## Sforno on Genesis Chapter 15

###### Sforno on Genesis 15:1:1
[Sforno on Genesis 15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:1:1)

**אַל תִּירָא אַבְרָם.** אַל תִּירָא שֶׁיִּנָּקְמוּ הָאַרְבָּעָה מְלָכִים מִמְּךָ.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
אל תירא אברם, do not worry that the four kings will avenge themselves on you.


###### Sforno on Genesis 15:1:2
[Sforno on Genesis 15:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:1:2)

**שְׂכָרְךָ.** לֹא דַּי שֶׁלֹּא הִתְמַעֲטוּ זְכֻיּוֹתֶיךָ בִּשְׁבִיל מַה שֶׁהִצַּלְתִּיךָ, אֲבָל עִם זֶה יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתְךָ זֹאת שֶׁגָּמַלְתָּ חֶסֶד לְאָחִיךָ וְזוּלָתוֹ לְהַצִּיל גְּזוּלִים מִיַּד עוֹשְׁקִים:

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
שכרך, not only that, but your reward over and beyond that is so great that your merits have not decreased on account of your success in that battle. You deserve much more reward for having gone to the assistance of your brother, displaying a supreme degree of love for him and for those belonging to him. You have liberated the victims of kidnappers.


###### Sforno on Genesis 15:1:3
[Sforno on Genesis 15:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:1:3)

**הַרְבֵּה.** בָּעוֹלָם הַזֶּה:

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
הרבה מאד, both in this world


###### Sforno on Genesis 15:1:4
[Sforno on Genesis 15:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:1:4)

**מְאֹד.** לְחַיֵּי עוֹלָם, כְּאָמְרָם דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, מֵהֶם גְּמִילוּת חֲסָדִים (פאה א:א).

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
and in the world to come. We have been taught, and recite daily in our prayers, that there are things for which one receives some dividends in this world, whereas the principal comes due in the hereafter. One of the good deeds which qualify for such reward is known as גמילות חסדים, the performing of deeds of loving kindness involving not only one’s checkbook but one’s very body (Peah, 1,1).


###### Sforno on Genesis 15:2:1
[Sforno on Genesis 15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:2:1)

**מַה תִּתֶּן לִי.** בָּעוֹלָם הַזֶּה.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
?מה תתן לי, a reference to the reward in this life.


###### Sforno on Genesis 15:2:2
[Sforno on Genesis 15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:2:2)

**עֲרִירִי.** שֶׁאֵין לִי בֵּן מְמַלֵּא מְקוֹמִי בְּהַנְהָגַת מָמוֹנִי, כְּאָמְרוֹ (ירמיהו כב:ל): "כִּתְבוּ אֶת הָאִישׁ הַזֶּה עֲרִירִי כִּי לֹא יִצְלַח מִזַּרְעוֹ אִישׁ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דָוִד".

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
ערירי, “I have no son who can take my place.” Compare Jeremiah 22,30 כתבו את האיש הזה ערירי כי לא יצלח מזרעו איש יושב על כסא דוד, “record this man as without succession; one who shall never be found successful, for none of his offspring will be accepted to sit on the throne of David.” (the subject of this curse is כניהו son and heir of Yehoyakim)


###### Sforno on Genesis 15:2:3
[Sforno on Genesis 15:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:2:3)

**וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר.** שֶׁהוּא עֶבֶד בִּלְתִּי נוֹדָע בִּשְׁמוֹ, אֲבָל בְּשֵׁם עִירוֹ בִּלְבָד, וְאֵין סָפֵק כִּי פְּעֻלַּת הָעֶבֶד בְּהַנְהָגַת הַבַּיִת וְהַמָּמוֹן שֶׁהֵן מִיִּרְאָה, נִבְדָּלוֹת הַרְבֵּה מִפְּעֻלּוֹת הַבֵּן בְּהַנְהָגָתָם שֶׁהֵן מֵאַהֲבָה:

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר, he is only a slave, known only in his home town. There can be no question but that similar actions performed by a slave who is in constant fear of his master’s disapproval, even if in fact the same as those performed by the master’s son, are different in quality, and in effect from one another. The same chores performed by the son are motivated by love instead of by fear.


###### Sforno on Genesis 15:3:1
[Sforno on Genesis 15:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:3:1)

**בֶן בֵּיתִי יוֹרֵשׁ אוֹתִי.** אַף עַל פִּי שֶׁתִּתֵּן לִי זֶרַע בַּסּוֹף כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ (בראשית יב:ז) "לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת", מִכָּל מָקוֹם יִשָּׁאֵר הַבֵּן אַחֲרַי קָטָן וּבִלְתִּי מוּכָן לְהַנְהִיג מָמוֹן, וְיִהְיֶה בֶּן בֵּיתִי הַמַּנְהִיג, הוּא הַיּוֹרֵשׁ כְּמוֹ שֶׁיִּקְרֶה בְּרֹב:

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
בן ביתי יורש אותי, even though, in the end, You will give me biological offspring, as You have said in 12,7 לזרעך אתן את הארץ הזאת, “I will give this land to your descendants,” such children will only be minors at the time, so that my servant Eliezer will have to raise them and guide them, in effect being my heir.


###### Sforno on Genesis 15:4:1
[Sforno on Genesis 15:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:4:1)

**לֹא יִירָשְׁךָ זֶה כִּי אִם אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ.** כִּי הַבֵּן יִצְלַח בְּהַנְהָגַת הַמָּמוֹן בְּחַיֶּיךָ, כְּאָמְרוֹ (בראשית כה:ה-ו): "וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק" וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
לא יירשך זה כי אם אשר יצא ממעיך, for the son would succeed taking over Avram’s leadership role amongst large number of followers while his father was still alive. This is the true meaning of Genesis 25, 5-6 ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק בנו.... בעודנו חי,” Avraham handed over all that was his to his son Yitzchok while he was still alive.” This is followed by the statement that Avraham sent away the sons of the concubines from the presence of his son Yitzchok.


###### Sforno on Genesis 15:6:1
[Sforno on Genesis 15:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:6:1)

**וְהֶאֱמִין בַּה'.** בָּטַח שֶׁיַּעֲשֶׂה מַה שֶּׁאָמַר בְּלִי סָפֵק, אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה הַדָּבָר נִמְנָע אוֹ רָחוֹק אֵצֶל הַטֶּבַע.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
**He believed.** He had utter confidence that God would fulfill His promise, even if it required a miracle.


###### Sforno on Genesis 15:6:2
[Sforno on Genesis 15:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:6:2)

**וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה.** הָאֵל יִתְבָּרַךְ חָשַׁב זֶה הַבִּטָּחוֹן בּוֹ לִצְדָקָה וּזְכוּת לְאַבְרָהָם, וּבָזֶה הוֹדִיעַ שֶׁכְּשֶׁאָמַר אַבְרָהָם אַחַר כָּךְ **בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה**, לֹא חָזַר בּוֹ מֵאֱמוּנָתוֹ כְּלָל, שֶׁאִם הָיָה כֵּן לֹא הָיְתָה אֱמוּנָתוֹ נֶחְשֶׁבֶת לִצְדָקָה כְּלָל, כְּאָמְרוֹ "וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקָתוֹ וְעָשָׂה עָוֶל כָּל צִדְקוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה לֹא תִזָּכַרְנָה" (יחזקאל יח:כד).

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
**And this He accounted.** God reckoned Avraham’s trust as an act of righteousness, which proves that his subsequent inquiry, “How will I know, etc.?” could not have been an expression of doubt.


###### Sforno on Genesis 15:7:1
[Sforno on Genesis 15:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:7:1)

**אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאוּר כַּשְׂדִּים לָתֶת לְךָ אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת.** כְּדֵי שֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ תִּקְנֶה אוֹתָהּ בַּחֲזָקָה.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
אשר הוצאתיך מאור כשדים לתת לך את הארץ הזאת, for you, personally, will acquire this land by an act of taking symbolic possession of it.


###### Sforno on Genesis 15:7:2
[Sforno on Genesis 15:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:7:2)

**לְרִשְׁתָּהּ.** כְּדֵי שֶׁהַבָּנִים יִירָשׁוּהָ מִמְּךָ בְּתוֹרַת יְרֻשָּׁה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
לרשתה, so that the children (descendants) would inherit it from you under the heading of an inheritance, i.e. without any interruption in this land being owned by Israelites.


###### Sforno on Genesis 15:8:1
[Sforno on Genesis 15:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:8:1)

**בַּמָּה אֵדַע.** כִּי אוּלַי יֶחֶטְאוּ הַבָּנִים וְלֹא יִזְכּוּ לִירַשׁ.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
במה אדע, for possibly my descendants will sin and forfeit their claim to this land.


###### Sforno on Genesis 15:9:1
[Sforno on Genesis 15:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:9:1)

**קְחָה לִי עֶגְלָה.** לִכְרוֹת בְּרִית וּלְמַעַן יִהְיֶה דִּבְרֵי גְזַר דִּין שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵינוֹ מִתְקָרֵעַ כְּדִבְרֵיהֶם זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ראש השנה יח.), וְכֵן בֵּאֵר מֹשֶׁה רַבֵּינוּ בְּאָמְרוֹ "לֹא בְצִדְקָתְךָ... כִּי בְּרִשְׁעַת הַגּוֹיִם ה' מוֹרִישָׁם וּלְמַעַן הָקִים אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר נִשְׁבַּע וְכוּ' אַתָּה בָא לָרֶשֶׁת" (דברים ט:ה)׃

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
קחה לי עגלה, take a heifer for Me, in order to enter into a covenant concerning this assurance. Converting G’d’s promise into what is known as a “covenant,” is equivalent to G’d reinforcing His promise by an oath, something which is unconditional and irrevocable. (Rosh Hashanah 18) Moses himself confirmed this interpretation when he said (Deut 9,5) “not due to your righteousness or the uprightness of your heart, but due to the wickedness of these nations does G’d dispossess them on your account; and in order to keep His promise which He had sworn to your forefathers Avraham, Yitzchok and Yaakov


###### Sforno on Genesis 15:13:1
[Sforno on Genesis 15:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:13:1)

**יָדוֹעַ תֵּדַע.** הוֹדִיעַ סִבַּת אִחוּר יְרֻשַּׁת הַבָּנִים, וְהִיא **כִּי לֹא שָׁלֵם עֲוֹן הָאֱמֹרִי**, כִּי לֹא יִצְדַּק לְגָרֵשׁ גּוֹי מֵאַרְצוֹ עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא סְאָתוֹ. אָמַר אִם כֵּן יָדוֹעַ תֵּדַע שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֲנִי נִשְׁבָּע לָתֵת הָאָרֶץ לְבָנֶיךָ, לֹא יִהְיֶה זֶה מִיָּד, **כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם** עַד אוֹתוֹ הַזְּמַן שֶׁיִּשְׁלַם בּוֹ עֲוֹן הָאֱמוֹרִי. וְעִם זֶה הִגִּיד קוֹרוֹת הַשִּׁעְבּוּד וְהָעִנּוּי הָעֲתִידִים אָז לִקְצָת דּוֹרוֹת מִזַּרְעוֹ בְּסִבְלוֹתָם, כִּי אָמְנָם זֶה לֹא קָרָה לָהֶם בַּדּוֹרוֹת הַצַּדִּיקִים, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהָאֶחָד מִן הַשְּׁבָטִים קַיָּם לֹא הִתְחִיל הַשִּׁעְבּוּד, אֲבָל קָרָה כַּאֲשֶׁר הֶעֱווּ אֶת דַּרְכָּם, כְּמוֹ שֶׁהֵעִיד הַנָּבִיא בְּאָמְרוֹ (יחזקאל כ:ח-ט) "וַיַּמְרוּ בִי וְלֹא אָבוּ לִשְׁמֹעַ אֵלַי אִישׁ שִׁקּוּצֵי עֵינֵיהֶם לֹא הִשְׁלִיכוּ וְאֶת גִּלּוּלֵי מִצְרַיִם לֹא עָזָבוּ וָאֹמַר לִשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם לְכַלּוֹת אַפִּי בָּהֶם בְּתוֹךְ אֶרֶץ מִצְרָיִם וָאַעַשׂ לְמַעַן שְׁמִי". וְכָל זֶה הִגִּיד לְמַעַן יֵדַע דּוֹר אַחֲרוֹן בְּקַבָּלָה כִּי דְּבַר ה' הוּא, וְלֹא יְיַחֲסוּ הַדָּבָר לְזוּלָתוֹ, כְּעִנְיַן הַנָּבִיא בְּאָמְרוֹ (ישעיהו מח:ה) "וָאַגִּיד לְךָ מֵאָז בְּטֶרֶם תָּבֹא הִשְׁמַעְתִּיךָ פֶּן תֹּאמַר עָצְבִּי עָשָׂם":

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
**Know for sure.** God’s main point here was that the inheritance of the Land had to wait until the sin of the Emorites was complete (v. 16). Along the way, however, He revealed the suffering that would befall some of Avraham’s offspring when they failed to live up to their obligations.


###### Sforno on Genesis 15:14:1
[Sforno on Genesis 15:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sforno%20on%20Genesis/r/15:14:1)

**וְגַם אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ דָּן אָנֹכִי.** כְּמוֹ שֶׁאָדִין אֶת בָּנֶיךָ עַל רִשְׁעָם בְּעִנּוּי וְעַבְדוּת, כְּמוֹ כֵן אָדִין אוֹתוֹ הַגּוֹי שֶׁיִּשְׁתַּעֲבֵּד בָּהֶם.

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
וגם את הגוי אשר יעבדו דן אנכי, just as I judge your descendants, for the wickedness with enslavement and cruel suppression, so I will judge the nation that enslaves them."