## Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 119

###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:2
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:2)

**רחמים** עבה"ט. ועיין פר"ח מייתי מזוהר פ' וישלח הצילני נא כו' דבתפלה בעי לפרושי מילין כדקא יאות ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:3
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:3)

**צרכיו** עבה"ט. ועיין בש"צ בשם חכם אחר דבזוהר פ' פנחם מוכח שאין לומר תפלה על מזונות בתפלת המנחה ע"ש. וע"ש שכתב שיאמר התפלה בהכנעה כו' ועכ"פ בקול בוכים ויקבל עליו שלא לעשות עוד כזה מדעתו ואם לאו אז מקטרגים עליו כו' ויזהר שלא להרבות שאלות רק אחת כוללת כמו זרע אנשים כ"כ בר"י בשם מהר"א ברודא גם תלמידי האר"י ז"ל כתבו דבש"ת יתוודה בקיצור:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:6
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:6](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:6)

**הסדר** עבה"ט. שכתב שדברי רש"י דף ל"ד תמוה עיין בספר קרבן נתנאל מ"ס:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:7
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:7](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:7)

**רפאנו** עבה"ט. ועיין שכנה"ג סי' תקפ"ו שנפל ט"ס בש"ע וכ' להגי' ע"ש. והנוסחא שלפנינו בש"ע הוא נכון:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:8
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 119:8](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/119:8)

**כיחיד** עבה"ט. ומ"ש בלא הי' י' מתענים ע' בש"ץ בשכנה"ג דקדק מהרשב"א דלאומרו בש"ת לא בעינן עשרה מתעני' רק לענין לאומרו ברכה בפ"ע צריך י' מתענים ע"ש ולא ראיתי נוהגים כן ומ"ש מדברי המג"א בשם רש"ל דיאמר ברכה בפני עצמה אחר שמונה עשרה ועכ"פ הש"ץ כו' אין נראה כן מדעת הב"ח וע"ת והביאם בא"ר ועיין לעיל ס"ק ז' מדברי כנה"ג וע"ש: