## Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn

###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:1
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:1](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:1)

**פדיון הבן**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:2
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:2](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:2)

בפרק שלפנינו לא יובאו כל הלכות פדיון הבן אלא רק התייחסות למצבים מורכבים ושאלות מיוחדות בהקשר לפדיון הבן.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:3
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:3](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:3)

וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא.
שמות יג, א-ב


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:4
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:4](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:4)

וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ ה' אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ: וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַה'...
שם, יא-יב


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:5
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:5](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:5)

וַאֲנִי הִנֵּה לָקַחְתִּי אֶת הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תַּחַת כָּל בְּכוֹר פֶּטֶר רֶחֶם מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל...
במדבר ג, יב


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:6
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:6](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:6)

כָּל פֶּטֶר רֶחֶם לְכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַה' בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה יִהְיֶה לָּךְ אַךְ פָּדֹה תִפְדֶּה אֵת בְּכוֹר הָאָדָם וְאֵת בְּכוֹר הַבְּהֵמָה הַטְּמֵאָה תִּפְדֶּה: וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הוּא.
שם יח, טו-טז


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:7
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:7](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:7)

א. מצוות עשה לפדות בכור זכר לאמו הישראלית, אפילו אם אינו בכור לאביו, בחמישה סלעים¹, מיד אחרי שלושים יום מלידתו². טעם המצווה ופרטים נוספים יובאו להלן באוצר המושגים, ערך **פדיון הבן**.

footnotes:
¹ רמב"ם, הלכות ביכורים, פרק יא, א, ו. טור ושלחן ערוך, יורה דעה, סימן שה, א.
² רמב"ם, שם, יז. שלחן ערוך, שם, יא.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:8
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:8](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:8)

ב. בכור שנולד בניתוח קיסרי, והנולד אחריו כדרכו, שניהם פטורים מפדיון הבן. הראשון פטור מפני שלא יצא מהרחם באופן הרגיל, והשני פטור מפני שקדמו אחר³.

footnotes:
³ משנה, בכורות פרק ח, ב (בבלי מז, ב). רמב"ם, שם, טז. טור ושלחן ערוך, שם, כד.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:9
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:9](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:9)

ב*. בכור שהתחיל להוציא את ראשו מחוץ לרחם ולבסוף נאלצו ליילד אותו בניתוח קיסרי, אם יצאה פדחתו¹,3 דהיינו מצחו, מחוץ לנרתיק, יש לפדותו בברכה. אך אם יצאה פדחתו רק מחוץ לרחם, יש לפדותו בלי ברכה².

footnotes:
¹ ראה משנה, נדה פרק ג, ה (בבלי כח, א), שהגדרת יילוד היא יציאת פדחתו. וראה רמב"ם (הלכות איסורי ביאה, פרק י, ו), שכתב 'רוב פדחתו', אך ראה בית יוסף (יורה דעה, סימן קצד בבדק הבית) שכתב שזו גירסה מוטעית. אמנם ראה שפתי כהן (יורה דעה, סימן יד, ס"ק א), שיישב את גירסת הרמב"ם.
² שו"ת שאגת כהן, חלק ב, סימן לב, ובשם הרב יוסף צבי רימון.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:10
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:10](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:10)

ג. תינוק שנולד בלידת מלקחיים או בלידת ואקום חייב בפדיון הבן בברכה⁴.

footnotes:
⁴ שו"ת צפנת פענח (מהדורת ורשה), סימן ז. שו"ת מהר"ש ענגיל, חלק ד, סימן ט. שו"ת לבושי מרדכי, מהדורה תנינא, יורה דעה, סימן קל. שו"ת דובב מישרים, חלק ב, סימן לב. שו"ת שרידי אש, חלק ב, סימן קיד. שו"ת חלקת יעקב, יורה דעה, סימן קעז. שו"ת אגרות משה, יורה דעה, חלק ג, סימן קכה. שו"ת דברי יציב, יורה דעה, סימן ר. שו"ת יביע אומר, חלק ט, יורה דעה, סימן כו. שו"ת שבט הלוי, חלק יא, סימן רמט, ב. הרב אברהם ניימרק, 'לידה במלקחיים', קול תורה (סיוון תשי"ז), עמ' ז-ח. אמנם בשו"ת אבני נזר (יורה דעה, סימן שצא, וסימן שצד) ובשו"ת חלקת יואב (יורה דעה, סימן כו) כתבו שבמקרה שבו עקב הכנסת המלקחיים הוולד נולד מבלי שייגע בדפנות הרחם, פטור מפדיון הבן, אך הרב יהושע נויבירט (דבריו הובאו בלב אברהם, פרק ל, ח) אמר שכל הדיון ההלכתי שהיה בעבר היה כיוון שהכניסו את המלקחיים לעומק, אך כיום כשמכניסים את המלקחיים לחלק התחתון של הפרוזדור בלבד, המלקחיים או כיפת הואקום אינם חוצצים ואין כלל ספק שהוולד חייב בפדיון הבן בברכה. וראה גם שו"ת הר צבי, יורה דעה, סימן רמח.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:11
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:11](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:11)

ד. פדיון שלא בנוכחות הבן – במידת הצורך אפשר לפדות את הבן גם שלא בנוכחות הבן, כגון אם הוא עדיין בבית החולים, אם מבררים סמוך לפדיון שמצבו הרפואי תקין. במקרה כזה עדיף שהאב יפדה את הבן שלא במקומו של הבן, מאשר ששליח יפדה את הבן במקום שבו נמצא הבן, מכיוון שהמצווה מוטלת על האב ומצווה בו יותר מבשלוחו⁵.

footnotes:
⁵ שו"ת חתם סופר, יורה דעה, סימן רצד וסוף סימן רצה, ובשם מורו הרב נתן אדלר, דבריו הובאו גם בפתחי תשובה, יורה דעה, סימן שה, ס"ק כא. ערוך השלחן, יורה דעה, סימן שה, ה. אמנם בדגול מרבבה (שם, י) כתב שעדיף לעשות שליח, אבל טעמו הוא שהאב לא יכול לברך על הפדיון שמא הבן מת והאב אינו יודע. ומסתבר שבימינו, כשאפשר לברר בקלות את מצב הבן, חשש זה אינו קיים. לגבי פדיון על ידי שליח ראה רמ"א, יורה דעה, סימן שה, י, ובנושאי הכלים שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:12
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:12](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:12)

**פדיון הבן אחרי הפלה**¹

footnotes:
¹ ראה הרב אריה כץ, 'מעמדו של העובר לפני יום הארבעים ליצירתו', אמונת עיתך 98 (שבט תשע"ג), עמ' 82-81, ובשו"ת שאגת כהן, חלק ב, סימן סח.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:13
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:13](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:13)

אחד המאפיינים שמייחדים אובדן הריון משאר סוגי האובדן, הוא ממד החשאיות וההסתרה שבו. בעיקר כאשר אובדן ההריון מתרחש בשלב מוקדם, יודעים עליו באופן טבעי רק אנשים מעטים.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:14
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:14](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:14)

בלב ההורים עשויים להיות רגשות שונים ביחס לחשאיות זו. מחד גיסא, יש השמחים בכך שאינם צריכים להתמודד עם החברה, ושהם יכולים לעבד את האובדן בעצמם ולהמשיך הלאה. מאידך גיסא, יש שהיו מעדיפים דווקא לקבל הכרה ותמיכה מהסביבה לאובדן שאותו חוו.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:15
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:15](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:15)

ההלכה לפיה אין פודים בן בכור שנולד אחרי הפלה או לידה שקטה, 'מאיימת' להסיר את מעטה החשאיות מעל האובדן. בני משפחה וחברים עלולים לשאול מדוע לא עושים פדיון הבן, ומתוך כך תהפוך ההפלה לגלויה וידועה. מצב זה עלול להיות מאוד לא נוח להורים אשר ביקשו לשמור על ההפלה בסוד⁶.

footnotes:
⁶ אפשר לראות בכך גם צד חיובי ועמוק. הפטור מפדיון הבן מבטא את העובדה שלעובר שהופל הייתה משמעות, גם אם לא זכה להיוולד חי. אפשר לשאוב מעט נחמה מהידיעה שגם להריון שאבד יש ערך, ושהכאב והעצב שנלוו אליו לא היו לשווא. מתוך הפתיחה לפרק על פדיון הבן בכחלום יעוף – התמודדות עם אובדן הריון.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:16
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:16](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:16)

אי זה הוא שפיר מרוקם? תחלת ברייתו של אדם גופו כעדשה, שתי עיניו כשתי טיפי זבוב מרוחקות זו מזו, שני חוטמיו כשתי טיפי זבוב מקורבות זה לזה, פיו פתוח כחוט השערה, וחיתוך ידים ורגלים אין לו.
משנה תורה לרמב"ם, הלכות איסורי ביאה, פרק י, ג


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:17
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:17](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:17)

ה. אישה שהפילה עד יום ארבעים לעיבורה, זכר הנולד אחריו נחשב בכור לעניין פדיון הבן⁷.

footnotes:
⁷ משנה, בכורות פרק ח, א (בבלי מז, ב). רמב"ם, הלכות בכורים, פרק יא, יד. שלחן ערוך, יורה דעה, סימן שה, כג.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:18
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:18](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:18)

ו. אף אם הפילה לאחר ארבעים יום, אם אין ריקום אברים לעובר, הנולד אחריו נחשב בכור⁸, ויפדנו בברכה⁹. ויש מי שכתב שיפדנו בלי ברכה¹⁰.

footnotes:
⁸ שו"ת מהרי"ק, שורש קמג. רמ"א, שם.
⁹ שו"ת יביע אומר, חלק ו, יורה דעה, סימן כו, וכן הרב עובדיה יוסף, דבריו הובאו בנשמת אברהם, יורה דעה, סימן שה, עמ' שעז, וכן המנהג בירושלים, ובמקום מנהג לא אומרים 'ספק ברכות להקל'.
¹⁰ שו"ת שמש ומגן, חלק א, יורה דעה, סימן ה; וכן הרב שלום משאש, 'בכור הבא אחר נפל', תחומין ו (תשמ"ה), עמ' 85–91.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:19
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:19](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:19)

ז. הגדרת ריקום אברים – יש מי שכתב שההגדרה היא יצירת העצמות והגידים¹¹. ויש מי שכתב שהיא כשיש לעובר צורת פנים – עיניים, אף ופה, ואין לו עדיין חיתוך ידיים ורגליים באצבעות¹².

footnotes:
¹¹ ראה תוספות, נִדה כה, א, ד"ה 'עור'. שו"ת נודע ביהודה, תנינא, יורה דעה, סימן קפח.
¹² רמב"ם, הלכות איסורי ביאה, פרק י, ג. וכן פסק הרב דוב ליאור בתשובה לשאלת הרב אריה כץ, ח' בשבט תשס"ט ובשו"ת פוע"ה, חלק ד - הריון, לידה ורפואת נשים, עמ' 26-25, וראה תשובות הרב אברהם יצחק הלוי כלאב והרב אביגדר נבנצל לשאלה הנ"ל, הובאו בשו"ת פוע"ה שם, עמ' 28-27, הגדרות נוספות לריקום אברים.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:20
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:20](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:20)

ח. גם כשלא ידוע אם היה ריקום אברים, הנולד אחריו חייב בפדיון, כיוון שהאישה בחזקת שלא נפטר רחמה, וגם הנפל בחזקת שלא נתרקמו אבריו עדיין¹³, ויפדנו בלי ברכה¹⁴. ויש סוברים שפטור מפדיון, כיוון שהפדיון הוא עניין ממוני – התחייבות האב לכהן – והמוציא מחברו עליו הראייה¹⁵.

footnotes:
¹³ שו"ת מהרי"ק, שם. שו"ת נודע ביהודה, שם. שו"ת שאלת יעבץ, חלק א, סימן מט.
¹⁴ שו"ת חתם סופר, יורה דעה, סימן רצט. שו"ת יביע אומר, שם. נשמת אברהם, שם. בשו"ת שאלת יעבץ (שם) כתב שהיה ראוי לברך על הפדיון, אך למעשה יש לפדות ללא ברכה, משום ספק ברכה לבטלה, ושב ואל תעשה עדיף.
¹⁵ שו"ת חכם צבי, סימן קד. שו"ת שבות יעקב, חלק א, סימן פג. דעתם היא שאפילו אם ראו שלא היה ריקום אברים, אם ההפלה הייתה לאחר ארבעים יום, הבא אחריו פטור מפדיון, שכיוון שאיננו בקיאים בזמן הזה בריקום אברים, גם כשחושבים שלא היה ריקום אברים, עדיין נחשב בגדר ספק. סיכום השיטות מובא בפתחי תשובה, יורה דעה, סימן שה, ס"ק כט, וכן באוצר פדיון הבן, פרק א, ו-ח, ובהערות שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:21
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:21](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:21)

ט. למעשה, יש מי שהורה שאישה שהפילה בתוך 40 יום להריונה – הנולד אחריו חייב בפדיון הבן בברכה. אישה שהפילה לאחר שלושה חודשי הריון – הנולד אחריו אינו חייב בפדיון. בין לבין – יפדנו בלי ברכה¹⁶, אלא אם כן, בדקו את העובר הראשון באולטרה-סאונד ומצאו שאין בו ריקום אברים, וכל שכן אם מצאו שק הריון ריק ללא עובר, שאז הנולד אחריו חייב בפדיון בברכה, ואם מצאו שיש בו ריקום אברים, הנולד אחריו פטור מפדיון¹⁷. ויש מי שכתב שאין להסתמך על בדיקת אולטרה-סאונד, כיוון שעלולות להיות בכך טעויות¹⁸.

footnotes:
¹⁶ שעורי שבט הלוי, סימן קצד, ב, ב. הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו באוצר פדיון הבן, פרק א, הערה יט.
¹⁷ שעורי שבט הלוי, שם. הרב שלמה זלמן אויערבאך, שם. הרב נחום אליעזר רבינוביץ, 'זיהוי התפתחותו של ולד באמצעות אולטרה-סאונד', תחומין ל (תש"ע), עמ' 120–121. הרב אברהם יצחק כלאב, הרב דוב ליאור, הרב מאיר ניסים מאזוז, בתשובות לשאלת הרב אריה כץ, מיום כ"ו בטבת תשס"ט, הובאו בשו"ת פוע"ה, שם, עמ' 27-25. אישה בשבועות הראשונים של הריונה הראשון, שמבצעת בדיקת אולטא-סאונד עקב אי התפתחות העובר, תברר את מצבו ההתפתחותי של העובר ולפי זה תוכל לדעת אם יהיה צורך בפדיון הבן בהריון הבא.
¹⁸ הרב ישראל גנס, בתשובה לשאלת הרב אריה כץ, הנ"ל, הובאה בשו"ת פוע"ה, שם, עמ' 27. גם הרב אביגדֹר נבנצל, כתב בתשובה לשאלה הנ"ל, הובאה בשו"ת פוע"ה, שם, עמ' 28, שאפשר להסתמך על בדיקת אולטרה-סאונד רק לחומרה אך לא לקולא, אך בהמשך תשובתו הסכים להקל במצבים מסוימים על סמך ריקום אברים. ראה לעיל, פרק סא – 'הפלה טבעית', עמ' 122, הערה 16, שיש מקום לדון האם שכלול המכשירים ישנה את הפסיקה במקרים כאלה.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:22
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:22](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:22)

