## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim Chapter 8

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:1:4:1)

**על דעתיה דר' יונתן כתיב שדך לא תזרע כלאים לאיזה דבר נאמר לא תזרע כרמך כלאים כהיא דא"ר הילא כו'.** — צ"ל: על דעתיה דר' יונתן לאי זה דבר נאמר לא תזרע כרמך כלאים (פי' דלדידיה מלת "כלאים" מיותרת משא"כ לר' יאשיה דצריכה לרבות שני מינין דוקא כמבואר לעיל) כהיא דא"ר הילא כו' (ומה שבינתיים מיותר ונשתרבב מלמעלה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:1:6:1)

**מה עביד לה ר' יוחנן שני דברים הן ושני דברים יצאו מן הכלל חולקין.** — צ"ל: ושני דברים יצאו מן הכלל אינן חולקין (פי, שיהא חייב על כל אחד ואחד) ולית ליה לר"א שאינן חולקין אית ליה לחלוק כו' (וע' בסנהדרין פ"ז ה"ה [כ"ד ג'] נוסח אחר בזה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:7:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:1:7:1)

**על דעתיה דר' יוחנן מותר לחפור כו'.** — העיקר כגירסת ק"ע בשבת פ"ז ע"ש ובספרא ר"פ בהר מפורש דמותר לחפור בורות שיחין ומערות.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:1:9:1)

**אית תניי תני שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמור כרמך אית תניי כו'.** — צ"ל: אית תניי תני (פי' דמסיים בסוף הברייתא שלמעלה: יכול יהא לוקה על התוספת) תלמוד לומר שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמור כרמך אית תניי תני (פי' ג"כ בסיום ברייתא הנ"ל) ת"ל שדך לא תזרע כו' ושש שנים תזמור כרמך מסייעא ל ר' לעזר (פי' דמוכיח מן הכתוב דכל שש שנים כולן מותר לזרוע ואפי' בשני פרקים) מ"ד שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור מסייעא לר' יוחנן (פי' דמוכיח מן הכתוב שאינו אסור אלא זריעה וזמירה בלבד ולא חרישה) מתני' פליגא על ר' לעזר כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:11:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:1:11:1)

**ר' זעירא בר חייה בר אשי בשם כהנא.** — צ"ל: ר' זעירא רב חייא בר אשי כו' (וכ"ה הנוסח בסנהדרין פ"ז ה"ה [כ"ד ג']).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:2:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:2:4:1)

**תמן לדעתה היא מהלכת.** — פי' שהרי הוא עומד מרחוק ואינה יריאה ממנו.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:3:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:3:5:1)

**ר' יצחק בר נחמן בשם ר' הושעיה הלכה כדברי התלמיד.** — ע' היטב בבלי כתובות קי"א ב'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:3:8:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:3:8:1)

**מודים חכמים לר' יהודה בסוס בן סוס בן חמור עם חמור בן חמור כו'.** — צ"ל: מודים חכמים לר"י בסוס בן סוס עם סוס בן חמור (פי' בסוס בן חמור נדמה כגון שחמור ילדה מין סוס מעצמה ולא מחמת כלאים) וחמור בן חמור עם חמור בן סוס (פי' ג"כ בנדמה) שאסור (פי' דאע"ג דס"ל לרבנן כל מין פרדות אחד מ"מ הכא לא אמרינן כל מין בצורת סוס או כל צורת חמור אחד והטעם משום שאין אבותיהן שוין דאחד בא מסוס והשני מחמור, ובתוספתא פ"ה תניא דנדמה מותר עם אמו דהולכין אחר המין שממנו נולד ואין הולכין אחד הצורה ולהפך כאן אע"פ שצורה אחת הן מאחד שמשני מינים באו אסורין זה עם זה) ר' חגיי ר' זעירא בשם ר' איסי בני עזים ובני רחלים אסורים זה עם זה דלא כן מה נן אמרין מותרים זה עם זה אלא עז בן עז עם עז בן רחל ורחל בן רחל עם רחל בן עז (פי' כולם בנדמה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:4:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:4:3:1)

**ייסי ערקי [אמר] בר נש דטור הוא והוא חיי מן טיבורייה כו'.** — יפה כתב בספר התורה והמצוה (פ' שמיני סימן ק"ג) שזה מין ממיני הקופים ועיקר חיותו בטבורו. אבל אינו מחובר בארץ כ"ש הר"ש מפי השמועה שאינה נכונה וגם אינו מן החיות הטורפות שהרי מבואר במדרש קהלת (פ"ו אות י"ב) שמנהג בני אדם לגדלו בבית שכן איתא שם "כי יש דברים מרבים הבל כגון מגדלי קופות וחתולות וחולדות הסנאין ואדני שדה וכלב הים".


