## Sha'arei Torat Bavel on Eruvin Daf 54a

###### Sha'arei Torat Bavel on Eruvin 54a:1
[Sha'arei Torat Bavel on Eruvin 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Eruvin/r/54a:1)

(נד רע"א) **תלמיד אחד היה לו לר' אליעזר¹ שהיה שונה בלחש וכו'.**—עוד מצאתי נוסח אחר במדרש תנחומא החדש [= הוצאת באבער] פ' מקץ סימן ב': מעשה בתלמיד אחד שהיה וותיק ור"א בן יעקב שמו.

footnotes:
¹ ס"א: ר' אליעזר בן יעקב [וכ"ה הנוסח בכתבי יד ובדפוסים ישנים ועוד.]


###### Sha'arei Torat Bavel on Eruvin 54a:2
[Sha'arei Torat Bavel on Eruvin 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Eruvin/r/54a:2)

(נד א) **חש בראשו יעסוק בתורה וכו'.**—נ"ל דחששות אלו אינן אלא במחלות הנפש: "חש בראשו" כגון שהרהר בעבירה, "חש בגרונו" כגון שסיפר לה"ר, "חש במעיו" כגון שאכל מאכלות אסורים, "חש בעצמותיו" כגון רגלים ממהרות לרוץ לרעה או שהרים ידו על חבירו, וכעין זה "חש בכל גופו". ואמרינן בערכין (טו ב): מה תקנתו של מספר לה"ר? אם תלמיד חכם הוא יעסוק בתורה שנאמר מרפא לשון עץ חיים (מש' טו). ובירושלמי תעניות (פ"א ה"א סד רע"א): "חד בר נש הוה איחטא בלישניה אתא לגבי ר' יוחנן ושלחיה גבי ר' חנינה. א"ל איזיל תהי בך ולעי באורייתא דכתיב מרפא לשון עץ חיים". שוב מצאנו בספר מטה משה שער א', שגם הוא פירש באופן זה, והאריך שם ע"פ דרוש (ע"ש).