י. על פי ממצאים רפואיים עדכניים, ריקום האברים של כלל העוברים מתרחש בין היום ה-41 ליום ה-44 מתחילת ההריון. על פי זה, יש מי שכתב שאם נתברר על פי בדיקת אולטרה-סאונד שהעובר המשיך להתפתח מעבר ליום ה-44, דהיינו, עובר המתאים לשבוע 8 + 2 ¹⁹, הנולד אחריו פטור מפדיון²⁰, וכן יש להורות למעשה.

footnotes:
¹⁹ ראה לעיל, פרק נז – 'הריון', עמ' 20–19, שהמניין שבו נוקטים הרופאים הוא 14 יום לפני גיל ההריון האמיתי.
²⁰ הרב דוב פופר, הרב בנימין דוד, פרופ' שמחה יגל, 'מעמד עובר בן ארבעים יום לעניין פדיון הבן', תחומין לד (תשע"ד), עמ' 463.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:23
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:23](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:23)

יא. אישה שהפילה בהריון הראשון 42 ימים אחרי טבילתה, והרתה שוב וילדה בן זכר, אפשר לפדות את הבן שנולד, ובברכה. הטעם – יש כאן כמה ספיקות: שמא הרתה רק ביום השלישי או הרביעי לאחר טבילתה, ואם כן נמצא שהעובר בן פחות מ-40 יום, והנולד אחריו נחשב פטר רחם. ספק שמא העובר נפטר כבר לפני 42 יום, ורק ההפלה הייתה ביום 42, ואם כן גם כאן שמא העובר היה פחות מ-40 יום²¹.

footnotes:
²¹ הרב יהושע נויבירט, דבריו הובאו בנשמת אברהם, יורה דעה, סימן קצד, עמ' קפה, ג.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:24
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:24](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:24)

יב. אישה שאובחנה בהריון מחוץ לרחם כשההריון היה בן למעלה מ-40 יום, ובוצע ניתוח להוצאתו, הילד הבא לאחריו חייב בפדיון הבן בברכה, כיוון שההריון לא היה בתוך הרחם, אין העובר נחשב לפטר רחם²².

footnotes:
²² שו"ת שבט הלוי, חלק ח, סימן רלט. הרב יהושע נויבירט, דבריו הובאו בנשמת אברהם, יורה דעה, סימן שה, עמ' שפ, 3.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:25
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:25](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:25)

**פדיון תינוק חולה**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:26
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:26](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:26)

יג. בכור זכר שמבחינת ההלכה מוגדר כטרפה, וקיבל טיפול רפואי, והחלים ממחלתו או מומו – יש לפדותו בברכה²³. ויש מי שכתב לפדותו בלי ברכה²⁴.

footnotes:
²³ שו"ת ציץ אליעזר, חלק טז, סימן לב, והוסיף שאף על פי שהוא עדיין מוגדר כטרפה, מכיוון שיצא מהכלל שסתם טרפה אינה חיה יותר משנים עשר חודש – חייב בפדיון הבן, כיוון שמה שמגדיר את החיוב בפדיון אינו אם הוא קרוי טרפה אלא אם הוא יכול לחיות. הרב שלמה זלמן אויערבאך והרב יהושע נויבירט, דבריהם הובאו בנשמת אברהם, יורה דעה, סימן שה, עמ' שעה-שעו, לשיטתם אין היום דיני טרפה באדם כשיש אפשרות לטפל בו.
²⁴ שו"ת מנחת יצחק, חלק ז, סימן צט.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:27
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:27](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:27)

יד. בכור זכר שנולד עם מומים קטלניים, ואין לו אפשרות לחיות יותר משלושים יום ללא מכשירים וללא טיפול, אפילו אם נשאר בחיים יותר משלושים יום בזכות טיפול נמרץ – אין לפדותו, כיוון שאין לו חזקת חיים, שהרי ללא הטיפולים הרפואיים המיוחדים לא יכול היה לחיות שלושים יום²⁵.

footnotes:
²⁵ הרב יוסף שלום אלישיב, הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריהם הובאו בנשמת אברהם, יורה דעה, סימן שה, עמ' שעג, 2.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:28
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:28](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:28)

**פדיון פג**²⁶

footnotes:
²⁶ לפירוט על ההלכות שיובאו בפִּסקה זו ראה גם הרב נריה גוטל, 'פדיון הבן של פגים', אור המזרח, לז, ב, טבת תשמ"ט, עמ' 121–129.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:29
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:29](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:29)

מבוא רפואי על לידת פגים הובא לעיל, פרק סה – 'לידת פג', עמ' 240–242.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:30
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:30](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:30)

טו. נחלקו הפוסקים מאימתי למנות את ימיו של הפג לצורך חישוב שלושים יום לפדיון הבן – האם משעת הלידה או משעה שהחלים ויכול להתקיים בכוחות עצמו. יש אומרים שמניין הימים מתחיל מיד לאחר הלידה, כיוון שאין האינקובטור נחשב להמשך ההריון אלא למכשיר עזר לרפואתו, אפילו אם הוא עדיין באינקובטור²⁷. ויש אומרים שספירת ימי הפדיון לפג שנולד טרם זמנו מתחילה רק משעה שהתינוק החלים ויצא מהאינקובטור, שכל זמן שהוא באינקובטור עדיין לא יצא מכלל נפל, והאינקובטור הוא גמר עיבורו²⁸, וכך יש לנהוג למעשה²⁹.

footnotes:
²⁷ שו"ת חלקת יעקב, יורה דעה, סימן קעח. שו"ת באר משה, חלק א, סימן סד. שו"ת ציץ אליעזר, חלק ט, סימן כח, סוף אות ח. הרב יוסף שלום אלישיב, דבריו הובאו בתורת היולדת, פרק נז, הערה ח. הרב אברהם יצחק הלוי כלאב, תשובה מיום י"א באלול תשס"ט לשאלת הרב ליאור שגב, הובאה בשו"ת פוע"ה  חלק ד - היריון, לידה ורפואת נשים, עמ' 163. הרב מאיר ניסים מאזוז, בתשובה לשאלה הנ"ל, הובאה בשו"ת פוע"ה שם, עמ' 164, אך רק אם נולד לאחר תום החודש השישי.
²⁸ הרב שלמה זלמן אויערבאך, נשמת אברהם, יורה דעה, סימן שה, עמ' שעב, 1. חזון עובדיה, שבת ג, עמ' שמח. ילקוט יוסף, שובע שמחות ב, פדיון הבן, כד.
²⁹ שו"ת שבט הלוי, חלק ט, סימן רכח, שכיוון שיש מחלוקת בדבר, עדיף לפדותו בזמן שמועיל לכל השיטות, ואף על פי שלפי דעת הפוסקים הסוברים שיש לפדותו קודם לכן מעכבים את קיום המצווה, אין כאן ביטול מצוות עשה אלא רק ביטול של זריזים מקדימים למצוות. הרב יעקב אריאל, הרב דוב ליאור, הרב אביגדֹר נבנצל, הרב שלמה משה עמאר, בתשובות לשאלה הנ"ל, שו"ת פוע"ה, שם, עמ' 165-158.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:31
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:31](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:31)

טז. בניגוד לפג – תינוק שנולד בזמנו, אפילו אם שהה באינקובטור – יש לפדותו לאחר שלושים יום מלידתו ולא מהזמן שהוצא מהאינקובטור³⁰. אם הוא עדיין באינקובטור, יש מי שהורה להמתין ולפדותו רק אחרי שיצא משם³¹, ויש מי שהורה שיש לפדותו אפילו כשהוא בתוך האינקובטור³².