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:4:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:4:4:1)

**הירודות והנעמיות הרי הן כעוף לכל דבר.** — כפי הנודע ירודות ונעמיות בלשון ארמית הן תנים ובנות יענה בלה"ק, ובירושלמי כאן מבואר דירוד הוא מין עוף וכפרש"י בסנהדרין נ"ט ב' וכ"כ בחות יאיר סימן קנ"ב דתנין הוא שם עוף אכזרי ארסי (ולהוציא מפרש"י ישעיה ל"ד י"ג שהוא מין חיה רעה וגם יש ממפרשי המקרא שכתבו שהוא מין נחש), ואולם לא הודיעו לנו איזה עוף הוא, ואשער שהוא עטלף שבעופות (ויקרא י"א י"ט) שהרי כתיב (באיכה ד' ג') גם תנים חלצו שד היניקו גוריהן, ומבואר שהתנים הן מין עוף המעיק ושיש לו דדים ואין בכל העופות מין כזה חוץ מעטלף וכדאיתא בבכורות (ז' ב') וכל המטיל ביצים מלקט חוץ מעטלף שאע"פ שמטיל ביצים מיניק ובפרש"י שם שהוא קילבא שוריץ דומה לעכבר ויש לו כנפים ע"כ והוא מכונה בלשון לעז עכבר הפורח, ומין זה מצוי בחורבות ובמקומות האפלים ואינו סובל את אור השמש ולכן אינו יוצא מקנו אלא בלילה וכמו שאמרו בבבלי (סנהדרין צ"ח ב) א"ל תרנגול לעטלף אני מצפה לאורה שאורה שלי הוא ואתה למה לך אורה ופרש"י עטלף קלבא שוריץ בלעז ואין לה עינים (ופלא שבפה"ת ויקרא י"א י"ח כתב רש"י על תנשמת שהיא קלבא שוריץ וכ"כ בחולין פ"ג א' ויותר פלא שבשבת ע"ח א' ד"ה דמא כתב רש"י דעטלף היא שקורין טלפא שהרי בויקרא שם וכן בחולין שם פרש"י דתנשמת שבשרצים היא טלפא אבל עטלף הוא מין עוף וכמו שנתבאר). ומכונה עוף זה בשם עטלף מחובר משתי מלות עט־אפל דהיינו שמעופף באפלה ומאפל נעשה לף (וכ"ש בערוך ערך אגן ה' שיש הרבה דברים הפוכים); ונקרא גם כן תנים מפני שדרכו לצעוק וקולו כילד בוכה מלשון (שופטים י"א מ') לתנות לבת יפתח, ובלשון ארמית נקרא ירוד הוא ג"כ מענין זה כדכתיב (תהלים נ"ה ג') אריד בשיחי וכתיב (מיכה א' ח') אעשה מספד כתנים. ותנים הוא שם רבים וביחיד יש לומר "תן" כמו מן גנים גן, אבל מתנינים לשון רבים יאמרו בלשון יחיד "תנין" ותרגומן תניניא תנינא, ופעם אחת נמצא תנים במקום תנין (יחזקאל כ"ט ג') ולכך תרגום יונתן שם תנינא דהיינו תרגום תנין והוא מין דג שיש לו קשקשים כפי הנראה ביחזקאל שם.

והטעם שהוצרכו לפרש פה שהירודות והנעמיות דינן כעוף הוא מפני שכנפי העטלף אינם ככנפי שאר העופות כי גם שתי כנפיו של העטלף כמו שתי רגלים הנה באשר שיש בכל כנף כמו ה' אצבעות וגם יש בה כמו אצבע גודל עם ציפורן גדולה ויש בין כל שתי אצבעות עור רחב כהעור אשר בין האצבעות שברגלי האווז וגם אין בכנפי העטלף שום נוצה ושער וכשעטלף עומד הוא סמוך גם על כנפיו כאילו עומד על ארבע רגליו, וגם נודע כי הנעמיות אינן יכולות לעוף באויר כשאר העופות ולפיכך צריכין היו להודיענו שגם הירודות והנעמיות דינן כשאר העוף.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:4:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Kilayim 8:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Kilayim/r/8:4:5:1)

**ששה ספקות הן כו'.** — בבבלי מנחות ס"ג א' יש עוד ספק מרחשת לב"ש ונשמט בירושלמי כאן.