## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma Chapter 4

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:1:2:1)

**שמירת נזקין כשמירת קניין א"ל ר' יודן כו'.** — צ"ל: שמירת נזקין כשמירת קניין (ע' שבועות רפ"ח) א"ר יודן כשמסרו לו לנזקיו כו' (ע' בבלי נ"ו ב' תוד"ה פשיטא).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:1:3:1)

**על דעתיה דר"י מקדיש הראשון ע"ד דר"מ שניהן כו'.** — צ"ל: על דעתיה דר"מ מקדיש הראשון (פי' דסבר ניזק הוי בע"ח) ע"ד דר"ש שניהן מקדישין אותו (פי' דסבר שותפין הוו וע' בבלי ל"ו ב' ופרש"י ד"ה הקדישו) הוקיר על דעתיה דר"מ הוקרה לראשון על דעתיה דר"ש הוקרה לשניהם עשה שכר (פי' כגון שחרש בו) על דעתיה דר"מ השכר לראשון על דעתיה דר"ש השכר לשניהן השביח על דעתיה דר"מ השביח לראשון על דעתיה דר"ש השביח לשניהן כו' כמה דר' יודה אמר (לעיל פ"ג מי"א) קנה כו' ור"ש אמר לא קנה אלא לחי בלבד (פי' ופחת נבילה של מזיק וע' בבלי י"א א').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:1:5:1)

**וכן ג' שהטילו לכיס הותירו או פחתו כך הן חולקין א"ר בון כו'.** — צ"ל: כך הן חולקין א"ר לעזר הדא דאת אמר בשהיתה הסלע חסירה או יתירה אבל לשכר והפסד כולן חולקין בשוה א"ר בון נראין דברים כו' (ע' כתובות פ"י ה"ד) לאמצע וחולקין (פי' כל או"א לפי מעותיו).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:1:6:1)

**א"ר שמי סלעים גסות הן כו'.** — צ"ל: סלעים דקות הן ואפשר לבלול לצאת ידי כולן אבל אבנים גסות הן ולית ידע אי מן הדין נסיב כולה אי מן הדין נסב כולה מספק כל או"א מפסיד מחצה מה חמית מימר בגניבה אנן קיימין (פי' הא דתני "מחצה לזה ומחצה לזה" היינו שכל או"א מפסיד מחצית הגניבה) או אין אנן קיימין אלא במשתייר אריבר"ב אין תימר בגניבה אנן קיימין ניחא אין תימר במשתייר אנן קיימין נמצאת מדת הדין לוקה הגע עצמך דהוה לדין חמשין ולדין מאה נגנבו חמשין אשתכח דהדין דחמשין לא מפסד כלום.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:2:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:2:2:1)

**מכיון שהרג אדם אחד אינו מועד.** — צ"ל: אינו נסקל.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:3:3:1)

**מפני חילול השם שור של ישראל כו'.** — בכפתור ופרח פ"ד ליתא מן "שור של ישראל כו' (כל המאמר עד) למלכות" ונראה שזה נוסף מן הצד ע"פ הבבלי ל"ח א' והכניסוהו הסופרים בפנים.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:4:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:4:5:1)

**אבי יתומין לא ישבע דבעי ממשכנא ליה.** — פי' שצריך למושכו להיות אפוטרופוס שלו ואם יצטרך לישבע לא יתרצה להיות אפוטרופוס.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:5:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:5:2:1)

**אמר לו לא אמרתי אלא בנתכוין להרוג את הבהמה והרג את האדם כו'.** — צ"ל: והרג את האדם לגוי והרג ישראל לנפלים והרג של קיימא עד דו מקשי לה על דר' לעזר יקשינה על דידיה כו' דבעי מימר מן דילפה מן דר' ליעזר עוד הוא אמר כן מה מקיים ר"ע כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:5:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:5:3:1)

**שאפי' מוכה שחין נותן שלשים סלע הייתי אומר אף באביו ואמו כן כו'.** — צ"ל: הייתי אומר אף בשור תם כן (פי' שנותן ט"ו סלע) ת"ל ובעל השור נקי נקי מדמי עבד תניי חורן תני ובעל השור נקי נקי מדמי וולדות ולית כתיב כו' (ומה שבינתיים שייך למטה וגם יש בהם דברים שנכפלו בטעות מסוגיא דלמטה) ולא שוורים כיני מתניתא אנשים מועדים חייבין שוורים מועדין פטורין הא תמין חייבין ת"ל ובעל השור נקי נקי מדמי וולדות בכל אתר את מחמיר במועד מבתם והכא את מחמיר בתם מבמועד א"ר חגיי כו' (וע' פ"מ מה שפירש בזה והוא דחוק ורחוק וכן מה שפירש בשאר המאמרים שבפרק זה באריכות אינו מחוור).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:5:3:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:5:3:2)

**והלא היא מצות היא מריבה אי מה להלן כו'.** — צ"ל: היא מריבה אלא מה להלן במתכוין (ע' סנהדרין פ"ט ה"ג ביאור זה) כו' ומניין לנזק האדם (פי' שאם לא המיתו השור אלא שהזיקו שחייב לשלם וע' בבלי מ"ד א') ת"ל או בן יגח או בת יגח הזיק את העבד ר' חייה בר ווא כו' לא תהא תוספת כו' (פי' ואפי' הזיקו מאה מנה אינו משלם אלא ל' סלע).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:6:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:6:2:1)

**שור שהיה מתחכך בכותל כו'.** — כל זה מיותר וצריך להגיה במקום זה: ואיש כי יכה כל נפש אדם להביא את המכה ויש בו כדי להמית ובא אחר והמית הממית חייב (הכי תניא בספרא סו"פ אמור על מקרא זה) אית תניי תני אין בו כדי להמית כו' (גם בבבלי סנהדרין ע"ח א' מובאת ברייתא זו וע"ז הקשו שם אין בו כדי להמית פשיטא אלא יש בו כדי להמית, וכעין זה אמר ר' לא כאן).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:6:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:6:3:1)

**מ"ד נפש ניזוק הכהו הראשון הכיית מיתה כו'.** — צ"ל: מ"ד נפש מזיק הכהו הראשון (פי' שור של ראשון) הכיית מיתה ובא השני ובילבלו אין תימר יש נזקים בכולו (פי' שמשלם נזק אם הרגו באופן שאינו חייב מיתה והוא כרבי בבבלי סנהדרין ע"ט א' דהמתכוין להרוג את זה והרג את זה חייב ממון) כו' כמ"ד פדיון נפשו של ניזוק אין תימר יש נזקים בכולו הראשון נותן נזקו והשני פטור (פי' דהא בשעה שבלבלו השני כבר היה הניזוק סופו למות ולא היה שוה כלום) אין תימר אין נזקים בכולו שניהן פטורין (פי' השני פטור מכופר שהרי לא היה שוה כלום כשהמיתו וגם הראשון פטור שאינו חייב כופר עד שימות על ידו וכאן מת על ידי השני וע' בבלי כ"ז א' ופרש"י ד"ה פלוגתא).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:7:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:7:2:1)

**שור האשה שור היתומין כו'.** —יש להפוך הגירסא וכצ"ל: הלכה ז' שור שהיה מתחכך בכותל כו' לעניין נזקין תני ד' הושעיא ר"מ מחייב ור' יודן פוטר (ע' תוספתא פ"ד ובבלי מ"ד ב' שהנוסח להפך "ר' יהודה מחייב ור"ש פוטר") כו' הא לכופר ד"ה חייב: הלכה ח' שור האשה ושור היתומין כו' מ"ט דר' יודן כו' אין בעלים לאלו: הלכה ט' שור שהוא יוצא ליסקל כו' שור שהוא יוצא כו' ר' יוחנן אמר כר (ור' יוחנן וריש לקיש לטעמייהו לקמן פ"י ה"ה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:9:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:9:2:1)

**א"ר לעזר דברי ר"מ שמירת נזקין כשמירת שומר חנם כו'.** — צ"ל: דברי ר"מ שמירת נזקין כשמירת שומר שכר דברי ר' יהודה שמירת מועד כשמירת שומר חנם א"ר לעזר דברי ר"מ מסר שור תם לשומר חנם (פי' ושמרו שמירה פחותה) יצא והזיק פטור (פי' השומר וחייב בעל השור דשמירת נזקין כשמירת שומר שכר) כו' לשומר שכר יצא והזיק חייב (פי' השומר כששמרו שמירה פחותה) יצא ונטרף חייב מסר שור מועד (ומה שבינתיים מיותר ונכפל מלמעלה) לשומר חנם יצא והזיק פטור (פי' השומר כמו בשור תם) יצא ונטרף פטור לשומר שכר יצא והזיק חייב יצא ונטרף פטור (פי' דמאחר שהוא שור נגח לא עלה על דעתו שאחרים יזיקו אותו ובסתמא לא קיבל עליו שמירת נזקיו וכעין זה בבבלי מ"ה ב' ע"ש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:10:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Bava%20Kamma/r/4:10:3:1)

[השלמות: **א"ר יסא מיליה שמעית מן דר"ש ב"ר יצחק.** — כעין זה בויק"ר פ"י א"ר זירא מילתא הכא שמעית מן ר' שמואל ב"ר יצחק דהוה דריש ולית אנא ידע מהו א"ל ר' אחא אריכא דילמא דא היא.]