footnotes:
³⁰ הרב שלמה זלמן אויערבאך, נשמת אברהם, שם. ילקוט יוסף, שם. הרב מרדכי אליהו, דבריו הובאו באור המזרח, שם, עמ' 125. הרב יעקב אריאל, הרב דוב ליאור, הרב אביגדֹר נבנצל, הרב שלמה משה עמאר, בתשובותיהם הנ"ל, הובאו בשו"ת פוע"ה, שם.
³¹ הרב אביגדֹר נבנצל בתשובתו הנ"ל.
³² הרב מרדכי אליהו, אור המזרח, שם.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:32
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:32](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:32)

יז. אם לא יכלו למול את הפג בזמנו, ומלים אותו ביום הפדיון, מלים אותו קודם הפדיון, כיוון שהמילה היא אות ההכנסה בברית, ואלמלא קבלת הברית אין חיוב למצוות הפדיון³³. אך אם אי אפשר למולו אפילו ביום השלושים, יפדוהו למרות שהוא עדיין ערל, כמו הבכורות במדבר שנפדו למרות שלא מלו, וגם כדי שזכות מצוות הפדיון תסייע לתינוק להתרפא³⁴.

footnotes:
³³ שו"ת ראנ"ח, סימן עט, דבריו הובאו בשפתי כהן, יורה דעה, סימן שה, ס"ק יב, ובברכי יוסף, יורה דעה, סימן רסב, ס"ק ג.
³⁴ שו"ת צמח צדק (הקדמון), סימן קכח. לוית חן, סוף פרשת בא. בית לחם יהודא, יורה דעה, סימן שה, ס"ק ה. שו"ת חתם סופר, יורה דעה, סימן ש. שו"ת שיבת ציון, סימן נד. דבריהם הובאו בפתחי תשובה, יורה דעה, סימן ש, ס"ק כג. שו"ת יביע אומר, חלק ו, יורה דעה, סוף סימן כה.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:33
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:33](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:33)

**פדיון ילד מאומץ**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:34
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:34](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:34)

יח. ילד מאומץ או ילד שאביו אינו לפנינו אך ידוע שהוא חייב בפדיון הבן³⁵, יש סוברים שבית דין יכול לפדותו³⁶. ויש סוברים שמצוות פדיון הבן מוטלת רק על האב וכשאינו נמצא, רק הבן יכול לפדות את עצמו לאחר שיגדל³⁷, ויתלו לו טס של כסף, שכתוב בו 'בן כהן' וכדומה, על צווארו לזיכרון כדי שיידע שהוא צריך לפדות את עצמו לכשיגדל³⁸. למעשה, על בית הדין לפדות את הקטן בברכה אך בלי שם ומלכות, וכשיגדל יפדה את עצמו שוב מספק, בברכה בלי שם ומלכות³⁹, ויש שהכריעו למעשה שאפשר לפדותו בברכה ושכן המנהג⁴⁰.

footnotes:
³⁵ בכור פטר רחם לאמו, אביו ואבי אמו אינם כהנים או לויים.
³⁶ צידה לדרך, על פרשת בא, פרק יג, יג, הובא בטורי זהב, יורה דעה, סימן שה, ס"ק יא. שפתי כהן, יורה דעה, סימן שה, ס"ק יא, וס"ק כ, ובנקודות הכסף, שם. ביאור הגר"א, שם, ס"ק יז.
³⁷ שו"ת הריב"ש, סימן קלא. רמ"א, שם, י. טורי זהב, שם. קצות החושן, סימן רמג, ס"ק ז. שו"ת יביע אומר, חלק ח, יורה דעה, סימן לא.
³⁸ מנהגי מהרי"ל, הלכות פדיון הבן, אות ה. רמ"א, שם, טו.
³⁹ שו"ת חתם סופר, יורה דעה, סימן רצה, הובא בפתחי תשובה, שם, ס"ק טז.
⁴⁰ ערוך השלחן, יורה דעה, סימן שה, יד. שו"ת דבר חברון, יורה דעה, חלק ב, סימן שע. ראה סיכום הדעות, הרב משה פינדלינג, 'אימוץ ילדים', נועם ד, תשכ"א, עמ' פה-פח.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:35
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:35](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:35)

