## Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 128

###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:2
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:2)

**איסור** עבה"ט. ועיין בספר הפלאה בתשובות שם שכתב בשם ספר חרידים שיש מצות עשה על הישראל שיתברך וכיון שהוא זר ועולה לדוכן אינו מתברך כדאמר לקמן עם שאחריו הכהנים וע' מ"ש ע"ז בשו"ת בית אפרים חלק א"ח ובחלק אה"ע ועיין בשו"ת נ"ב ח"א סי' ו' בפירוש דברי המג"א:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:7
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:7](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:7)

**עור** עבה"ט ועיין בפנים מאירות ח"ב סי' כ"ח שבמנעלים העשויים מבגד לבד הקשה אין זה יחף כיון שעשוי בענין מנעל שלנו שאינו מרגיש קושי הארץ ושהלך יחף ע"ש. ובמח"ב כ' שכ"כ בשו"ת זרע אמת ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:8
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:8](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:8)

**מים.** עבה"ט ועיין לקמן סי' תקי"א בט"ז ומג"א ושם כתב הבה"ט מתשו' גור אריה ותשו' ח"צ סי' צ"ב ובבר"י סי' תקי"א בשם רבו בס' נחפה בכסף דבשבת יש להחמיר שלא לתת בשמים במים העומדים לרחיצה אך אם נתונים מע"ש מותר לרחוץ בהם ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:9
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:9](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:9)

**ידיהם** ובש"ץ כתב שמפורש בהגהת ספרא דצניעותא וז"ל תנא לוי מאן דאתקדש כהנא על ידוי בעי הוא לאתקדש' בקדמית' ע"ש ולכן נראה היכא דהסיח דעתו ודאי יש לו ליטול וכמ"ש הב"ח:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:11
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:11](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:11)

**יעלה** עיין בה"ט ומ"ש בהמתפלל י"ח אם אמרו עלה כו' עיין בדבר שמואל וגם בא"ר מגמגם בדין זה:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:18
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:18](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:18)

**מברכין** עבה"ט ובבר"י כתב בשם מהו' אריה יהודא ממודינא בתשו' כת"י שנהגו לו' כלפי היכל אשר קדשנו בקדושתו של אהדן והופכים פניהם ואומרים וצונו ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:21
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:21](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:21)

**מהשמאלית** עבה"ט ועיין בשו"ת נ"ב סי' ה' בכהן שידיו מרתתות ואינו יכול להגביה ידיו לא ישא את כפיו שאפי' דיעבד שא"א מעכב נשיאת כפים ואפי' אם יעשה סמוכים שיהיה קשורים בכובע שבראשו ויכניס בהם ידיו שיהיו נשואות למעלה אפי' במקום שמנהג שלהם שישלשלו טליתיהם שאין חשש שיסתכלו בו כמבואר לקמן לא מהני נשיאות כפים ע"י סמיכ' כמו עמידה ע"י סמיכה: ועוד דילפי' מן וישא אהרן כו' משמע הוא נושא בידיו ובזה נושאים הסמוכים שבראש ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:25
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:25](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:25)

**בעמידה** עבה"ט. וכן בפנים מאירות ח"ב סימן קפ"ו והנ"ב סי' ה' השיגו בזה על הש"י וע' בנ"ב שם דאפי' עמידה ע"י סמיכה לא מהני ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:49
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:49](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:49)

**מום** עבה"ט. ועיין בשו"ת בית אפרים חלק א"ח מ"ש על דברי פר"ח אלו:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:50
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:50](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:50)

**בעירו** עבה"ט. ועיין בבכ"ש דף קט"ז שכתב על דברי המג"א סי' נ"ג בש"ץ שהמיר ושב הא כתב בשם הזוהר שיש ליזהר כבעל מום וכתבו התו' דף כ"ז דהמיר ושב הוא כבע"מ וכתב גם כן. שדברי הש"ס שם אישתמיטתיה להט"ז ע"ש ועיין בבאר יעקב מ"ש בענין זה:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:60
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:60](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:60)

**תשובה** עבה"ט. ועיין שו"ת נ"ב מ"ת סי' כ"א וכהן שנשא נכריות בנימוסיהם וחזר ופירש ממנה ועשה תשובה שקיבל ע"ד רבים שלא ישוב עוד לכסלה ויקבל על עצמו וידויים כפי שיסדר לו המורה כשר תיכף אחר הקבלה לדוכן ולכל דבר שבכהונה ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:75
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:75](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:75)

**אמו** עבה"ט. ועיין בבגדי כהונה סי' ב' בש"ץ כהן והוא אבל ואין שם אלא הוא כיון שא"א לו לצאת מבה"כ יעלה וישא את כפיו:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:78
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:78](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:78)

**בשמחת** יו"ט. עבה"ט ועיין בשו"ת בית אפרים חלק א"ח שמנהג זה שאין נושאים כפיהם בחול מנהג קדום מאד במדינות אלו ושם מבואר הטעם מה שבא"י נושאים כפיהם בכל יום ע"ש:


###### Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:83
[Sha'arei Teshuvah on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:83](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Teshuvah%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:83)

**מחל** עבה"ט. ועיין במשנה למלך פ"ג מהלכות עבדים ובשיורי ברכה האריך בענין זה ומ"ש מדברי המג"א לקמן סי' ר"א. ע' לקמן סי' תנ"ז ס"ק י"א וביש"ש ב"ק פרק הפרה סי' ל"ה ובשו"ת בית אפרים חלק א"ח וחלק אה"ע: