## Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin Daf 103b

###### Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin 103b:1
[Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin 103b:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Sanhedrin/r/103b:1)

(קג ב) **מי שכתוב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרה.**—עי' מ"ש ע"ז מהרש"א בח"א. אבל לדעתנו נראה שרמזו כאן למ"ש בב"ר פ"ה ב: "כל העולם כולו מים במים ואתה אומר אל מקום אחד אתמהא וכו' דרך הקב"ה על מי בראשית וסילקן בים אוקיינוס". ועוד אמרו (שם ו'): "בנוהג שבעולם אדם מפנה כלי מלא בתוך כלי ריקן שמא כלי מלא בתוך כלי מלא כל העולם כולו מים במים ואת אמר אל מקום אחד אלא מכאן שהחזיק מועט את המרובה". ועוד בב"ב (עד ב): "בשעה שביקש הקב"ה לברוא את העולם אמר לו לשר של ים פתח פיך ובלע כל מימות שבעולם". ועוד שם (עג א): "ורמי ליה גלא קלה לחברתה שבקת מידי בעלמא דלא שטפתיה וכו' א"ל פוק חזי גבורתא דמריך מלא חוטא ולא עברי". ועוד אמרו בפר"א פ"ה: "מיד נתגאו המים ועלו לכסות הארץ כבתחילה עד שגער בהם הקב"ה וכבשן ונתנן תחת כפות רגליו ומדדם בשעלו שלא להוסיף ושלא לגרוע". ומכל זה נדע כי בעת בריאת העולם צמצם וקימץ את המים המרובים שהיו על הארץ למען יחזיקו הים, וגם חוק שם למים לבל יצאו חוץ לגבולם ולא יתפשטו כפי טבעם לכסות הארץ. והוא מה שאמרו כאן "מי שכתוב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרה".