## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan Chapter 2

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:1:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:1:4:1)

**מתני' בעטינים** (פי' שהזתים היו במעטן ונלקו ונתרככו ע' מנחות פ"ו א' ואלו אפי' בהפיכה אחת מתקלקלין אם לא יטעון קורה ראשונה) מה דתני ר"ח בגרגרים (פי' שאלו אינן מתקלקלין מהר אא"כ הפכם ושניין).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:2:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:2:2:1)

**ר"ש ב"ר יניי קטף כרמיה כו'.** — ע' יוחסין מאמר ב' סדר האמוראים ערך ר' ינאי דמבואר שהיה הנוסח לפניו כאן "ר' ינאי קטף כרמיה" כו' וכ"ה בבבלי י"ב ב' ע"ש.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:3:2:1)

**א"ר מנא אין ידע דלא מיזבן והוא פחת מן אגרא יזבין כו'.** — צ"ל: אין ידע דלא מיזבן והוא פחת מן קרנא יזבין כו' (כן העתיק בשו"ת ריב"ש סימן ש"כ וע' ב"י א"ח סימן תקל"ט שהעתיק תשובת הריב"ש ובדברי ר' מנא הנוסח כמו שהוא לפנינו בירושלמי, והוא ט"ס ולמטה בדברי ר' יוסי ב"ר בון היה טוב להגיה "אגרא" במקום "קרנא" וע' ריב"ש שם).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:2:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:3:2:2)

**ר' יצחק ב"ר לעזר מפקד לר' הושעיה ב"ר שמי דהוה פרוש כו'.** —כבר כתבתי במגילה פ"ג ה"א (עמ' 312) דר' יצחק ב"ר לעזר וגם תלמידו ר' הושעיה ב"ר שמי שניהם היו בקיסרין שהיא עומדת על הים הגדול, ודרכו של ר' הושעיה ב"ר שמי היה לפרוש בים בסחורה ע' שבת סוף פי"א, וכשרצה לפרוש במועד עם סחורתו צוה אותו ר' יצחק שאם יודע הוא שיספיק למכור סחורתו והספינה תמתין לו להשיבו לקיסרין אל ביתו בסוף המועד יכול לפרוש במועד ואם לאו לא יפרוש או שישאיר סחורתו למכור אחר המועד ובעצמו ישוב לביתו לקיסרין.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:2:3
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:3:2:3)

**ואת אתי משתי גבן כו'.** — צ"ל: ואת אתי משהי גבן כו' (פי' שיספוק לחזור ולשהות אצלנו).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:3:3:1)

**פרגמטיא נגבית מנכסי יתומים קטנים.** — פי' שניתנה למחצית שכר ומת המקבל, ע' בבלי ב"מ ק"ד ב' וב"ב ע' ב'. שוב מצאתי כן באו"ז ב"מ סימן שמ"ב בשם ר"ח.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:3:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:3:3:2)

**לכן צריכה בשיש עדים יודעין כו'.** — צ"ל: לכן צריכה בשאין עדים יודעין (פי' שפרגמטיא זו נמסרה לאביהם למחצית שכר ואין שם אלא שטר בכתב יד אביהם שקיבל פרגמטיא מפלוני למחצית שכר) הא אם יש עדים יודעין נעשית כפקדון כך אנו אומרים כו' (פי' דבאופן זה לא היה ר' חנינה צריך לומר דניגבית מיתומים קטנים).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:3:5:1)

**אם הזכירוך לבולי** (פי' למנותו ליועץ העיר ועליו היה לשלם מסים גדולים וכן בב"ר פע"ו "פלן עתיר נעבדינהו בולוטיס", וע"ע ביומא פ"א ה"ב "בולי ואסרטגי הוה לון קריבו") יהא הירדן בעל גבולך (פי' ברח לך ממקומך ועבור את הירדן) א"ר יוחנן קובלין לרשות (פי' שצועקין אל המושל, וקבל היא לשון צעקה כמו בגדרים פ"ו הי"ג דף מ' ע"א "וקבל עליה גבי ריב"ב" והוא לשון ארמי שתרגום ותעל שועתם וסליקת קבילתהון) כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:4:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:4:3:1)

**א"ל אימת רבי שאל בשבת תני בשבת מותר.** — צ"ל: אימת רבי שאל ביו"ט תני אף בשבת מותר (ומבואר בב"ר סו"פ לך לך שכעין זה שאל ריב"ל מרשב"ל בעבדים ערלים).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:5:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Moed Katan 2:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Moed%20Katan/r/2:5:3:1)

**ר' אימי מיקל לון שהן ממעטין בשמחת הרגל.** — הרי"ץ גיאת בהלכות חוה"מ פירש מיקל לון כו' שהתיר להן לצוד בכל דבר להרבות שמחה ברגל וע"ש, אבל אין זה כסגנון הירושלמי כי בלשון הירושלמי "מיקל" עניינו מקלל ע' שבת סופ"ג ומ"ש בהערותי שם, עמ' 160).