## Sha'arei Torat Bavel on Shabbat Daf 110b

###### Sha'arei Torat Bavel on Shabbat 110b:1
[Sha'arei Torat Bavel on Shabbat 110b:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Shabbat/r/110b:1)

(קי רע"ב) **וליתי איניש מאחורה וליבעתה.**—עי' נדה עא א: ביעתותא מרפיא, ואולי המכוון ע"פ מה דאיתא עוד שם סו א: זיל בעתה (וע"ש).


###### Sha'arei Torat Bavel on Shabbat 110b:2
[Sha'arei Torat Bavel on Shabbat 110b:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Shabbat/r/110b:2)

(קי סע"ב) **תרין בשיכרא ומיעקר ומי שרי וכו'.**—עי' יומא פד א, דר' מתיא בן חרש אמר מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור, ואף רבנן אינם חולקים עליו אלא משום דסברי דאין בשר חמור רפואה בדוקה לירקון. ומשמע דלכ"ע יש סכנת נפשות בירקון. ולפי זה אינו מובן קושייתם כאן "ומי שרי". ואולי נאמר דמשום דלעיל ביארו עוד כמה רפואות לירקון, ולפיכך הקשו כאן: ומי שרי לכתחילה לשתות תרין בשיכרא ומיעקר, ואי לא יעשו רפואות אחרות? ונהפוך הוא: כי מתחילה היו צריכים לעשות רפואות אחרות המותרות, ואי לא ישתה תרין בשיכרא ומיעקר. עוד י"ל ע"פ מ"ש לעיל (לג א), שהירקון אינו מחלה מיוחדת אלא סימן לאיזו מחלה פעמים מסוכנת ופעמים אינה מסוכנת, ומשום שסתמו כאן משמע דמותר לכל מיני ירקון שפיר מקשינן.