## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin Chapter 5

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:1:4:1)

**ר' יוחנן בשם ר' הושעיה מוסיפין לה אבר כו'.** — צ"ל: ר' יוחנן אמר קומי ר' הושעיה מוסיפין לה אבר תלה עינוי ואסתכל ביה (פי' שר' יוחנן הסתכל בפני ר' הושעיה לדעת אם הוא מסכים לפירושו) א"ל למה את מסתכל בי צריך לך שתיק לך (פי' אם אתה צריך אלי ללמוד ממני היה לך לשתוק ולשאול הפירוש ממני) לא צריך לך הפליג לך (פי' היה לך להפליג ממני ולא לישב אצלי וע' הנוסח בסנהדרין פי"א ה"ו).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:4:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:1:4:2)

**והלא אליהו טירונין לנביאים היה.** — צ"ל: והלא אליהו טירונין לנביאות היה (פי' טירון בלשון רומית הוא איש שאינו רגיל במלאכתו ועדיין בתחלת לימודו כ"כ במוסף הערוך ערך טרן ב' וכעין זה בשמות רבה פ"ג בשעה שנגלה הקב"ה למשה טירון היה משה לנבואה וע"ש בהגהות הרד"ל).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:1:5:1)

**א"ר יוסה לר' יסא בר אחא לא מסתברא כו'.** — צ"ל: א"ר יוסי לר' יעקב בר אחא כו' (וכעין זה בסוף הפרק ר' יוסה בשם ר' יעקב בר אחא ובשקלים פ"ח ה"ד דף נ' רע"ד א"ר יוסי לר' יעקב בר אחא).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:10:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:1:10:1)

**א"ר אחא סבר ר' שמואל אין יתן סנדלוי הכא כו'.** — צ"ל: א"ר אחא אסברי ר' שמואל (וכעין זה בסוף הפרק וכן בפ"ו דף כ"ג ע"ד) אין יתן סנדלוי הכא (פי' הרחק אלפים אמה פחות משהו מצד ימין באופן שאינו יכול לילך מצד שמאל ליקח את סנדליו מפני שהן רחוקין יותר מאלפים אמה) הוא אתי בדא (פי' מצד ימין) ונסי לון ואין יתן סנדלוי הכא (פי' הרחק אלפים אמה מצד שמאל) הוא אתי בדא ונסי לון מן כאן אתי בדא ומן כאן אתי בדא מרוח אחת אסור משתי רוחות מותר (פי' בתמיה מאחד שיכול לקחתן משתי רוחות דהיינו פעמים מצד ימין ופעמים מצד שמאל אין סברא שיהא אסור מצד אחד אלא אפי' אם הניחן רחוק אמה אחת מצד ימין מותר לו לילך מצד שמאל ארבעת אלפים אמה פחות שתי אמות ולקחתן אבל אם יש בין שני ראשי הקשת ד' אלפים אמה מכוונות אם יניח סנדליו באמצע בכל אופן אינו יכול לקחתם שבכל צד שילך ימצא מקצת סנדליו חוץ לתחום) כו' ויש בה חריץ עמוק עשרה ורחב ד' את רואה אותו כמפולש (פי' דחריץ עמוק עשרה ורחב ד' העובר באמצעה של עיר מראשה לסופה חולק אותה לשני חלקים וזה שדר מצד אחד מודד אלפים אמה מסוף מחציתו ואע"פ שמחציתו השניה סמוכה בתוך שבעים אמה ושיריים אינה מצטרפת) אם לאו רואין אותו כאלו מלא עפר וצרורות (פי' וכל אחד מודד אלפים אמה מסוף מחציתו השניה) ר' בא אמי בר יחזקאל כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:13:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:1:13:1)

**האיך היו יוצאין לבית מדרשו של משה משה עשה כו'.** — צ"ל: האיך היו יוצאין לבית מדרשו של משה א"ר יוסי מכיון שהיו חונין כו' (ומה שבינתיים מיותר ונכפל בטעות משורה ד' שלמטה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:18:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:1:18:1)

**תני בשם ר' יודה אף זיזיה וכתליה היו נמדדין עמה.** — פי' זיזים וכתלים של הנפש שיש בו בית דירה כן מוכח בתוספתא פ"ד.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:2:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:2:2:1)

**רבנן דורשין וחוצה מה ת"ל מקיר העיר מכאן שנותנין קרפף לעיר הדא כו'.** — צ"ל: מכאן שאין נותנין קרפף לעיר (כן העתיק בחדושי רשב"א נ"ז א') הדא אמרה שנותנין קרפף לכל עיר (פי' מדתנן "אם יש לזו ע' אמה ושיריים ולזו ע' אמה ושיריים" ש"מ שנותנין קרפף לכל עיר ועיר דהיינו לשתי עיירות שתי קרפיפות לרבנן וכרב הונא בבבלי נ"ז א' ע"ש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:3:2:1)

**ולא יתר שהוא נקמז ומפסיד.** — ברקח סימן ק"צ העתיק "שהוא נכווץ" (וע' מ"ש בכלאים פ"ו ה"ז, עמ' 56, ובשבת סופי"ז, עמ' 184).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:2:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:3:2:2)

**ואית תניי תני בחבל של ארבע אמות.** — כל זה יש למחוק כאן כי אין לזה שייכות פה אבל הוא שייך למטה כמו שאכתוב שם.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:3:3:1)

**היה הנחל צר מלמעלן ורחב מלמטה עד חמשים אמה כו'.** — צ"ל: היה הנחל צר מלמטה ורחב מלמעלה עד חמשים אמה את רואה כו' (פי' ומבליעו) ואם לאו (פי' שרחב מלמעלה יותר מחמשים אמה וא"א להבליעו) את רואה אותו כי מיתרפס ועולה מתרפס ויורד (פי' ומודד כל אלכסון הכתלים וכן קרקעיתו שלמטה כיון שהוא צר שם למטה וראוי לילך על אלכסון הכתלים, ולשון מיתרפס כמו לקמן רפ"ט כמטרפס ועולה כמטרפס ויורד ובבבלי ק' א' מטפס ועולה מטפס ויורד וברקח סימן ק"צ העתיק בלשון הירושלמי כאן מטפס ועולה מטפס ויורד ע"ש) היה הנחל מעוקם (פי' ואין אלכסון הכתלים נוחין להילוך) ר' חסדא אמר נוטל מצופית (פי' שפופרת שאופין בה למרחוק ע"ל פ"ד דף כ"א ע"ד על הפיסקא פעם אחת לא נכנסו לנמל, עמ' 198) ומשער בה בעיניו במישור וחוזר ועושה כן בנחל ר' אחא ר' חיננא כו' והוא שתהא מדה יוצאה בהר ד' טפחים כדי מקום (פי' הא דתנן שמקדרין בהרים אינו אלא בהר משופע שאין חוט המשקולת יורד כנגדו אלא שיוצא ד' טפחים אבל אם יוצא פחות מד' טפחים הרי זה כאלו חוט המשקולת יורד כנגדו ואינו מקדרו אלא שמודד רוחב ההר מלמעלה בלבד ואין משגיחין על אכלסון כזה כל עיקר וכעין זה בבבלי נ"ח ב' וכי אין חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה אמר אבימי ד', וע' רש"י, תוספות, רי"ף ורא"ש שם שפירשו ד' אמות) כו' מטי בה בשם רב העליון כנגד רגליו והתחתון כנגד ראשו כ"ע מודיי שאין מקדרין (פי' מפני שמשתכר כל קומת האדם) העליון כנגד רגליו והתחתון כנגד מתניו כל עמא מודיי שמקדרין מה פליגין כנגד לבו (פי' שהתחתון כנגד לבו) כו' בשם מר עוקבן אין מקדרין אלא בחבל של חמש אמות (וא"א לגרוס כנוסח שלפנינו "חמשים אמה" דהרי כל המדידות של התחומין הן בחבל של חמשים אמה כדתנן הכא וא"כ מאי קמ"ל מר עוקבן) ואית תניי תני בחבל של ארבע אמות (זה איתא לפנינו למעלה ושייך כאן) ר' זעירא בשם ר"ח כו' (וע' בבלי נ"ח ב' דאיתא נמי בחבל של ארבע אמות).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:5:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:5:2:1)

**הדא אמרה בני המבוי שנתנו קורתן על פתח המבוי כו'.** — צ"ל: שנתנו קורתן באמצע המבוי כו' חמשה מבואות פתוחות למבוי כו' ומתיר את המבוי ר' פנחס כד סליק להכא כו' (כן העתיק בחדושי רשב"א נ"ט ב' וע' שו"ת רשב"ץ ח"ב סימן ל"ה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:5:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:5:3:1)

**כגון צנן וחדשה ומגדל גד.** — כל זה אינו מגוף הירושלמי והיתה הגהה מן הצד מאיזה מעתיק (כי ערים אלה נזכרות ביהושע ט"ו ל"ז) ובטעות הכניסה הסופר בפנים וע' מ"ש בפיאה פ"ז ה"ב (עמ' 28).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:6:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:6:2:1)

**מי שהיה במזרח כו' מן קשויי מקשי לה בר קפרא כו'.** — יש להחליף ולהגיה וכצ"ל: מי שהיה במזרח כו' ניחא אם יש ממנו ולביתו כו' מותר לעירובו ולביתו אסור מן קשויי מוקים לה בר קפרא למזרח בנו ולמערב בנו. פיסקא אנשי עיר גדולה כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:7:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:7:3:1)

**א"ר מנא מפני הרשויות.** — צ"ל: מפני הרשעים (פי' שהיו בגדר אנשים רעים שהיו מכים לבני חמתן וכעין זה בבבלי ס"א א' טטרוגי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:7:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:7:5:1)

**שמואל אמר אין לו מקום עירובו אלא אלפים אמה ר' בא בר כהנא כו'.** — צ"ל: אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ר' לעזר כהדא דרב דמר ר' בא בר כהנא כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:7:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:7:6:1)

**בנה בתים ואח"כ בנה חומה זו היא חדשה כו'.** — צ"ל: בנה בתים ואח"כ בנה חומה זו היא ישנה בנה חומה ואח"כ בנה בתים זו היא חדשה (וכ"ה בבבלי כ"ו א') ר' זעירא אמר כו' כל שהיו בה דיורין (פי' שדיורין עשויין בחומה עצמה) וחרבו כו' תשעה לשם קרפף ואחד לשם דייר (פי' שבנה גדר גבוה ט' טפחים לשם קרפף ואח"כ הוסיף עוד טפח לשם דיור) ר"ז אמר הרי הוא כקרפף (פי' וכמו שאין הטפח העשירי מועיל לעשות את הקרפף לשם דיור ה"נ בבונה בתים ואח"כ חומה אף שמכוין לשם דיור מאחר שאין דיור בחומה עצמה הרי דינה כקרפף ואין מודדין אלא מן הבתים אבל אם היה דיור בחומה עצמה אע"פ שנחרב אח"כ דינה כדיור, וכעין זה בבבלי כ"ה א' כפי גירסת הרמב"ם בפט"ז ה"ז משבת ע"ש בכ"מ "ור' זירא אמר אין אויר קירויו מתירו") א"ר אלעזר ואפי' בנה את העשירי כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:8:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:8:2:1)

**ר"מ אומר עיקר עירוב בככר בנותן עירובו בקרפף כו'.** — צ"ל: עיקר עירוב בככר כנותן עירובו בקרפף כו' ר' יודה אומר עיקר עירוב ברגליו כאומר תקנה לי שביתה בקרפף כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:8:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:8:3:1)

**הדא אמרה אפי' ראויה לדיורין א"ר יצחק ב"ר אלעזר הדא אמרה עיר כו'.** — יש להחליף ולהגיה וכצ"ל: הדא אמרה אפי' ראויה לדיורין ר' אחא בשם ר' חיננא אם היתה גגה של מערה ארבעת אלפים אמה חסר אחת (ע' בבלי מ"ד ב') מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה, ע"ג חומה (פי' שחומה מקיפה לעיר וכותל החומה רחב ומהלכין עליו והחומה היתה מוקפת לדירה) אפי' כמה מותר ואם היה גגה של מערה ששת אלפים אמה חסר אחת מהלך את כולה ע"י עירוב (פי' דכשמניח עירוב על גגה רחוק מפתח אחד אלפים אמה ה"ז הולך דרך פתח זה ארבעת אלפים אמה וכן הוא יכול להלוך דרך פתח השני על הגג אלפים אמה והרי תחומיו משני צדדין מובלעין כאמה אחת ולפיכך מותר הוא להלוך את כל הגג לפחות דרך פתח ראשון אבל אסור לו לילך משני פתחי המערה ולהלאה אפי' אמה אחת בארץ שבעירוב שהניח על הגג ה"ז מפסיד למטה, וזה שנוסף לפנינו כאן "וחוצה לו" יש למוחקו ונשתרבב מלמעלה כדרך הירושלמי) א"ר יצחק ב"ר אלעזר הדא אמרה עיר שיש לה שני פתחים (פי' דהיינו עיר העשויה כקשת דלעיל דף כ"ב רע"ג) אם יש כו' סנדלוי הכא הוא אתי בדא ונסי לון כו' אתי בדא ונסי לון מה בין אתא בדא ומה בין אתא בדא מרוח אחת אסור משתי רוחות מותר (ע' ביאורו למעלה שם, עמ' 200) אחורי הגגין מה הן ר' יוסי בשם ר' יעקב כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:8:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Eruvin 5:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/5:8:4:1)

**אחורי הגגין מטלטלין בהן אפי' כור אפי' כוריים ר"מ אומר כו'.** — צ"ל: אחורי הגגים (נ"ל דהיינו רחבה שאחורי הבתים שבבבלי כ"ד א' ע"ש) מטלטלין בהן אפי' כור אפי' כוריים רב אמר מטלטלין בהן עד בית סאתים א"ר יוסי בר"ב מילתיה דרב פליגא עלוי (פי' דפליגא דרב אדידיה) דתנינן כו' היא אחורי הגגים היא גגים עצמן.