## Sha'arei Torat Bavel on Berakhot Daf 61a

###### Sha'arei Torat Bavel on Berakhot 61a:1
[Sha'arei Torat Bavel on Berakhot 61a:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Berakhot/r/61a:1)

(סא א) **אלא פורענות דמבול.**—והטעם למה במבול עצמו לא התחילו מן הקטן מבואר בספרי נשא פיס' יח וב"ר פ"נ י"א: כיוצא בו אתה אומר וימח את כל היקום אשר על פני האדמה מאדם עד בהמה (בר' ז כג) מי שהתחיל בעבירה ממנו התחיל הפורענות.


###### Sha'arei Torat Bavel on Berakhot 61a:2
[Sha'arei Torat Bavel on Berakhot 61a:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Berakhot/r/61a:2)

(סא סע"א) **יצה"ר דומה לזבוב ויושב בין שני מפתחי הלב שנא' זבובי וכו'.**—ידוע כי יצר לב האדם מפתה אותו לעבור על המצות, וגם כשהוא עושה מצוה - לעשותה שלא לשמה אלא בשביל גאוה וכבוד ולהתכבד בקלון חבירו. וזהו ענין "בין שני מפתחי הלב" דהיינו לעשות עברות, וגם המצוה שיעשה תהיה שלא לשמה, והרהורי עבירה מעורבים בה. וסמך לזה מן המקרא "זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח" (קה' י א), שכמו שהזבוב במותו אם יפול לשמן רוקח, אשר טוב ריחו נודף ממנו, יבאישנו כולו עד כי ריח רע עולה ממנו, כן אם הוא עושה מצוה אשר שכרה גדול, ועושה אותה לשם גאוה או להתכבד בקלון חבירו, לא רק שלא יקבל שכר, אלא שיפרעו ממנו, כמו שאמרו בירושלמי סוכה רפ"ג (נג ע"ג): אי לו לזה שנעשה סניגורו קטיגורו.


###### Sha'arei Torat Bavel on Berakhot 61a:3
[Sha'arei Torat Bavel on Berakhot 61a:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Berakhot/r/61a:3)

ושמואל יוסיף עוד אופן שלישי איך שיצר לבו עושה במרמה, ובתחבולה יעשה עמו מלחמה להכשילו בעבירות חמורות, כי פעמים מפתה אותו ואומר לו: הבט וראה את האיש הזה הוא שונאך ואויבך, הוא מתנחם עליך להורגך, והבא להורגך השכם והורגו, ומצוה עליך למוסרו למלכות, ומעטף את העבירה בטלית של מצוה. או שיאמר לו: זה האיש אינו הולך בדרך התורה, ומצוה לירד עמו לחייו. וכדומה לשאר עבירות שיעשה. ועוד יתברך בלבו לומר: מצוה אני עושה (עי' גטין ז א). וענין זה משול לחטה שהיא מעוטפת בכמה לבושים (עי' כתובות קיא ב). וסמך לזה מן המקרא "לפתח חטאת רובץ" (בר' ד ז) דהיינו שהיצה"ר כאילו שוכב אצל פתח לבו של אדם ורואה ומביט סביבותיו, שמא יראה וימצא איזה דבר להכשיל בו את האדם, וכשהוא מוצא כזאת מיד הוא רץ ונכנס בפתח ומכשילו בעבירות.