיקו לתת לה שם קודם לכן¹⁸.

footnotes:
¹⁸ גשר החיים, שם. הזכות לבחירת השם היא להורים, נטעי גבריאל, שם, פרק כט, הערה מד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:30
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:30](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:30)

ט. נהגו לתת שם שאינו נהוג בדרך כלל¹⁹.

footnotes:
¹⁹ כגון 'מתושלח'. שו"ת מנחת שלמה, שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:31
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:31](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:31)

**קבורה**²⁰

footnotes:
²⁰ על פי מעולם ועד עולם, פרק ז – 'סדרי הלוויה והקבורה', בפִּסקה 'קבורת תינוקות, נפלים, חלקי גוף ואברים', עמ' 97. וכן הרב אריה כץ, 'דיני קבורת נפלים', ניירות עמדה הלכתיים, אתר מכון פוע"ה. ראה גם הרב אריה כץ, 'ניתוחי נפלים - חשיבה הלכתית מחודשת בעקבות התפתחויות רפואיות', תחומין לט (תשע"ט), עמ' 85-81, ובשו"ת שאגת כהן, חלק ב, סימן לד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:32
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:32](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:32)

יש כמה סיבות לקבורה – מצוות עשה לקבור את המת, ומצוות לא תעשה שלא להלין את המת; קוברים גם כדי למנוע תקלות כגון הנאה מהמת או טומאת כהנים; קוברים מפני כבוד המת וגם מתוך אמונה בתחית המתים.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:33
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:33](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:33)

י. נחלקו הפוסקים האם יש מצווה בקבורת נפל – יש אומרים שאין מצווה בקבורתו²¹, ויש אומרים שיש בו מצוות קבורה²². להלכה נפסק כדעה שאין מצווה בקבורת נפל²³, אולם יש חיוב לקברו מטעמים אחרים, כפי שיפורט להלן.

footnotes:
²¹ הגהות מימוניות, הלכות מילה, פרק א, ס"ק י. ראה שלחן ערוך, אורח חיים, סימן תקכו, סעיף י, ורמ"א, יורה דעה, סימן רסג, סעיף ה.
²² מגן אברהם, סימן תקכו, ס"ק כ. וראה שו"ת מהרש"ם (חלק ד, סימן קמו) ושו"ת שבט הלוי (חלק י, סימן ריא, ג), שלכל הדעות חיוב זה איננו קיים קודם השלמת שלב התפתחות של שלושה חודשי הריון. וראה שו"ת שואל ומשיב (תליתאה, חלק א, סימן טו), שלדעתו חיוב זה קיים החל משלב התפתחות של חמישה חודשי הריון. אך ראה חזון איש (יורה דעה, סימן קי, ס"ק א), שלדעתו לפי הסוברים שיש חיוב קבורה בנפלים, החיוב קיים בכל נפל שאמו טמאה לידה, דהיינו לאחר ארבעים יום.
²³ שו"ת נודע ביהודה, מהדורה קמא, אורח חיים, סימן טז; שם, יורה דעה, סימן צ. שו"ת האלף לך שלמה, אורח חיים, סימן שמב. שו"ת יהודה יעלה, חלק א, סימן רמב. שו"ת בנין ציון, סימן קיג וסימן קיט. גשר החיים, פרק טז, ג. שלא כמו שכתב בכל בו על אבלות (פרק ג סימן ג, ב), ש"רובם ככולם החליטו להלכה שנפל חייב קבורה", וזה מצד המצווה, והוא עצמו הביא בהערה שיטות רבות שאין נפל חייב בקבורה מצד המצווה וצ"ע. ועוד כתב לעיין בשדי חמד (מערכת ק, כלל מ), שהאריך בדבר וסיים ש"נפל צריך קבורה מן הדין", וצ"ע, שהשדי חמד בסוף דבריו דווקא מביא את השיטות שאינו צריך קבורה אף בספק נפל. מכל מקום, המעיין בדבריו יראה שבמקרה של ודאי נפל הוא נוטה לדעה שאיננו חייב בקבורה. וראה שו"ת חתם סופר (חלק א, סימן קמד), שדן בדבר ולא הכריע. ומה שכתב בכחלום יעוף (עמ' 35), שלדעת החתם סופר יש חיוב קבורה מדין כבוד המת, המעיין שם יראה שדיבר על ספק נפל ספק בן קיימא ולא על נפל ודאי. אמנם בחזון איש (יורה דעה, סימן רח, ס"ק ט) הכריע כמגן אברהם, שיש חיוב בקבורת נפלים מעיקר הדין, וכן פסקו שו"ת חלקת יעקב (יורה דעה, סימן רז), שו"ת משנה הלכות (חלק ו, סימן רג) ושיעורי תורה לרופאים (חלק ב סימן קנד, תשובה לשאלה ו, וכן בחלק ד, סימן רמז, תשובה לשאלה ב). ועיין שו"ת שבט הלוי (שם, א), שהכריע מחמת הספק ומחמת המנהג לחומרא.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:34
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:34](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:34)

יא. נפל יש לקבור באדמה, הן מצד חשש תקלה, כיוון שיש איסור הנאה מהמת²⁴, הן מחשש טומאה לכהנים²⁵, והן מצד שעתיד לחיות בתחיית המתים²⁶.

footnotes:
²⁴ שו"ת נודע ביהודה, יורה דעה, שם. גשר החיים, שם. וראה שו"ת בנין ציון (שם, סימן קיט), שחלק ולדעתו אין איסור הנאה מנפלים. וראה שו"ת חתם סופר (שם), שהסתפק בדבר.
²⁵ שו"ת בנין ציון, שם. גשר החיים, שם.
²⁶ גשר החיים, שם. מטעם זה החברה קדישא נותנת שם לנפל לפני שקוברים אותו (ראה לעיל, הלכה ‎ה), מעולם ועד עולם, פרק ז, סד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:35
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:35](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:35)

יב. חיוב הקבורה הוא בנפל מעל ארבעים ימי עיבור, שמזמן זה קיים בו החשש לטומאת כהנים²⁷.

footnotes:
²⁷ שו"ת נודע ביהודה, מהדורה קמא, יורה דעה, סימן צז, וכתב שכך הדין אף אם לא נצפה ריקום אברים. וראה לעיל, הערה 22, דעות שונות לגבי גיל הנפל שמצווה לקברו, לפי הדעות שיש מצווה עצמית בקבורת נפל.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:36
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:36](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:36)

יג. כיוון שהצורך בקבורת נפלים הינו בעיקר כדי למנוע תקלה ולא משום מצוות קבורה, אין חיוב בקבורה מיידית של נפל, אלא אסור להשהותו באופן שעלולה לצמוח תקלה. לכן כאשר הנפל נמצא במקום שיש בו טומאה קבועה ידועה, כגון חדר פתולוגי בבית חולים, ואין חשש שיוציאוהו משם, אין חיוב למהר בקבורתו²⁸.

footnotes:
²⁸ שו"ת בנין ציון, שם. לכן אסור לקבור נפל ביום טוב, אפילו ביום טוב שני של גלויות (רמ"א, אורח חיים, סימן תקכו, י), ויש מתירים לקבור נפל ביו"ט שני של גלויות על ידי גוי (ראה משנה ברורה, שם ס"ק מט, בדרך 'אפשר').


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:37
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:37](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:37)

יד. למרות האמור בהלכה הקודמת, יש מי שכתב שאין לשמור בבנק רקמות של נפל כשאין חולה לפנינו הזקוק לרקמותיו²⁹.

footnotes:
²⁹ שיעורי תורה לרופאים, חלק ד, שם. לשיטתו (הובאה לעיל, הערה 23), שנפל חייב בקבורה מן הדין, ואם לא קוברים אותו עוברים על איסור "לֹא תָלִין", ואסור לעבור על חטא להצלת חולה כשאינו לפנינו.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:38
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:38](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:38)

טו. קוברים נפלים זה על גבי זה בהפסק עפר ביניהם³⁰.

footnotes:
³⁰ הרב מרדכי אליהו, בפגישתו עם רבני פוע"ה, כ"ב בתמוז תשס"ד. וראה גשר החיים, שם, ה, ג.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:39
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:39](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:39)

טז. מן הראוי שההורים יוודאו שהנפל יובא לקבורה. למעשה ראוי להעביר לחברה קדישא כל נפל לאחר ארבעים ימי הריון והם יטפלו בו בהתאם למנהגם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:40
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:40](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:40)

יז. נהגו שהחברה קדישא קוברים בלי נוכחות ההורים, מתוך תפיסת העולם שכדאי להורים לא להתקשר יתר על המידה לאובדן. מבחינה הלכתית אין מניעה שההורים ישתתפו בקבורה³¹.

footnotes:
³¹ בעקבות בקשות הורים, הוציא המשרד לשרותי דת, נוהל עבודה חדש (מיום כ"ה באייר תשע"ה, 14.5.15) ולפיו אם הנפל מעל עשרים שבועות הריון (דהיינו עשרים ושניים שבועות מתאריך הווסת האחרון), או במשקל מעל 500 גרם, הוא יוגדר כ'עובר' או כ'תינוק רך', ובמקרה כזה בית החולים ישאל את ההורים האם הם מעוניינים להיפרד ממנו או אף להיות נוכחים בקבורה, ואם ישיבו בחיוב יש לאפשר להם זאת. אם בני הזוג מעוניינים בפרידה או להיות נוכחים בקבורה, האחריות לפנייה לחברה קדישא מוטלת עליהם, אך אם אינם מעוניינים בכך, האחריות לקשר עם חברה קדישא מוטלת על בית החולים. לעומת זאת, עובר שנפל עד גיל עשרים שבועות מתחילת ההריון ומשקלו פחות מ-500 גרם יוגדר כ'נפל', והאחריות עליו תימסר מבית החולים ישירות לחברה קדישא. על פי נוהל זה, יש הבדל גם באופן הקבורה בין 'נפל' ל'עובר' או 'תינוק רך'. ראה גם כחלום יעוף, עמ' 38–39.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:41
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:41](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:41)

יח. תינוק שנפטר קודם שמלאו לו שלושים יום מוגדר רק כספק נפל ולכן חובה מן הדין לקבור אותו, אך אין חובה לערוך לו לוויה³².

footnotes:
³² ראה שלחן ערוך, יורה דעה, סימן שנג, ד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:42
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:42](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:42)

**אבלות**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:43
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:43](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:43)

פטירת תינוק היא טראומה למשפחה. כל פטירה היא חוויה קשה, אך פטירת תינוק קשה באופן מיוחד בהיותה מנוגדת לטבע האנושי מכמה וכמה בחינות: הן מצד הגיל הצעיר כל כך. הן מחמת המצב שבו ההורים קוברים ילד – הפך הטבע שעל פיו הבנים אמורים לקבור את הוריהם. הן מצד השאלות האמוניות על כך שנפטר מי שלא הספיק לחטוא.
איננו יודעים חשבונותיו של בורא עולם: "כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי נְאֻם ה': כִּי גָבְהוּ שָׁמַיִם מֵאָרֶץ כֵּן גָּבְהוּ דְרָכַי מִדַּרְכֵיכֶם וּמַחְשְׁבֹתַי מִמַּחְשְׁבֹתֵיכֶם" (ישעיהו נה, ח–ט). אנו מאמינים בריבונו של עולם שכל דרכיו צדק ואמת, ולפיכך יש משמעות ותפקיד גם לחיים קצרים ביותר של תינוק בן יומו, וכל הורדת נשמה לעולם יש בה זכות להורים וזכות לנפטר. יש סודות של נשמות וגלגולי נשמות, שאין בנו יכולת לדעת ולהבין. לעתים נשמה הייתה צריכה לבוא לתיקון מועט, וכשסיימה את תפקידה חזרה לצור מחצבתה.
דווקא בגלל הקושי הנפשי הגדול בקבורת תינוק, צריך להדגיש את החזרה להמשך החיים. ההלכה היהודית, עם כל הכבוד לנפטרים, ועם כל ההשתתפות בצער המשפחה, מעדיפה את החיים על פני המתים. מצבים פתולוגיים של התקשרות לנפטרים יתר על המידה, עלולים להפריע ולחבל בהמשך החיים התקינים. לכן המטרה בקבורת תינוקות היא להמעיט בקשר בין ההורים והמשפחה לבין הנפטר, כדי לנסות ולצמצם את הזכרונות והחוויות הקשות, ולאפשר עד כמה שניתן המשך חיים טבעיים ונורמליים למשפחה.
לכן קבורה של תינוק עד גיל שנה, מתבצעת בדרך כלל על ידי החברה קדישא, ללא נוכחות הורים ומשפחה. הקבורה מתבצעת בחלקה המיוחדת לכך; אין שם על המצבה, וגם לא נהגו לעלות לקבר. כל זאת מתוך הדגשת הצורך בהמשכיות החיים.
הרב גבריאל גולדמן, מעולם ועד עולם – ספר הדרכה לאבלים, עמ' 97-96 ³³

footnotes:
³³ כפי שצוין בתחילת הפרק (הערה 1), יש גם גישות אחרות, ראה לדוגמה התמודדות עם אובדן תינוק, עמ' 5.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:44
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:44](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:44)

ככלל, אפשר לומר שבאופן רשמי אין שום מנהגי אבלות על עובר או על תינוק שנפטר בתוך שלושים יום. עם זאת, ככלל, אין איסור על ההורים הכואבים לנהוג במנהגים אלו אם הם רוצים בכך.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:45
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:45](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:45)

יט. אין אבלות על עובר שנולד כשהוא מת, כיוון שעובר כזה מוגדר מבחינה הלכתית כ'נפל'. כמו כן, אין נוהגים אבלות על תינוק שנפטר בתוך שלושים יום ללידתו, אם לא ידוע שכלו לו חודשיו³⁴.

footnotes:
³⁴ נִדה מד, ב. רמב"ם, הלכות אבל, פרק א, ו. טור ושלחן ערוך, יורה דעה, סימן שעד, ח. בשו"ת חתם סופר (יורה דעה, סימן שמג) כתב ששלושים הימים אינם צריכים להיות שלמים מעת לעת, וכן פסק בשמו בגשר החיים, פרק יט, ג, ד. אך בשו"ת יביע אומר (חלק ח, יורה דעה, סימן לג) כתב להקל כדעת מיעוט הפוסקים שהצריכו שלושים יום מעת לעת, כיוון שהלכה כדברי המקל באבל. בפני ברוך (פרק ט, ז) הביא את שתי השיטות.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:46
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:46](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:46)

כ. גם אם התינוק נהרג בתוך שלושים יום מסיבה חיצונית לחלוטין, כגון נפילה או תאונה, אין מתאבלים עליו, כיוון שייתכן שלא היה בן קיימא³⁵.

footnotes:
³⁵ ולא אומרים שרוב הנשים יולדות אחר תשעה חודשים ומסתמא היה בן קיימא. תוספות, יבמות לו, ב, ד"ה 'מת בתוך שלושים'. גשר החיים, שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:47
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:47](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:47)

כא. תינוק שידוע בוודאות שכלו לו חודשיו, דהיינו שנולד לתשעה חודשים שלמים, אפילו מת ביום לידתו, מתאבלים עליו וקורעים עליו³⁶, כיוון שמוגדר כבן קיימא.

footnotes:
³⁶ שבת קלו, א. נִדה מד, ב. רמב"ם, שם, ז. טור ושלחן ערוך, שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:48
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:48](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:48)

כב. תינוק שנולד מת, אפילו אם נולד לאחר תשעה חודשי הריון, או שיצא מחותך או מרוסס, אף על פי שכלו לו חודשיו, אין מתאבלים עליו ואין מספידים אותו³⁷.

footnotes:
³⁷ רמב"ם, שם, ח, על פי מסכת שמחות, פרק א.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:49
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:49](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:49)

כג. תינוק שנולד בזמנו וחי יותר משלושים יום בעזרת מכשירי הנשמה, יש לנהוג עליו אבלות כיוון שיצא מכלל נפל³⁸. וכן תינוק שנולד בזמנו עם מום קשה ומסתבר שלא יוכל לחיות לאורך ימים, ההגדרה ההלכתית היא 'טרפה', אך המשיך לחיות בעזרת טיפולים מיוחדים במחלקה לטיפול נמרץ עד שנהיה בן שלושים יום או יותר ואז נפטר, יש להתאבל עליו³⁹. ויש מי שהורה שאין מתאבלים עליו, תינוק כזה אין לו חזקת חיים, כיוון שללא הטיפולים הרפואיים היה מת בתוך שלושים יום, ולכן אפילו שלמעשה נפטר אחרי שלושים יום אין מתאבלים עליו⁴⁰. גם לפי שיטה זו, אם חי שלושים יום לאחר שיצא מהאינקובטור, מתאבלים עליו, אף על פי שהאריכו את חייו באופן מלאכותי⁴¹.

footnotes:
³⁸ ילקוט יוסף, אבלות, סימן יד, ז.
³⁹ שו"ת מנחת יצחק, חלק ט, סימן קכ. ילקוט יוסף, שם. הרב יוסף שלום אלישיב, דבריו הובאו בלב אברהם, פרק מב, הערה 5.
⁴⁰ הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו בלב אברהם, שם, סעיף ב. ראה גם צרור החיים, פרק א, פִּסקה ד.
⁴¹ הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו במעולם ועד עולם (פרק טז, הלכה יח, עמ' 145, הערה 29), בהערת הרב אביגדֹר נבנצל.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:50
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:50](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:50)

כד. פג שנולד טרם זמנו ושהה באינקובטור למעלה משלושים יום ונפטר, יש מי שכתב שיש למנות לו שלושים יום מלידתו ולכן יש להתאבל עליו, כיוון שהאינקובטור נחשב כמכשיר עזר לחיזוק התינוק ולא כהמשך ההריון⁴². ויש שכתבו שאין להתאבל עליו, כיוון שנתברר שמראש לא היה בן קיימא, והלכה כדברי המקל באבל⁴³.

footnotes:
⁴² שו"ת ציץ אליעזר, חלק ט, סימן כח, ס"ק ח.
⁴³ שו"ת שבט הלוי, חלק ג, סימן קמג. הרב עובדיה יוסף, דבריו הובאו בילקוט יוסף, שם, ח, וכן בחזון עובדיה, אבלות, בפרק 'על מי מתאבלים', עמ' תקמה, הלכה יא. הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו במעולם ועד עולם (שם, הלכה יט, הערה 31), בהערת הרב אביגדֹר נבנצל; אמנם בשו"ת מנחת שלמה (תנינא, סימן צט) כתב שאף על פי שלדעתו אין להתאבל במצב כזה, מכל מקום נהגו להחמיר בזה ולהתאבל בכל זאת, והוא אינו מערער על כך. נטעי גבריאל, חלק א, פרק קכו, ה. וראה הרב נריה גוטל, 'הגדרת השהות באינקובטור – המשך הריון או טיפול רפואי', אור המזרח לו, א (תשרי תשמ"ח), עמ' 32–46.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:51
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:51](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:51)

**קדיש, ניחום אבלים, נר נשמה על נפל**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:52
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:52](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:52)

כה. אין אומרים קדיש על נפל או על תינוק שנפטר בתוך שלושים יום⁴⁴, ואם ההורים רוצים לומר קדיש אין בכך איסור⁴⁵. ומי שיש לו הורים צריך לקבל את הסכמתם לומר קדיש יתום, אך אפשר לומר קדיש דרבנן גם כאשר ההורים בחיים⁴⁶.

footnotes:
⁴⁴ טור ושלחן ערוך, שם, סימן שמד, ד. וראה רמ"א (שם), שכתב שאין נוהגים לומר קדיש על תינוק שנפטר לפני שנים עשר חודש, ובשפתי כהן (שם, ס"ק ג) כתב שהמנהג כדברי שלחן ערוך, שאומרים קדיש על תינוק שחי שלושים יום, ושכן ראוי לנהוג. וראה שו"ת ציץ אליעזר (חלק ז, סימן מט, פרק ו) מנהגים נוספים, ושיש שנהגו לא לומר קדיש על ילד שנפטר לפני גיל בר מצווה.
⁴⁵ כך משמע בשו"ת ויצבר יוסף, סימן כא, הובא בשו"ת ציץ אליעזר, שם, וכך הבינו מדבריו בהתמודדות עם אובדן תינוק, עמ' 92, וכחלום יעוף, עמ' 30.
⁴⁶ שו"ת ציץ אליעזר, שם. וראה ילקוט יוסף, אבלות, סימן ל, לז.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:53
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:53](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:53)

כו. אין דין של ניחום אבלים במקרים כאלה⁴⁷, אך כמובן חשוב וראוי לחזק את הורי התינוק שנפטר ואת הקרובים, מדין "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ".

footnotes:
⁴⁷ מועד קטן, כד, ב. רמב"ם, הלכות אבל, פרק יב, י. טור ושלחן ערוך, שם, סימן שנג, ד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:54
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:54](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:54)

כז. לא נהגו להדליק נר נשמה⁴⁸, אך אין מניעה מכך.

footnotes:
⁴⁸ גשר החיים, פרק יב, ו, יב.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:55
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:55](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:55)

כח. מותר וראוי להרהר בתשובה, להתפלל ולעשות מעשים טובים לעילוי נשמה ולתת צדקה, והחי יתן אל לבו.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:56
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:56](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:56)

**הרחקה בין איש לאשתו**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:57
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:57](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:57)

אחרי כל לידה יש פרישה הכרחית בין איש לאשתו שמתארכת לעתים לשבועות ממושכים. אך לעומת לידה רגילה שמכניסה לבית תינוק שממלא אותו אור ושמחה, הרי לאחר הפלה או לידה שקטה משתררת בבית תחושת אובדן, מועקה וחידלון. אחרי לידה בני הזוג אסורים אמנם, אך יש בבית תינוק שאותו מחבקים ומנשקים. לעומת זאת, אחרי הפלה או לידה שקטה הצורך העמוק בחיבוק ובמגע של תמיכה בין בני הזוג מתעצם, אך הם אינם יכולים לממשו עקב הפרישות שנכפית עליהם, ולכן עלולים להיווצר בתקופה זו מתחים בין בני הזוג.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:58
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:58](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:58)

מודעות מראש למצב נתון כזה, לסיכוניו ולסיכוייו, עשויה לסייע לזוגות להפנות ולמקד את תשומת לבם זה בזו. ההקשבה הגברית, שבדרך כלל ממוקדת בפתרון בעיות, צריכה עתה להתמקד יותר בהזדהות ובתמיכה. הקשבה איכותית ותמיכה הדדית בתקופה רגישה זו עשויים להעצים את הכוחות של בני הזוג, ליצור ביניהם קשר אינטימי עמוק של שותפות, ולסייע בתיאום הציפיות ובצמצום הפערים בין בני הזוג.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:59
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:59](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:59)

מבחינה הלכתית יש להימנע בתקופה זו מחומרות ומהרחקות שהן מעבר לשורת הדין אלא יש לנסות ולהקל, במידת האפשר ובגבולות ההלכה, כדי לאפשר התקרבות נפשית שמותרת בזמן הפרישות וכדי לקיים את הטבילה והטהרה ללא עיכובים מיותרים⁴⁹.

footnotes:
⁴⁹ ראה גם כחלום יעוף, עמ' 103–104.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:60
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:60](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:60)

כט. אחרי הלידה נאסרת האישה על בעלה, וקיימים לגביהם דיני איסור והרחקה כמו באישה נִדה. פרטי ההלכות הובאו לעיל, פרק ס – 'הפלה טבעית', בפִּסקה 'טומאת לידה במפלת וטהרתה', עמ' 124–122, ויובאו להלן, פרק סט – 'טהרת היולדת', מעמ' 299 ואילך.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:61
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:61](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:61)

תקופה זו שלאחר הלידה שנמשכת בדרך כלל בין חודש לחודשיים, מהוה ניסיון לא קל לבני הזוג... האיש, בימים אלו – ההולכים ומתארכים, משתוקק להביע את אהבתו לאשתו ביתר שאת, והדבר אסור. יתר על כן, שניהם מעוניינים בקירבה גופנית גרידא, ואף זו אסורה עליהם...
אך דבר זה לא ישנה את ההלכה המעשית המקובלת היום. אשר על כן, עדיף לראות באיסור זה את אחד ממבחני האמונה הקשים בפניהם ניצב כל זוג לאחר לידה, "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה" (חבקוק ב, ד).
הרב אלישיב קנוהל, איש ואשה, עמ' 207


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:62
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:62](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:62)

בפרק זה התייחסנו בעיקר לנושאים המיוחדים לאובדן ההריון. נושאים הקשורים לכל לידה מובאים להלן.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:63
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:63](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:63)

• מתי נאסרים – להלן, פרק סד – 'לידה', בפִּסקה 'מתי נאסרת היולדת לבעלה', עמ' 194–192.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:64
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:64](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:64)

• קביעות וסתות אחרי הפלה – להלן, פרק עא – 'הנקה', בפִּסקה 'קביעת וסתות אצל מניקה', עמ' 318–317.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:65
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:65](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:65)

• התמודדות עם כתמים וקשיים בתהליך ההיטהרות – לעיל בכרך הראשון, פרק יג – 'כתמים', בפִּסקה 'שבעה נקיים לאישה הסובלת מכתמים', עמ' 161–162, ולהלן, פרק סט – 'טהרת היולדת', בפִּסקה 'טהרה אחרי לידה', עמ' 301.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:66
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:66](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:66)

• מניעת הריון – לעיל, פרק סא – 'הפלה טבעית', בפִּסקה 'מניעת הריון אחרי הפלה', עמ' 124, ולהלן בחלק השנים עשר – 'מניעת הריון', מעמ' 365 ואילך.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:67
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:67](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:67)

• פדיון הבן אחרי הפלה – להלן, פרק עה – 'פדיון הבן', בפִּסקה 'פדיון הבן אחרי הפלה', עמ' 359–357.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:68
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:68](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:68)

• צום אחרי הפלה – לעיל, פרק סא – 'הפלה טבעית', בפִּסקה 'הגדרת המפלת', עמ' 121, ולהלן, פרק סז – 'לידה ביום הכיפורים ובתעניות', מעמ' 284 ואילך.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:69
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:69](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:69)

• ברכת הגומל אחרי הפלה – לעיל, פרק סא – 'הפלה טבעית', בפִּסקה 'ברכת הגומל למפלת', עמ' 125.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:70
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, IX Miscarriages 63:70](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_IX%20Miscarriages/r/63:70)

בדבר שאלתך אם נפלים יקומון כשיבא זמן תחיית המתים במהרה.
הנה רבינא שהלכה כמותו אמר (סנהדרין קי, ב) על קטן מאימתי בא לעולם הבא שהוא משעה שנזרע, ופרש רש"י משעה שנקלט הזרע במעי אשה אפילו הפילה אמו ונמחה יש לו חלק לעתיד, הרי מפורש ברש"י שלעמוד בתחיית המתים וחיי העולם הבא הם בדין אחד ואם כן מפורש שכשיגיע זמן תחיית המתים יחיו הנפלים כגדולים צדיקים שהם הא ודאי נקיים וטהורים מכל חטא... ולכן תהא בטוח שבמהרה כשיעלה רצון ה' יתברך שהוא הזמן לתחיית המתים, יהיו לך אחים צדיקים שלא טעמו טעם חטא מעולם.
שו"ת אגרות משה, יורה דעה, חלק ג, סימן קלח