## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim Chapter 2

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:1:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:1:3:1)

**אבא בר חייא בשם רב הבורר צרורות כו'.** — בבבלי ב"ב צ"ג ב' באותו ענין "רבה בר חייא קטוספאה משמיה דרב" ומוכח דאבא בר חייא דירושלמי הוא עצמו רבה בר חייא קטוספאה דבבלי.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:1:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:1:5:1)

**אלא בשנתערבו דרך מכנס והא תנינן כו'.** —צ"ל: אלא בשנתערבו דרך מכנס ומה טעם אמרו רובע עד כאן חשוב פחות מכאן אינו חשוב והא תנינן באמת כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:1:5:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:1:5:2)

[השלמות: **אחד מכ"ד בנופל לבית סאה.** פי' זרעוני גינה קטנים מאד ובקב או בחצי קב יכול לזרוע בית סאה ולכן אם נפל אחד מכ"ד בקב או מחצי קב בסאה ימעט.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:2:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:2:3:1)

[השלמות: **ר' יוסי אומר צריך כו'.** — צ"ל: **על דעתיה** דר' יוסי צריך כו'.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:3:3:1)

**מן דחצד ארטבון א"ל פוק סמך ר' זעירא כו'.** — צ"ל: מן דחצד יבשין א"ל פוק סמוך מן דסמך ארטבון א"ל פוק אשרש ר' זעירא כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:3:4:1)

**כשזרעה לעמיר היא מתניתא.** — פי' שזרעה לאכילת בהמה שאז הוא רוצה בכל מיני עשבים ועמיר הוא קש של תלתן כדאיתא בערוך ערך עמר ב' (והוא כתירוץ ב' בבבלי ב"ק פ"ב א' ע"ש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:4:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:3:4:2)

**ר' זריקן בשם דבית ר' ינאי כל הספיחין מותרין חוץ כו'.** — צ"ל: כל הספיחין אסורין (פי' אסורין משום גזל חוץ מאלו שמונה כאן דאין בהן משום גזל וכעין זה בבבלי ב"ק פ"א א' וכן ברמב"ם פ"ה ה"ג מנזקי ממון, אבל הרמב"ם בפ"ד ה"ד משמיטה וכן הרמב"ן בפ' בהר כ"ה ה' וגם בתורת האדם תחלת ענין האבלות פירשו המאמר דהכא לענין איסור ספיחין בשביעית והעתיקו ג"כ כל הספיחין אסורין כו' וכמו שהנוסח בירושלמי ב"ב רפ"ה אלא שאין פירושם מחוור דא"כ שוב אין לך כמעט איסור ספיחין מאחר שברוב המקומות הן מותרין) חוץ מן העולין בשדה בור בשדה ניר בשדה כרם ואמר חוץ משדה תלתן שזרעה לזרע (פי' ומדלא אמר ר' ינאי נמי חוץ משדה תלתן שזרעה לזרע ש"מ דבזה הספיחין אסורין משום גזל) א"ר יוסי מילתא דר' יוחנן מסייעא ליה (פי' לר' זריקן בשם ר' ינאי) כו' אמר ליה צא ולקוט לפי השוק ומכור (פי' דאף שעלו עשבים בין הירק אינו חייב ללקוט כל הירק בבת אחת אלא ילקוט הירק מעט מעט בכל יום ויום כפי מה שהוא יכול למכור בשוק).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:4:3
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:3:4:3)

[השלמות: **דאמר ר' אימי עשירים היו בתשובות.** — כעין זה בפסחים פ"ו (ל"ג סוע"ב) ונזיר פ"ה ה"ד (נ"ד ע"א).]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:4:2:1)

**עושה ב' אמות על ב' אמות ומיצר והולך כו'.** — פי' כל מישר ומישר אינו צ"ל רוחב ב' אמות אלא בתחלתו ואח"כ יכול הוא להיות מיצר והולך ברוחבו עד שכלה ברוחב כל שהוא ואינו צריך להיות ב' אמות אורך על ב' אמות רוחב כדמוכח למטה, אבל צריך שיהיה המישר מפולש מתחלת השדה לסופה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:2:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:4:2:2)

**אף בחורבה כן או ייבה כו'.** —צ"ל: אף בחורבה כן (פי' דמחיצות בלי תקרה מקיפות למישרים הללו ומ"מ מותר ולא חיישינן למה שהן חבושות) ייבה כיי דאמר ר"ל כו' הבא מחורבה מותר ור' יוחנן אמר ראש תור הבא מחורבה אסור וכא כן רבי אומר כו' (וע' למטה ה"ז ומ"ש שם).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:4:3:1)

**היתה שדה קטנה מהו** (פי' שהשדה היא פחותה מבית סאה אם מותר לעשות בה מישר מישר מכל מין ומין אפי' אין כל המישר מפולש דמאחר שהשדה קטנה אינה נראית כמעורבת או שמא צ"ל מפולש כבשדה גדולה) כו' בגדולה חמשים אמות (פי' גדולה שארכה יותר מנ' אמה, שיעור בית סאה, צ"ל כל מישר באורך חמשים אמה אבל אינו חייב לעשותן מפולשין, אבל חכמים החולקין על אבא יוסי סברי דחייב לעשותן מפולשין מתחלת השדה לסופה, ע' תוספתא פ"ב).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:3:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:4:3:2)

**ובקטנה על פי רובה כו'.** — צ"ל: ובקטנה על פני כולה (פי' צריך שיהא המישר מפולש מה אם אלו שנתנו שיעור לגדולה (פי' שמקילין בגדולה שדי למישר להיות בארכו נ' אמה ואינו צ"ל מפולש דוקא) כו' לא נתנו שיעור לקטנה (פי' ומצריכין להיות מפולש) חכמים שלא נתנו שיעור לגדולה (פי' דמחמירין שצ"ל מפולש) לא כ"ש שלא יתנו שיעור לקטנה (פי' וצריך להיות מפולש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:5:2:1)

**א"ר יוחנן לא שנו אלא היה ראש תור הא ראש כו'.** — צ"ל: לא שנו אלא ראש תור בבקעה (פי' שאינה מוקפת מחיצות) הא ראש תור הבא מחורבה (פי' חורבה מוקפת מחיצות בלא תקרה אם יש בה ראש תור משני מינים) אסור.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:5:3:1)

**מפני שהחיטה אחר חיטה נכנס לתוך של שעורין חיטים ושעורה כו'.** — צ"ל: נכנס לתוך של שעורין ושעורה אחר שעורה נכנסת לתוך של חיטים אבל כו' (וכ"ה בתוספתא פ"ב).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:5:4:1)

**אם בשאינו מתכוין לבדוק לו למה לי זרע פשתן כו'.** — צ"ל: למה לי שאר המינים אפי' זרע פשתן אסור (כן העתיק בר"ש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:5:5:1)

**ר' שמואל בשם ר"ז דר"ש היא דר"ש אמר אין אדם מקדיש כו'.** —צ"ל: ר"ש בשם ר"ז ר"ש כדעתיה כמה דר"ש אמר (פ"ז מ"ד) אין אדם מקדיש דבר שאינו שלו כן הוא אמר אין אדם חובש דבר שאינו שלו (וכ"ה לקמן פ"ד ה"ז) רב אמר אין אדם חובש כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:1:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:6:1:1)

[השלמות: **סומך לבור ולניר.** פי' שמותר לזרוע סמוך לבור ולניר מין אחד אע"פ שכל השדה זרועה במין אחר שזה שסמוך לבור ולניר ניכר שהוא שדה בפני עצמו וכן יש לפרש אף בגדר והמפרשים פירשו שהבור מפסיק בין כלאים וכן כולם. וכפירושי מוכח לקמן פ"ג ה"ב לענין גובל וכן פירש בניר שם בגובל.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:1:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:6:1:2)

[השלמות: **ורחב ארבעה.** פי' שכיון שאינו עשוי לגדר צריך שיהיה עוביו ד' טפחים שהוא מקום חשוב אבל גדר שעשוי לכך סגי בכל שהוא עובי, אבל משך הרוחב ממש צ"ל בכולן ד' טפחים (ע"ל פ"ד ה"ה). ובתוספתא פ"ד איתא גם במחיצה רחבה די טפחים ונ"ל דהיינו במשך, וכ"ה דעת הפירוש המובא בתוי"ט למשנה זו.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:6:4:1)

**אם יש בין בד לבד בית רובע זו היא גדולה.** — צ"ל: אם יש בה בכל צד בית רובע (פי' אם יש סביבות השורה של חרדל בית רובע בכל צד) זו היא גדולה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:6:6:1)

**בית רובע בבקעה מותר לזרע בו ב' מינין הקיפו גדר כו'.** — צ"ל: שני בית רובעין בבקעה מותר לזרוע בהן שני מינין הקיפן גדר אסור גדר זרוע מהו שיציל את הזרעים חריץ זרוע מהו שיציל את הזרעים ר' שמואל בשם ר"ז שמע לה מן הדא (תוספתא פ"ב) וסומך לשרשי אילן שיבשו כו' ר' יוסי שמע לה מן הדא (פי' להפך) סומך לבור ולניר ולגפה ולדרך ולגדר שהוא גבוה עשרה טפחים ולחריץ שהוא עמוק עשרה ולאילן שהוא מיסך על הארץ (פי' וסתמא תנן אפי' כשהאילן הוא לח, וביאור משנה זו הוא שמותר לסמוך לאחד מאלו מין אחד אע"פ שכל השדה זרועה במין אחר מפני שהמין הסמוך ניכר והוא כשדה בפני עצמה וכן מוכח לקמן פ"ג ה"ב בדין סומכין לגדר ואין סומכין לגובל) הדא אמרה שגדר זרוע מציל את הזרעים וחריץ זרוע מציל את הזרעים אפי' תימר גדר זרוע מציל את הזרעים שנייא היא שהוא גדר אבל חריץ זרוע אינו מציל את הזרעים ר' יודן בעי כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:7:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:7:2:1)

**היך עבידא תלת ותרתיי וחדא ותרתיי וחדא.** —צ"ל: תלת ותרתיי וחדא וחדא ותרתיי (פי' ויזרע בשורה ראשונה שלשה רובעין כצורה זאת: והן המסומנין באותיות א' ג' וה', ובשורה שניה – שני רובעין והן המצוינין בז' וט', ובשורה שלישית – רובע אחד באות י"א, ובשורה רביעית – רובע אחד באות כ', ובשורה חמישית – שני רובעין באותיות כ"א וכ"ג, ויותר מאלו אי אפשר לזרוע באופן שלא יהיה סמוך או מוקף משלש רוחות. ואם תקשה הא אפשר לזרוע בשורה רביעית גם את הרובע המצוין במספר י"ז שאינו חבוש אלא משתי רוחות באות ז' ואות כ' איכא למימר שחכמים אסרו זה מפני שבאלכסונו הוא חבוש מארבע רוחותיו, והוא שאמרו חכמים: "ועשר אסורות" ולא אמרו סתם: יתר מכאן אסורות).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:8:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:8:5:1)

**מן מה דר' זעירא מתיב על דר' יוחנן תמן נטע חצי שורה כו'.** —צ"ל: מה דמר ר' זעירא פליג על רבנן דתמן דתמן אמרין נטע חצי שורה (פי' דהכא תנן ירק בירק ששה טפחים, וענין זה ביאר הגר"א שיכול לזרוע כל השורה כולה בלי שום הרחקה רק שיעשה כל ערוגה וערוגה של ששה טפחים ובכל ערוגה וערוגה יכול לזרוע כל מין שירצה כי ערוגה של ששה טפחים בירק הוא מקום חשוב ושוב אין זה עירבוב ואם נטע רק חצי שורה דהיינו חצי ערוגה של ששה טפחים והשאר הניח חריבה) ועמד לו וביקש להתחיל בשורה אחרת (פי' לזרוע ערוגה אחרת של ששה טפחים במין ירק אחר) ר' חסדא אמר אסור כו' (פי' דסבר דצריך לזרוע לפחות רוב ערוגה זו ואם לא זרע אלא חצייה אינו רשאי לזרוע בערוגה שאצלה מין אחר שיש כאן עירבוב ודלא כר"ז) חד אמר אפי' שלשה בתוך ששה אסור (פי' דצריך בירק שלשה ומשהו דהיינו רובה כר' חסדא דרובה ככולה) וחרנה אמר אפי' א' מיכן וא' מיכן וא' באמצע מותר (פי' דבאופן כזה הוי כזורע כולה) ולא ידעון כו' וא' באמצע אם היו זרעין רבין על החרבה מותר (פי' הא דאמר ר' יוחנן ובלבד שלא יהא שם חרבה היינו ברוב הערוגה אבל כשזרע רובה במין אחד כאלו נזרעה כולה ומותר).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:8:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 2:8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/2:8:9:1)

**א"ר אבא מרי לא כן הוה ר' מנא אומר רבי אמר כל הן כו'.** —צ"ל: לא כן הוה ר' מנא רבי אומר כל הן כו' (פי' ר' מנא היה רבו של אבא מרי ע' ביצה פ"א ה"ו דר' אבא מרי היה חבירו של ר' מתנייה ור' מתנייה היה חבירו של ר' יוסי ב"ר בון ובנו ר' שמואל כמבואר בגיטין פ"ה ה"ב, ור' יוסי ב"ר בון היה תלמידו של ר' מנא ע' שביעית פ"ו ה"ג דף ל"ו ע"ד ר' יוסי ב"ר בון בעא קומי ר' מנא) קישות ופול המצרי אף דלעת מצרית בכלל (פי' כגון בשבת פ"ט מ"ז זרע קישואין שנים כו' זרע פול מצרי שנים).