יט. מי שיש ספק אם הוא חייב בפדיון הבן – פטור, שהמוציא מחברו עליו הראיה⁴¹. ויש מי שכתב שדווקא כשספק אם הוא בכור – פטור, אך אם ידוע שהוא בכור אלא שיש ספק שמא אביו כהן או לוי או שמא אמו בת כהן או בת לוי, חייב בפדיון ללא ברכה⁴².

footnotes:
⁴¹ חולין קלד, ב. שלחן ערוך, יורה דעה, סימן שה, יג.
⁴² שו"ת אגרות משה, יורה דעה, חלק א, סימן קפח.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:36
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:36](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:36)

כ. בן לויה שאמו נתעברה מגוי פטור מפדיון. לעומת זאת, בן כהנת שנתעברה מגוי, חייב בפדיון, כיוון שאמו נתחללה מן הכהונה בבעילת הגוי⁴³, ויפדה את עצמו כשיגדל⁴⁴.

footnotes:
⁴³ שלחן ערוך, יורה דעה, סימן שה, יח. ודווקא כשנתעברה מגוי בביאת איסור אבל אם קיבלה תרומת זרע מגוי אינה מתחללת בכך והבן פטור מפדיון, ראה לעיל כרך שני, פרק נה – 'תרומת זרע', עמ' 454, ובהערה 150.
⁴⁴ שפתי כהן, שם, ס"ק כב.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:37
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:37](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:37)

**פדיון הבן לתינוק שנולד לאישה בעלת שני רחמים**


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:38
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:38](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:38)

כא. אישה שיש לה שני רחמים⁴⁵, ולאחר שנולדו לה ילדים שהתפתחו ברחם אחד, נולד לה בן שהתפתח ברחם האחר, אף על פי שהוא פטר רחם מהרחם השני, אין חייבים בפדיונו⁴⁶.

footnotes:
⁴⁵ התופעה מכונה 'רחם דידלפי' (Uterus didelphys) ושכיחותה מוערכת ב-1:3000 נשים.
⁴⁶ הרב אריה כץ, 'פדיון הבן לתינוק שנולד לאישה בעלת רחם כפול', אמונת עתיך 124 (תמוז תשע"ט), עמ' 139-137, ובשו"ת שאגת כהן, חלק ב, סימן ל, על פי דברי הגמרא בכורות יט, א, שבכור לדבר אחד פטור מפדיון הבן.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:39
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:39](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:39)

התייחסות לפדיון הבן לילד שאין ידוע מי אביו ולילד שנולד מתרומת זרע הובאה לעיל בכרך השני, פרק נה – 'תרומת זרע', בפִּסקה 'פדיון הבן', עמ' 454–456.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:40
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:40](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:40)

התייחסות לפדיון הבן לילד שנולד מהזרעה מלאכותית הובאה שם, פרק מח – 'הזרעה מלאכותית (IUI), עמ' 297, הלכה ט.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:41
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:41](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:41)

התייחסות לפדיון הבן לילד שנולד מהפריה חוץ גופית הובאה שם, פרק מט – 'הפריה חוץ גופית (IVF), עמ' 338, הלכות ד-ה.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:42
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:42](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:42)

התייחסות לפדיון הבן לילד שנולד מתרומת ביצית הובאה שם, פרק נב – 'תרומת ביצית', בפִּסקה 'פדיון הבן', עמ' 399–400, הלכות ל-לא.


###### Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:43
[Sefer Puah, Third Volume; Pregnancy and Birth, XI Nursing, Circumcision and Redemption of the Firstborn 75:43](https://torahapp.org/share/book/Sefer%20Puah/s/Third%20Volume%3B%20Pregnancy%20and%20Birth,_XI%20Nursing,%20Circumcision%20and%20Redemption%20of%20the%20Firstborn/r/75:43)

התייחסות לפדיון הבן לילד שנולד מפונדקאות הובאה שם, פרק נג – 'פונדקאות', בפִּסקה 'פדיון הבן', עמ' 411, הלכה כ.