## Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:1 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:1](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:1) **כה. תנאי הגאולה** "והיה כי יאמרו אליכם בניכם, מה העבדה הזאת לכם? ואמרתם, זבח פסח הוא לד'" (שמות יב, כו-כז). ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:2 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:2](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:2) "רשע מה הוא אומר, מה העבודה הזאת לכם? וכו' ואף אתה הקהה את שיניו ואמור לו, בעבור זה עשה ד' לי בצאתי ממצרים, לי ולא לו, אילו היה שם לא הית נגאל" (הגדה). ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:3 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:3](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:3) **שבת גדול ושבת קטן.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:4 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:4](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:4) אם יום השבת הזה נקרא שבת הגדול, הרי שמע מינה שיש גם שבת קטן. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:5 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:5](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:5) ובאמת זהו ההבדל בין שבת ובין יו"ט, גם באלה האחרונים נאמר הלשון שבתון, אבל ההוספה של "ון" מראה על לשון קטנות, כידוע בלשון הקודש, ויו"ט נקרא שבתון, כי לגבי שבת הוא בחינת קטן לגבי גדול. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:6 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:6](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:6) ובאמת כדאי ונחוץ להדגיש זאת בכל תוקף בזמננו אנו, שנעשה העולם לעולם הפוך, שהעליונים למטה ותחתונים למעלה, ויש הרבה שזהירים ביו"ט ואינם זהירים בשבת, ביו"ט עוד סוגרים את חנויותיהם ובאים עם ה"צילנדרים" שלהם לבית הכנסת, ואת שבתם עושים חול ולא יראו ולא ימצאו בבית ד'. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:7 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:7](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:7) ועל כן השבת שלפני ראש החגים חג הפסח נקרא שבת הגדול, ללמדנו ולהשמיענו, כי אף על פי שבעוד ימים אחדים נחוג את היו"ט היותר גדול, הראשון של השלש רגלים, בכל זאת ערכו של השבת הוא עוד יותר גדול, ובכן אל תזלזלו בשבת אף על פי שהיו"ט כבר עומד אחרי כתלנו. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:8 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:8](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:8) **השבת הוא הסיבה להרגלים.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:9 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:9](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:9) ואמנם "מי נתלה במי? הוי אומר קטן נתלה בגדול", וכל הרגלים הרי נתלים בשבת. כי אם כל הרגלים באים זכר ליציאת מצרים, הלא השבת הוא הסיבה לכל עיקרה של היציאה הזו. הרגלים מספרים לנו מעשה שהיה, ענין של דיעבד, אבל השבת קא משמע לן את הגורם מזה. את סיבת הדבר ומקורו. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:10 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:10](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:10) כי הסיבה הראשונה לגאולת האומה ממצרים, היתה זה מה שמספרים חז"ל על משה רבנו. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:11 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:11](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:11) "וירא בסבלותם, ראה, שאין להם מנוחה, הלך ואמר לפרעה, מי שיש לו עבד אם אינו נח יום אחד בשבוע הוא מת, ואלו עבדיך אם אין אתה מניח להם יום אחד בשבוע המה מתים, אמר לו, לך ועשה להם כמו שתאמר, הלך ותיקן להם את יום השבת לנוח" (מדרש רבה שמות א, כח), "ונתן בידם מגילות שהיו משתעשעין בהם משבת לשבת ללמד שהקב"ה גואלם" (שם ה, יח). ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:12 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:12](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:12) ולולי השבת והמגילות שהיינו משתעשעים בהן ביום המנוחה זה, הרי עדיין היינו משועבדים לפרעה במצרים, כי המנוחה והנחלה קשורות זו בזו, ועם שאין לו מנוחה כלל אי אפשר שיבוא לידי נחלה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:13 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:13](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:13) ואם נקרא השבת שלפני הפסח בשם שבת הגדול, הוא גם בשביל ללמדנו, כי כל הרגלים נתלים בו מפני שהוא גרם לכל הענין שבשבילו באים הרגלים, כקטנים הנתלים בגדול. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:14 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:14](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:14) וזהו המכוון "תחילה למקראי קודש". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:15 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:15](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:15) **השבת נתגדל על ידי הרגלים.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:16 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:16](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:16) ומאידך גיסא, כידוע יש לפעמים שהסיבה והמסובב מתחלפים יחד, שהמסובב משפיע מצדו השפעת גומלין על הסיבה, באופן שיש בהסיבה גם מסובב. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:17 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:17](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:17) וזה נאמר גם על שבת, סיבת כל הרגלים, שגם הוא הושפע מהרגלים, המסובבים שלו, ואם לפני הרגלים נאמר עליו רק ה"זכור" מפני הנמוק "כי ששת ימים עשה ד' את השמים ואת הארץ... וינח ביום השביעי", הנה על ידי היציאת מצרים של הרגלים נתוסף עליו גם ה"שמור" והנמוק "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים ויוציאך ד' אלהיך משם". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:18 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:18](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:18) ובכן יש לנו עוד טעם בזה שנקרא השבת הזה שבת הגדול, מפני שעל ידי הפסח נתגדל השבת באיכותו, וזכה ל"שמור וזכור שבדבור אחד נאמרו". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:19 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:19](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:19) **החומרניים והרוחניים.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:20 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:20](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:20) והשבת הוא תנאי קודם למעשה הגאולה, לא רק של גאולת מצרים, אך גם של הגאולה העתידה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:21 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:21](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:21) נתבונן נא לה"ארבעה בנים שאחד חכם ואחד רשע" וכו', ולכאורה הנגוד מהרשע הוא צדיק, והנגוד מחכם - כסיל, ומדוע באים כאן החכם והרשע בתור מתנגדים זה לזה? ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:22 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:22](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:22) מפני שצדיק ורשע זהו הניגוד במעשים, שהראשון עוסק במעשים טובים והשני במעשים רעים, ואילו הנגוד בין חכם ורשע הוא הנגוד בהשקפות עולם. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:23 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:23](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:23) חכם נקרא מי שיש לו השקפה רוחנית על העולם, ורשע הוא בעל ההשקפה החומרנית. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:24 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:24](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:24) וכידוע שכל הפילוסופיה מכל הדורות והזמנים סובבת והולכת בנקודת הכובד שלה על המחלוקת הנושנה הזו, על המחלוקת בין החומרניים והרוחניים. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:25 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:25](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:25) ובקיצור נמרץ נאמר בביאור ההשקפה החמרנית, - כי את ההשקפה השניה הרי מבוארת היא למדי בהיהדות שכל עיקרה בנויה על היסוד הזה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:26 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:26](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:26) כי החומרניים רואים בכל, לא רק על הארץ מתחת, אך גם בשמים ממעל רק חומר לבד, ואין רואים בכל הברואים וגם בנזר הבריאה - האדם - בכלל רק רגש אחד, שהוא דבר המעמיד לכל המתרחש והמתהוה אצלם, הוא רגש האנכיות. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:27 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:27](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:27) אין האדם אוהב את אחרים, אך אוהב הוא את עצמו, ואם תאמר הרי האדם אוהב את חבריו וידידיו, את בניו ובנותיו וכדומה? כי גם זה בא מאהבת עצמו, הוא אוהב את חבריו וידידיו מפני שהוא מתענג בחברתם ומבלה את הזמן עמהם בטוב ובנעימים, הוא אוהב את בניו ואת בנותיו מפני שיש לו "נחת" מהם, כל הטובות שאדם עושה עם חברו הוא רק מפני העיקר של "שמור לי ואשמור לך". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:28 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:28](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:28) ובכלל אין לדבריהם, הבדל כלל בין החיה ובין האדם, כי חיה מושלמת הוא האדם, ואדם בלתי נשלם הוא החיה, וכל התפתחות ההיסטוריה איננה אלא דבר המסתעף מהקב"ה, שהיא היא המושלת בכל, כי אין רצון לאדם אלא הכל הכרח, חק הברזל. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:29 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:29](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:29) ובכל מקום שהמה פונים המה רואים רק חומרניות ואנכיות, גם רגש המוסר שבאדם איננו אצלם "קול אלקים המתהלך בתוך האדם", אך הד קול האנכיות, כי מפני רגש האנכיות שבקרבו הוא מתעורר לכל עול שעושה לו חברו, ומכאן כשבא הוא בעצמו לעשות עול לחברו מתעורר בקרבו הד-קולו גופא, ולא עוד אלא שגם את האלקים גופא המה רואים מתוך אספקלריה זו, ובנגוד להתורה שאומרת כי "בצלם אלקים ברא את האדם", הנה לדעתם המשובשת הוא להיפך שהאדם ברא את אלקיו בצלמו הוא, וכל עיקרה של האלקית בא לאדם על ידי הפחד והבהלה מפני המקרים הרעים המתרחשים בעולם, ושוב רגש האנכיות שאין מנוס ומפלט ממנו, הוא הוא הגורם. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:30 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:30](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:30) "חכם מה הוא אומר, מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה ד' אלהינו אתכם". "רשע מה הוא אומר, מה העבודה הזאת לכם". והתבוננו בשאלותיהם זה לעומת זה ותראו את שתי ההשקפות המתנגדיות הללו. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:31 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:31](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:31) כנגד החכם, הריציונאלי, שרואה בכל את ה"של ראש", בא הרשע הגס הרואה בכל רק את ה"של יד", כנגד העדות החוקים והמשפטים המכריעים בהתפתחות האדם, באה העבודה, במקום הלד' בא הלכם, רגש האנכיות ותו לא מידי, ובמקום הציווי המראה על חרות האדם, שהוא רק מצוה ועושה, באה ההכרחיות "מה העבודה הזאת לכם", גם בהשמטת ה"אשר צוה". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:32 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:32](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:32) **שני הפכים בנושא אחד.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:33 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:33](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:33) רשע שכזה אנו משיבים שפיר "אילו היה שם לא היה נגאל", כי לא רק שהתורה כולה מראש לסופה מבוססה על יסוד האידיאליות שבחיים הרואה גם בארץ מתחת רק רוחניות שברוחניות, אלא שגם כן כל עיקר הגאולה שלנו לא יתכן לפי השיטה החומרנית הנ"ל. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:34 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:34](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:34) ואותו הבן התכשיט שהוא יושב על הסדר של הגאולה ושואל קושיות כזו, הריהו מכלכל בקרבו שני הפכים בנושא אחד. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:35 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:35](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:35) הלא כל דרישת הגאולה שלנו מבוססה על היסוד כי עם אנחנו וארץ ישראל שייכת לנו, אבל לפי ההשקפה החומרנית המושג עם גופא אינו אלא תואר לקבוץ אנשים היושבים להם באיזו מדינה המוגבלת במצריה, ולרגלי זאת יש להם ענינים יום-יומיים משותפים, כלומר, אנכיות הדדיות מאחדת אותם יחד, ועל פי זה כל יחיד המתישב ישיבת קבע במדינה אחרת, הרי נעשה ממילא בן לעם אחר, ובכן הרי לא רק שלפי זה אין כלל אומה ישראלית במציאות, אך גם אין כלל ישראל בעולם, אחרי שאין לנו ענינים חומריים כלליים משותפים לכולנו יחד. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:36 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:36](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:36) וזהו "לפי שהוציא את עצמו מן הכלל וכו', אילו היה שם לא היה נגאל", כי לפי שיטתו הרי אין כאן כלל ואין לנו כל נמוק לדרישת הגאולה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:37 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:37](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:37) ובמכוון בא שבת הגדול לפני חג הפסח בתור תנאי קודם למעשה, כי השבת המראה על עולם שכולו שבת, סמל הרוחניות והאידיאליות, הוא מקור הברכה לגאולתנו ופדות נפשנו. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:38 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:38](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:38) **עני ורוכב על החמור.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:39 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:39](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:39) עלינו לדעת, כי "אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף" (יבמות סב, א), זאת אומרת עד שיפסקו אצלנו כל אלה ה"בעלי גופים", "הנשמות שבגוף", ובמקומם יבואו בעלי רוח, שישקיפו על כל העולם כולו מנקודת השקפה רוחנית, רק אז אפשר לקוות, כי קרובים צעדי בן דוד לבוא. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:40 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:40](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:40) כי המשיח שלנו הוא "עני ורוכב על החמור", שהמשיחיות תרכוב על החומריות, ולא שהחומריות תרכוב על המשיחיות. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:41 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:41](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:41) **ההבדל בין הרשע של התורה ובין זה של ההגדה.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:42 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:42](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:42) ואם בתורה מקבל הרשע את תשובתו "זבח פסח הוא לד'", ובההגדה תשובה אחרת לגמרי, התשובה של "ואף אתה הקהה את שיניו" וכו', הנה הטעם פשוט מאד. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:43 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:43](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:43) מפני שהתורה מקדמת לזה את הפסוקים האלה "והיה כי תבאו אל הארץ אשר יתן ד' לכם כאשר דבר, ושמרתם את העבודה הזאת, והיה כי יאמרו אליכם בניכם מה העבודה הזאת לכם", כלומר, שאותה השאלה נשאלת בזמן שאנו יושבים בארצנו והשנים כתקונן כמו אצל כל העמים היושבים להם על אדמתם, מה שאין כן בעל ההגדה שכבר עמד לאחר החורבן, והראיה שמביא "מעשה בר' אליעזר ור' יהושע ור' אלעזר בן עזריה ור' עקיבא ור' טרפון" שחיו בימי אדרינוס "שחיק עצמות", ולרשעים בעתות כאלה נחוץ לדבר בסגנון אחר לגמרי. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:44 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:44](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:44) כי עם היושב לו על אדמתו אפשר להם גם להרשעים, שיהיו בנים נאמנים לעמם, אם כי אינם רדים על אל, ולרשעים כאלה נחוץ לדבר על לבם להחזירם למוטב "ואמרתם זבח פסח הוא לד'" להוכיח להם, כי אמנם יש אלקים בארץ ומלכותו בכל משלה. אבל רשעים בזמן הזה, בזמן שיד עכו"ם תקיפה והננו אובדים ונדחים בארצות לא לנו, אז מי שמרים יד נגד תורתנו, הנה לא על התורה בעצמה הוא קם, אלא גם על אומתנו בכללה, כי בזה הלא הוא רוצה להרוס את ה"דבר המעמיד" היחידי שלנו שעושה אותנו לחטיבה אחת, ורשע שכזה איננו רק כופר בעיקר, אך גם מוציא את עצמו מן הכלל הישראלי, אף על פי שצועק ומכריז בקולי קולות, כי לאומי נלהב הוא. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:45 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:45](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:45) **פסח לשם חולין.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:46 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:46](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:46) אכן באמת גם בתשובת התורה יש עוקץ מר לכל אלה הבאים אלינו בשאלות ממין זה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:47 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:47](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:47) "ואמרתם זבח פסח הוא לד'", ואנו מוצאים ברמב"ם שלמד מזה דין חדש, שאף על פי שקיימא לן שחטאת ששחט לשם חולין כשר, משום "דמינה מחריב בה, לדאו מינה לא מחריב בה" הנה פסח ששחט לשם חולין פסול, שבשביל זה דייקא התורה בפסח "לד'" (עי' ברמב"ם פט"ו מהלכות פסולי המוקדשין הלכה י"א). ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:48 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:48](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:48) ומדוע באמת חלוק פסח מכל שאר הקרבנות, שבכולם, וגם חטאת בכלל, כשר לשם חולין, ורק בפסח לבד פסול באופן שכזה? ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:49 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:49](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:49) מפני שקרבן פסח הוא הקרבן היחידי שבא בערב הגאולה, ערב פסח, הקרבן הזה בא כדי להוציאנו מאפלה לאורה ומשיעבוד לגאולה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:50 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:50](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:50) וזהו ההבדל בין לפני הגאולה ואחריה, אם אחרי הגאולה ה"לשם חולין" מעכב רק את ההרצאה - (עיין ברמב"ם פ"ט מהלכות פסולי המוקדשין הלכה ד') - שחטאת לשם חולין כשר ואינו מרצה - הנה לפני הגאולה, ערב פסח, הלשם חולין מבטל את כל עיקר ההכשר, כי זה מביא לעכוב הגאולה ולא להתקרבות הגאולה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:51 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:51](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:51) "והיה כי יאמרו אליכם בניכם מה העבודה הזאת לכם", כלומר, במה נשתנינו מכל האומות, שאצלן אפשר לאנשים שיהיו לאומיים ולא דתיים, ואצלנו לא יתכן זאת? ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:52 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:52](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:52) "ואמרתם זבח פסח הוא לד" אנחנו שעומדים הננו בערב פסח כל מה שנעשה לשם חולין פסול, ולא תתכן אצלנו בשום אופן לאומיות חילוניות, אף על פי שתתכן זאת אצל אומות אחרות, אצלנו הוא בגדר תרתי דסתרי. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:53 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:53](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:53) **כהלכות הפסח.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:54 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:54](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:54) ואמנם מהלכות הפסח אפשר לנו ללמוד כמה הלכות גדולות בהגאולה העתידה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:55 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:55](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:55) ולא לחנם בא קרבן הפסח בערב פסח, כי אי אפשר לבוא גם לפסח לעתיד, בלי הלכות הפסח. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:56 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:56](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:56) ואם כי עצם הפסח אין נוהג בזמן הזה, אבל הלכות הפסח לא בטלו עד היום הזה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:57 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:57](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:57) ועל זה נאמר "ושמרתם את הדבר הזה לחק לך ולבניך עד עולם". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:58 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:58](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:58) לדוגמא הראינו מה מלמדת אותנו ההלכה הפסוקה שפסח לשם חולין פסול, אכן זו אינה הדוגמא היחידה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:59 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:59](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:59) **במת יחיד.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:60 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:60](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:60) אם למשל, אנו שונים ברמב"ם שם (פ"א הלכה ג) אין שוחטים את הפסח אלא בעזרה... אף בשעת היתר הבמות, לא היו מקריבים את הפסח בבמת יחיד, וכל המקריב את הפסח בבמת יחיד לוקה, שנאמר, "לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך", וכמה הלכתי רברבי איכא למשמע מזה גם עתה ולאו בהלכתא למשיחא, אך בהלכה למעשה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:61 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:61](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:61) כי דא עקא, שעוברים אנו על הלאו הזה בשאט נפש "לא תוכל לזבוח את הפסח", לא רק שאיסור יש בדבר, אך פשוט "לא תוכל" דבר מן הנמנעות, לא יאומן כי יסופר, אבל זוהי עובדא כי הבמות קטנות אוכלות אותנו בכל פה, ואמנם בכל אומה ולשון יש במות קטנות, מפלגות שונות ומשונות הנלחמות ונאבקות זו בזו בלי הרף, אבל אי אפשר לנו להדמות להן, כי אמנם יש זמן של היתר הבמות אבל אין היתר כזה בערב פסח בערב הגאולה "לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך" מפני שאז לא יבוא הפסח לעולם, אז יהיה לך ערב פסח בלי פסח. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:62 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:62](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:62) "כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה איש כל הישר בעיניו יעשה", יען שאיש כל הישר בעיניו יעשה - זהו במות קטנות, עי' זבחים (קיז, ב) - לכך לא באתם עד היום אל המנוחה ואל הנחלה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:63 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:63](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:63) ומה נשתנו העתים ונתחלפו הזמנים, לפנים שנינו "ר' יהודה אומר, אפילו שבט אחד טמא וכל השבטים טהורים יעשו בטומאה, לפי שאין קרבן ציבור חלוק" (פסחים פ, א), והיום יש לפעמים שהטהורים מטמאים את עצמם דוקא בשביל שיהא קרבן ציבור חלוק. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:64 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:64](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:64) **דם הפסח טעון שפיכה.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:65 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:65](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:65) וגם בזה שונה הפסח משאר הקרבנות, דבכל הקרבנות דמם טעון זריקה ובפסח שנינו (שם הלכה ו) "דם הפסח טעון שפיכה כנגד היסוד", זאת אומרת, בנחת מן המזרק לקיר המזבח, וטעם הדבר הוא גם כן יען שבערב הפסח בא, ביום של הכנה לגאולה, ועלינו לדעת כי "לא בחפזון תצאו ובמנוסה לא תלכון", אך "בשובה ונחת תושעון". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:66 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:66](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:66) וכבר הזהיר לנו יוסף הצדיק "אל תרגזו בדרך" וכפירוש חז"ל "אל תפסעו פסיעה גסה" (תענית י, ב) והדברים עתיקים ודי להבין. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:67 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:67](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:67) **שלא לאוכליו.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:68 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:68](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:68) ומשונה הוא הפסח משאר קרבנות גם בזה, שבכולם בין אם נשתייר כזית בשר בין אם נשתייר כזית חלב זורק את הדם, ובפסח אף אם האימורים קיימים אם לא נשתייר כזית בשר אינו זורק את הדם (עי' פסחים מח, ב). וגם זאת שאין בכל הקרבנות הדין של מחשבת שלא לאוכליו שתפסול, זולת בפסח לבד (עי' שם ברמב"ם פ"ב הלכה ג). ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:69 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:69](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:69) כי גם זו רעה חולה אנו רואים בעולמנו הקטן, אנשים שבחייהם הפרטיים הם מקפידים דוקא על ה"אכילת אדם" שבהם הרבה יותר מעל "אכילת מזבח", הנה בחייהם הציבוריים ומכל שכן בענינים הנוגעים לגאולה, המה רוצים להעמיד הכל רק על אכילת מזבח לבד. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:70 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:70](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:70) ועל כן כדי להוציא מן הטועים והמטעים, בא הדין שדוקא הקרבן פסח, שהוא קרבן ציבור, ובא בתור פרוזדור להגאולה שדוקא בו אנו מקפידים ביותר על האכילת אדם. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:71 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:71](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:71) ומה היא מחשבת שלא לאוכליו? המחשב שיהא הפסח לחולים ולזקנים שאינם ראויים לאכול, ואמנם לדאבוננו יש הרבה שחושבים כך. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:72 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:72](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:72) האנשים היפים האלה אינם כופרים חלילה בקדושת הארץ, בארץ חמדה טובה ורחבה שכל ערב הפסח בא בשבילה בתור פרוזדור לטרקלין, אלא שסוברים, כי הארץ מיוחדת רק לחולים ולזקנים הנוטים למות, והיו ימים והימים לא רחוקים מאתנו שמי שעלה לארץ, כבר היה נחשב לגבר לא יוצלח שלא מעלמא הדין הוא. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:73 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:73](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:73) ושכחו, כי הפסח בא דוקא לאוכליו, וארץ ישראל מלבד שארץ קדושה היא וחיי נשמות אויר ארצה, היא גם ארץ זבת חלב ודבש כפשוטה ממש. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:74 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:74](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:74) **שלא למנויו.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:75 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:75](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:75) "אין שוחטין את הפסח אלא למנוייו שנאמר תכוסו על השה, מלמד שמתמנים עליו כשהוא חי, ואלו המתמנים על הפסח הם הנקראים בני חבורה" (שם פ"ב ה', א). כי הנה כלל גדול הוא, "מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת" (עבודה זרה ג, א), ואף על פי שיודעים אנו היטב ש"בזמן שעושים רצונו של מקום מלאכתם נעשית על ידי אחרים" אבל מי שסומך על זה איננו שוב בכלל העושים רצונו של מקום, ואמנם כל אחד בחייו הפרטיים אינו סומך על הנס לבד, ואף על פי שיודע ש"אם ד' לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו", בכל זאת יודע הוא גם כן, שגם הוא אינו בן חורין להפטר ממנו, אבל כיון שנוגע הדבר לקרבן ציבור, שם הוא רוצה דוקא שמלאכתו תהא נעשית על ידי אחרים, אף על פי שהוא אינו עושה רצונו של מקום כלל וכלל. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:76 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:76](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:76) ושם קצר מצאה בשבילם ההלכה זהו "שלא למנוייו", הם אינם נגד הפסח, אלא שאינם מתמנים עליו כשהוא חי, אך אחרי שכבר נעשו בו כל העבודות הקשות הם באים ויושבים מסובים לשולחן ערוך, ומסיחים את דעתם, כי "מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:77 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:77](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:77) **אין הפסח נאכל אלא על השובע.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:78 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:78](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:78) ובאחרונה עלינו לדעת, כי אין הפסח נאכל אלא על השובע "אין מפטירים אחרי הפסח אפיקומן". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:79 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:79](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:79) כי "גרי אריות" אינם גרים גמורים ולאומי אריות אינם לאומיים גמורים. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:80 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:80](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:80) ודא עקא, כי יש לנו לאומיים לרוב, שרק "הסרת הטבעת" השפיעה עליהם, שנעשו לאוהבי ישראל ולחובבי ציון נלהבים רק מתוך השנאה, מתוך השנאה ששונאים אותם אומות העולם, וכלל גדול הוא אצלנו ש"אין קטיגור נעשה סניגור" ו"משורש נחש יצא צפע", ואהבה הבאה מכח שנאה לאו שמה אהבה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:81 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:81](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:81) כל אלה אוכלים את הפסח בליל שמורים סמל הגאולה, רק מתוך רעבון מתוך ההכרח, באין להם ברירה אחרת. אבל מרעבתנים כאלה אין לנו נחת מרובה, דרושים לנו אנשים שיאכלו את הפסח מתוך השובע, זאת אומרת, שיש להם שובע גם לפני הפסח, שגם בגלות יש להם כל המעדנים שבעולם, ובכל זאת המה חפצים ושואפים להגאולה לשמה. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:82 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:82](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:82) וכדברי הזוהר הקדוש על הכתוב ליל שמורים לד' "נהיר האי ליליא", זאת אומרת, שגם אלה שהלילה, סמל הגלות, אור בעדם, גם אלה יחכו וישאפו להגאולה, גם אלה לא יחדלו מלשאול אף רגע "שומר מה מלילה שומר מה מליל". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:83 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:83](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:83) וחז"ל אומרים על הכתוב "העיר רבתי עם היתה כאלמנה" שהכוונה "לאלמנה שהיתה תובעת מזונותיה ואינה תובעת כתובתה" (מדרש רבה איכה פ"א, ג). ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:84 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:84](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:84) אכן על פי ההלכה לא כל אלמנה שתובעת מזונות זוכה בדינה, למשל ראו בכתובות (נד, א) ההלכה הפסוקה כשתבעוה להנשא ונתפיסה אין לה מזונות, ואף אם לא נתפיסה יש הבדל בדבר אם "אמרה מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות", אבל אם אמרה "מחמת בני אדם שאינם מהוגנים לה, אין לה מזונות". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:85 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:85](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:85) ואמנם המתבוללים שלנו המה בכלל של תבעוה להנשא ונתפיסה", אבל גם ה"לאומיים" החדשים שלנו, שאינם מתפיסים כלל להדבק אחרי זרים, הלא מבין השיטים שלהם אנו קוראים את האמתלא שהיא "מחמת בני אדם שאינם מהוגנים לה". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:86 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:86](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:86) ומעטים מאד אלה המשיבים על זה בטעם פשוט למאד "מחמת פלוני בעלי", שהם בכלל אלמנה שלא נשכחה ממנה עוד אהבת כלולותיה, אהבה שאינה נמדדת ואינה נשקלת על ידי חשבון הקב, האהבה שעזה ממות ורשפיה רשפי אש שלהבת יה, בקיצור, אלמנה כזו שעדיין היא חושבת את עצמה לא לפנויה, אך לאשת איש ורק אלמנה כזו יש לה טענה על מזונות. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:87 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:87](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:87) בקיצור, הפסח נאכל על השובע, אכילה לשמה, מפני שגם התאוב לגאולה צריך להיות לגאולה לשמה הבאה מתוך רצון ולא מתוך הכרח. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:88 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:88](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:88) **ארבע כוסות.** ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:89 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:89](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:89) ובעוד ימים אחדים הלא נשב על הסדר ונשתה ארבע כוסות, ובודאי ידוע לכם, רבותי, גם הטעם של הענין הזה "מנין לארבע כוסות בפסח? רבי יוחנן בשם ר' בניה כנגד ארבע גאולות" (ירושלמי פסחים פ"י ה"א), היינו כנגד מה שאמרה התורה בפ' וארא "והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים, והצלתי אתכם מעבודתם, וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים, ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלהים". ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:90 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:90](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:90) אכן דא עקא, כי אין אצלנו ארבע כוסות רצופות, כי אלה שזכו להשלוש כוסות הראשונות, ואין עליהם כבר סבלות הגלות, והעבודה הקשה הכרוכה בזה, והולכים בזרוע נטויה ובקומה זקופה, לאלה כבר אין צורך בהכוס הרביעי, בהכוס המבטחת "ולקחתי אתכם לי לעם" וכו', ואלה הרוצים בכוס הרביעי, סימן הוא שלא שתו את השלש כוסות הראשונות. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:91 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:91](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:91) ולא לחנם הוקבעה הלכה פסוקה, שבין כוס שלישי לרביעי לא יפסיק, מפני כי רבו אצלנו המפסיקים דוקא בין שתי הכוסות הללו, בהפסק רבתי, וכששותים את הכוס השלישי לרויה, המה שוכחים לגמרי, כי עוד כוס רביעי לפניהם. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:92 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:92](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:92) לשנה הבאה בירושלים. ###### Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:93 [Sermons Unto My People, Chanuka, Purim, and Special Shabbatot 25:93](https://torahapp.org/share/book/Sermons%20Unto%20My%20People/s/Chanuka,%20Purim,%20and%20Special%20Shabbatot/r/25:93) בקיצור, שבת הגדול בא לפני פסח גם מטעם זה, שהשבת הזה מזכיר לנו את הקרבן פסח שהוא תנאי קודם למעשה של חג הפסח, פרוזדור וטרקלין של הגאולה, ואם כשחרב הבית נתבטל הקרבן הזה, הנה לא נתבטלו ההלכות השנויות בו, ואם נקיים את המוסר השכל מההלכות הנ"ל נאמר בצדק "חסל סדור פסח כהלכתו ככל משפטו וחוקתו כאשר זכינו לסדר אותו כן נזכה לעשותו" וכו', לשנה הבאה בירושלים...