## Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 1 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/1) **סימן י"ח:** ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 2 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/2) ויאמר אל משה אני חותנך יתרו בא אליך: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 3 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/3) כבר הודעתיך כי יתרו הוא קין, ומשה הוא הבל אחיו, ולכן רמז לו כי הוא אחיו, בר"ת 'אני 'חותנך 'יתרו, הוא אחי, ולכן אל יזלזל בכבודו, אעפ"י שהוא מלך וזה גר מחדש, וע"כ יקבלהו ויצא לקראת יתרו, וכמו שדרשו חז"ל ואם אין אתה יוצא בגיני, צא בגין אשתך: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 4 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 4](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/4) ויספר משה לחותנו את כל: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 5 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 5](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/5) (מזולתו) הנה ר"ת 'משה 'לחותנו 'את 'כל, הוא מלאך, והוא מרע"ה הנקרא מלאך, כי עליו נאמר בפרשה חקת, וישלח מלאך ויוציאנו ממצרים: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 6 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 6](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/6) ויהי ממחרת וישב משה לשפוט את העם: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 7 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 7](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/7) הנה ר"ת 'לשפוט 'את 'העם הוא לאה. לרמוז כי היא ב"ד הגדול של מעלה, ושם הוא מקום המשפט: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 8 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 8](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/8) ויאמר משה לחותנו כי יבא אלי העם: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 9 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 9](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/9) הנה ר"ת 'משה 'לחתנו 'כי, הוא מלך. ר"ת 'יבא 'אלי 'העם, הוא יא"ה. נמצא יחד, מלך יאה. לרמוז, כי נאה למלך, כשיושב ושופט את העם, כי מלך במשפט יעמיד ארץ. גם ר"ת 'העם 'לדרוש 'אלהים, הוא לאה, מלכה העליונה, הרי הזכיר המלך והמלכה: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 10 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 10](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/10) כי יהיה להם דבר בא אלי וגו': ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 11 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 11](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/11) הנה אלהי"ם מתחלף באותיות שלפניו באלפ"א בית"א דאבג"ד, הוא במוכ"ן, והוא כמנין חק"י, קי"ח, כמספר במוכ"ן, והוא הנקרא חקי האלהים: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 12 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 12](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/12) עתה שמע בקולי איעצך: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 13 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 13](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/13) ר"ת 'היה 'אתה 'לעם הוא לאה, לרמוז כי מרע"ה נדבק בלאה, עלמא דאתכסיא: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 14 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 14](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/14) **סימן י"ט:** ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 15 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 15](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/15) בחודש השלישי לצאת וגו': ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 16 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 16](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/16) הנה ר"ת 'בחודש 'השלישי 'לצאת, הוא הבל. וס"ת, הם שית. לרמוז, כי הבל נתגלגל בשת, ואח"כ במשה, ולא נתקן עד שקבל עשרת הדברות, ומן ש"ת נעשה שי"ת, כנזכר בספר התיקונים, תיקון ס"ט דפרח י' מן שית, ואשתאר שת (ע"כ מזולתו): ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 17 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 17](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/17) ויהי ביום השלישי וגו': ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 18 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 18](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/18) (מזולתו) ר"ת 'בהיות 'הבוקר 'ויהי, הוא בה"ו, לרמוז מה שאמרו רז"ל, תנאי התנה הב"ה עם מע"ב, שאם לא יקבלו ישראל התורה, יחזיר העולם לתוהו ובהו: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 19 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 19](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/19) ויוצא משה את העם לקראת וגו': ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 20 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 20](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/20) ר"ת 'את 'העם 'לקראת, הוא לאה, לרמוז, כי מרע"ה נדבק בלאה, עלמא דאתכסיא: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 21 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 21](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/21) ויאמר משה אל ה' לא יוכל וגו': ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 22 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 22](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/22) הנה ר"ת 'העדות 'בנו 'לאמר, הוא הבל, לרמוז כי משה הוא הבל, אשר הציץ ומת ונענש, ולכן אמר משה שהוא הבל, כי כבר העדותה בי מקדמת דנא, שנענשתי על כיוצא בזה, ואיני צריך אזהרה עתה. גם ר"ת למפרע 'לאמר 'הגבל 'את הוא אהל, לרמוז, על הבל שהוא משה, השוכן בין תרין אהלים, לאה, ורחל כנודע: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 23 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 23](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/23) הגהה א"ש, גם נרמז בהם אותיות לאה, שהוא על האמור: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 24 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 24](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/24) גם ר"ת 'לעלות 'אל 'ההר, הוא לאה, לרמוז, כי מרע"ה נדבק בלאה, עלמא דאתכסיא. גם ס"ת 'כי 'אתה 'העדותה 'בנו הוא יהה"ו, והוא אחד מצרופי שם הוי"ה: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 25 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 25](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/25) א"ש, בסוד הויו"ת באמצע, בסוד פסוק 'יתהלל 'המתהלל 'השכל 'וידוע בסוד ותלכנה שתיהם וגו', שהוא ר"ת יהה"ו: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 26 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 26](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/26) **סימן כ':** ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 27 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 27](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/27) אנכי יהו"ה אלהיך וגו': ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 28 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 28](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/28) (מזולתו) הנה ההפרש שבין אני לאנכי הוא, כמ"ש בזוהר בכתיבת יד, כי אנכי רומז במלכות, אספקלריא דלא נהרא. ואמנם יש בה תוכיות הנקודה, הנקרא נפש שלה. וזה שארז"ל כי ר"ת אנכי, נוטריקון, אנא, נפשי, כתבית, יהבית, והבן זה. ולכן בעשרת הדברות נאמר אנכי, כי היה בה בחי' הנפש של המלכות. אבל כשאומר אני, אין בתוכה תוכיות הנקודה, שהיא הנפש שלה (ע"כ מזולתו): ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 29 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 29](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/29) לא תשתחוה להם ולא תעבדם: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 30 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 30](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/30) הנה הנשמות כלם נתערבו טוב ורע בחטאו של אדה"ר, כנזכר שם. אבל כל אחד כפי מדרגתו. ויש מי שרובו רע ומעוטו טוב, ויש להפך. ובזה יש מדרגות רבות, אבל אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, כי כלם מורכבים מטוב ורע כנזכר. ומי שרובו רע, נקרא רשע, ולהפך נקרא צדיק. והנה הרשע בכל גלגול שמתגלגל להתברר, מוסיפין רשע חדש על הגלגול שעבר, ולכן נגמר ברורם תכף בארבע גלגולים לבד. והטוב שבהם נברר, ונתן לראוי לו, שיהיה משורש נשמתו, כמ"ש ז"ל זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בג"ע, והרע הגמור נשאר בו, וכלו פסולת גמור, והולך לאבדון, ואין לו עוד תקוה כלל, כי אין בו נצוץ טוב כלל. אבל מי שרובו טוב, והם הצדיקים, אדרבא, בכל פעם שמתגלגלים, נתקנים יותר מבראשונה. אבל בהכרח הוא, שבכל גלגול חוטאים איזה חטא, משונה מן הגלגול שעבר, ולכן הם מתגלגלים, עד שישלימו כל התרי"ג מצות כלם, ועד שיתקנו כל מה שחטאו בכל גלגול וגלגול, ועי"כ מתארכים עד אלפים גלגולים: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 31 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 31](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/31) וזש"ה, (שמות ל"ד ז') פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים, ר"ל, שמביאם עד ארבעה גלגולים, ובגלגול השני נקראים בנים בערך הראשון, ועוד אין להם תקון כלל, אבל אין זה אלא לשונאיו, שהם הרשעים הגמורים. אבל עכ"ז הקב"ה עושה חסד אחד, שהוא שיתגלגלו עד לאלפים דור, וזה הוא לאוהבי ולשומרי מצותי. ואמנם ענין שני אלפים האלו, עניינם מה שביארנו בשער רוח הקדש ביחוד אחד, מיוסד על פסוק נוצר הסד לאלפים, ושם נתבאר כי המצולות ים שהם הקליפות, נאחזים בשני שמות, מתחילים באות אל"ף, והם, אדנ"י, אלהי"ם, כחות שרשי הדין. ובחינתם בקדושה, נקראת אלפים, בסוד נוצר חסד לאלפים, ומשם נדונים הצדיקים. ובחינתם בקליפה, נקראים מצולות ים פלאים, והרשעים הגמורים, ירידתם שם בקליפות, הנקרא (איכה א' ט') ותרד פלאים, הפך אלפים: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 32 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 32](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/32) עוד להרב זלה"ה דרך אחרת, וז"ל, פקד עון אבות על בנים, דע, כי פק"ד חסר ו', והוא שם ע"ב במלואו מרובע, כזה, יו"ד, יו"ד ה"י, יו"ד ה"י וי"ו, יו"ד ה"י וי"ו ה"י. ושם זה עולה בגימטריא פק"ד. גם נרמז בפסוק, קול דודי דופק. ואם תצרף שם הנזכר, עם שם ס"ג במלואו מרובע, כזה, יו"ד, יו"ד ה"י, יו"ד ה"י וא"ו, יו"ד ה"י וא"ו ה"י, העולה בגימטריא קס"ו, יהיו ב' השמות קפ"ד וקס"ו, כמספר שמ"י, וז"ס פסוק (תהלים צ') אשגבהו כי ידע שמי. והנה אם תצרף יחד שם ע"ב במלואו הנזכר, העולה קפ"ד, ושם אהי"ה דיודין במלואו כזה, אל"ף ה"י יו"ד ה"י, העולה קס"א, יהיו קפ"ד וקס"א, כמספר משה, ועם הכולל הם כמספר שמ"ו: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 33 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 33](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/33) א"ש, זה נרמו במש"ה, (משלי ל' ד') מה שמו ומה שם בנו וגו'. ירצה, מ"ה שהוא משה, בסוד 'מה 'שהיה 'הוא שיהיה, ר"ת משה. הנה שמ"ו הוא קפ"ד וקס"א, כמנין שמ"ו. וגם שמו בגימטריא רצו"ן. ולפיכך נדבק משה בהיכל הרצון, ורצון בסוד נוצר חסד לאלפים. ונודע כי שם ע"ב, עולה בגימטריא חסד, ואח"כ החסד הנזכר נעשה קפ"ד, כאמור. ושם אהיה במלוי יודי"ן, עולה בגימטריא אלפי"ם, שהוא קס"א. וחזר ופרט אותם בסוף הי"ג מדות, במלת ונקה, והוא קס"א. ולכן כתיב אח"כ, וימהר משה ויקוד ארצה, כמספר רצון, ונוצ"ר, כאמור. ואחורים דשם ב"ן, כזה, יו"ד, יו"ד ה"ה, יו"ד ה"ה ו"ו, יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה, עולים בגימטריא קד"ם. וזהו (דברים ל"ג כ"ז) מעונה אלהי קדם: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 34 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 34](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/34) א"ש, הדרוש הזה על הפסוק הנזכר, אני תקנתי אותו כך, ולא נמצא מיושב בלשון זה מכתיבת הרב זלה"ה, כי טעות סופר נמצא במקום הזה, וה' האיר עיני, כנלע"ד: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 35 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 35](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/35) עוד להרב ז"ל, ועשה חסד לאלפים. ועשה כתיב, חסר ו', לרמוז, על שע"ה חסדים דכלילן בחסד דעתיק יומין, כנזכר באדרא רבא וכנגדם בחוטם העליון, ארכו שע"ה עלמין, לכפות הדינים, כי שם שרשם, ונגלים למטה. ובמקומם נכפים, דיתיב על כרסייא דשביבין דנור: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 36 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 36](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/36) זכור את יום השבת: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 37 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 37](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/37) (מזולתו) הנה ר"ת 'את 'יום 'השבת אי"ה. והענין הוא, כי ביום שבת בתפלת מוסף, אז יוסף שהוא היסוד הנקרא זכור, עולה ומתעלה למעלה למעלה, עד ששואלים עליו משרתיו אי"ה מקום כבודו להעריצו. ולכן אנו אומרים במוסף אי"ה מקום כבודו. והנה אם תחליף י' של יוסף, באלפ"א בית"א דא"ת ב"ש, באות מ', יהיו מוסף, ובכן יוסף ומוסף יהיו שוים. גם מוסף בגימטריא מקום, והיינו דסמיך ליה אי"ה מקו"ם, וכן ממקומו הוא יפן. גם לרמוז למ"ש בזוהר בפרשת שלח, כשאדם מחדש דברי תורה בעה"ז ביום השבת, מעטרים לאביו כמה עטרות בעה"ב. וזהו זכור את יום השבת לקדשו, לחדש בו דברי תורה, ועי"כ תגרום להעטיר עטרות לאביך, ולכבדו בעה"ב, ולכן סמוך ליה כבד את אביך: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 38 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 38](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/38) לא תענה ברעך עד שקר: ###### Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 39 [Sha'ar HaPesukim, Parashat Yitro 39](https://torahapp.org/share/book/Sha%27ar%20HaPesukim/s/Parashat%20Yitro/r/39) הנה אמרו בזוהר, דהוי כאלו משקר בקב"ה, דאתמר עליה רעך ורע אביך. וזהו ג"כ לא תחמוד אשת רעך, היא השכינה, כלומר, שלא תקצץ בנטיעות, ותקחנה לבדה, ותפרידנה מבעלה. ע"כ מזולתו: