## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim Chapter 3

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:8:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:1:8:1)

**ונותן בקדירה והוא עביד כילדין.** — צ"ל: והוא עביר כלידון (פי' מעביר את הזוהמא ע' מוסף הערוך ערך כלידון שעניינו בלשון יונית זוהמא).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:1:9:1)

[השלמות: **אמבטיות של בצק.** אולי צ"ל קובטיות של בצק (ע"ל סה"ב (ל' ע"א]).]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:11:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:1:11:1)

**שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עוני והכא את יליף מצה מחמץ.** — צ"ל: והכא את יליף חמץ ממצה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:11:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:1:11:2)

**רב אמר זה שיעור ואמר זה כותח הבבלי ושכר המדי.** — פי' ה"ל לרב לומר דעירובו היינו כותח הבבלי ושכר המדי ומדלא אמר כן ש"מ דרב סובר שאין לוקין עליהן (וכעין זה בכלאים פ"ב ה"ה ואמר חוץ משדה תלתן שזרען לזרע ועוד בחלה פ"ג ה"ה ואמר היא והטמא שבה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:12:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:1:12:1)

**קדירה שבישל בה מודה לא יבשל בה מאותו המין אלא לאחר הפסח.** — צ"ל: קדירה שבישל בה חמיעה לא יבשל בה מאותו המין לאחר הפסח (כן העתיק בעיטור הלכות ביעור חמץ וע"ע שם הלכות בשר בחלב; וברקח סימן רצ"א ותפ"ז העתיק שבישל בה רותח לא יבשל בה מאותו המין לאחר הפסח" ואינה נוסחא נכונה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:12:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:1:12:2)

**ר' יוסי ב"ר בון טחן ליה צרף כו'.** — צ"ל: טחן ליה צורך (פי' שבעצמו טחן לו קמח כמה שהיה צורך לו לפסח) ר' אבין הורי לטחונייא מיתן טיטרתון (פי' רביעית הלוג ע' מ"ש בשבת פ"ח ה"א, עמ' 173) דמיי בכל מודייה (פי' מדה של סאה) ומטלקה ארבע זמנין (פי' שמנענע ומערב היטב את החיטין ע' ערוך ערך טלק ב') ר' חנניה ור' מנא חד אמר בעשבים שרי מטגנה בחול אסור וחרנה מחלף כו משש שעות ולמעלן מן דטלא פייגא מנהון.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:2:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:2:3:1)

**עד היכן** (פי' אינו צריך לבער אם לא היה בעריבה במקום אחד כזית אע"פ שיש בו לצרף כמה זתים) עד רובה של עריבה (פי' אבל אם היתה רוב העריבה מדובקת בבצק פחות פחות מכזית חייב לבער) כו' צריך לבער את כולו אם הקפיד עליו חוצץ הוא לטבילה (ומה שבינתיים מיותר כ"ש בק"ע) ואם לאו (פי' שאינו מקפיד עליו אף שאינו רוצה בקיומו) אינו חוצץ לטבילה היא טבילה היא הזייה ואינו חיבור לטומאה מן הדא אם רוצה הוא בקיומו (פי' שרוצה וניחא ליה בבצק זה המדובק) הרי הוא כעריבה (פי' וחיבור אף לטומאה) ואם לאו (פי' שאינו נהנה בקיומו וגם אינו מקפיד עליו) אינו כגופו של עריבה (פי' ואינו חיבור לטומאה אף שהוא חיבור לטבילה והזייה) רשב"ל אמר כך שנה רבי צואה שתחת הכסא (פי' דשם אינו מקפיד עליו שאלו שעל הכסא ודאי שמקפיד עליו) חיבור לטומאה ואינו חיבור להזייה (פי' ולהפך ממשנתנו דלהמשנה מה שהוא חיבור להזייה אינו חיבור לטומאה והיא מחלוקת ר"ע ור' יוסי הגלילי בתוספתא פרה סוף פי"א כפי הנוסח שהעתיק בר"ש פרה פי"ב מ"י וכ"ה באור הגנוז מתוספתא כ"י ומשנתנו אתיא כר' יוסי הגלילי).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:2:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:2:4:1)

**והידוק קירויה וכרויה.** — צ"ל: והידוק קירויה הברייה (וכ"ה בתוספתא כלים ב"ק רפ"ג ובר"ש שם פ"ג מ"ה כתב ההידוק היינו חשוקי עץ או ברזל שסובבין על הקירויה לחיזוק והברייה כמו הבריאה דהיינו שלימה וזה כר"מ ור"ש בכלים שם ע"ש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:3:2:1)

**א"ר שמואל אחוי דר"ב תיפתר בעיסה טמאה שאינו מפריש חלתה אלא בסוף.** — פי' דעיסה טהורה שעירסה בעיו"ט אע"פ שלשה ביו"ט אינו יכול להפריש חלתה ביו"ט שהרי היה יכול להפריש בעיו"ט אבל הכא מיירי בעיסה טמאה שאינו יכול להפריש ממנה חלה משעירסה אלא לאחד גילגול ולישה לפיכך אם לשה אח"כ ביו"ט יכול להפריש חלתה ביו"ט, והטעם שאינו מפריש מעיסה טמאה אלא לאחר גילגול מפני שכן היא עיקר מצות חלה אלא שחכמים תקנו בעיסה טהורה להפריש מיד כשהוא נותן את המים דחששו שמא תטמא העיסה וכמו שמבאר ריבר"ב.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:3:3:1)

**מה בינה לקניבת ירק של תרומה.** — פי' דמותר לקלוף ביו"ט אע"פ שאין הקליפין נאכלין ונקטי כאן ירק של תרומה מאשגרת לישנא דעידיות פ"ג מ"ג שהובאה בתרומות פי"א ה"ד דף מ"ח רע"א אבל היה יכול להקשות גם מירק של חולין.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:7:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:3:7:1)

**א"ל ר' יהושע ולא נמצאת עובר על בל תוסיף א"ל מוטב לעבור כו'.** — צ"ל: ולא נמצאת עובר על בל תוסיף מוטב לעבור כו' (ומלות "אמר ליה" שבינתיים מיותרות וקרוב לענין זה נמצא בתוספתא זבחים סופ"ח ע"ש וליתא במשנה שם).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:3:9:1)

**א"ר יוסה עד שהוא באויר הבית יקרא לה שם אויר הבית מצרף לחלה כו'.** — פי' כל זה מדברי ר' יוסה לתרץ מה שאמר ר' ירמיה דשפיר יכול הוא לקרוא לה שם בעוד שהיא מופרדת באויר הבית דאף שחלה טמאה צריכה ג"כ שיעור כבחלה פ"ב מ"ז הרי האויר מצרפה לענין חלה וכל שכן כשהיא מונחת בקרקע הבית אבל לענין חמץ אפי' קרקע הבית אינה מצרפת.

ודע שבספר התרומה הלכות חלה ספ"א כתב בשם ריצב"א שיש בירושלמי פרק כל שעה וישליכנה לאויר הבית אויר בית מצרף לחלה ואין קרקע בית מצרף לחלה ומשני דבר שמקפיד על תערובתו אין הבית מצרף דבר שאינו מקפיד על תערובתו הבית מצרף ע"כ ובשה"ל השלם סימן רי"ב כתב זה ג"כ בשם ספר התרומה וע' חלה פ"ב ה"ח.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:11:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:3:11:1)

**ר' יצחק ור' יאשיה חד כהדין וחד כהדין.** — פי' חד סבר כר' אליעזר דלא תקרא לה שם עד שתאפה וחד סבר כבן בתירה דתטיל לצונן וכעין זה בבבלי מ"ח א' רבי אומר הלכה כר"א ור' יצחק אמר הלכה כבן בתירה (כ"כ בספר דורות הראשונים ח"ב עמוד רס"ז).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:11:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:3:11:2)

**מיליהון דרבנין פליגין דמר ר' חזקיה ר' אבהו בשם ר' לעזר כו'.** —צ"ל: מיליהון דרבנין מסייעין דמר ר' חזקיה כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:4:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:4:4:1)

**מ"ד בחטין שלשת קבין בשיש בהן שמנונית כו'.** — צ"ל: מ"ד בחטין שלשת קבין שיש בהן שמנונית (פי' שיש בחיטין שומן הרבה לכך אם עושין מהן עיסה גדולה אינן נוחין לגבל וע' מ"ש לעיל פ"ב ה"ו, עמ' 218) בשעורין ד' קבין שאין בהן שמנונית מ"ד בחטין ארבעת קבין דאינון רכיכין (פי' שקמח של חטין רך ונוח בלישה) ובשעורין שלשת קבין דאינון טרישין (פי' יבשין וקשין ע' ערוך ערך טרש ב' וע' בהעמק שאלה על השאילתות פ' צו דף י"ב ע"א שהגיה באופן אחר ואינו מחוור).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:7:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:7:3:1)

**מן מה דכתיב המול לו כל זכר ואז יקרב לעשותו הדא אמרה שמילת בנו קודמת כו'.** — פי' כר' יונתן במכילתא פ' בא דתני התם ר' יונתן אומר אין מילת זכרים מעכבת מלאכול הפסח ומה ת"ל המול לו כל זכר הרי שהיו לפניו שתי מצות פסח ומילה איני יודע איזה מהן תקדים כשהוא אומר המול לו כל זכר תקדים מצות מילה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:8:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:8:2:1)

**עד מקום שהסוס רץ ואינו עושה צל.** — צ"ל: עד מקום שהסוס רץ והוא עושה צל (וכ"ה בבבלי נ' א' וכן נראה מלשון הכתוב "כל מצילות" שדרוש זה יוצא ממנו, וביאור זה לפי דעתנו הוא שבעת עלות השמש בבקר במזרח החומה, והסוס עומד במערב החומה וסמוך לה אין צל הסוס ניכר מפני שצל החומה נופל על צלו אא"כ שיהא הסוס עומד רחוק מהחומה עד שיעבור את צל החומה ועד אותו מקום תתרחב עיר ירושלים ושיעור זה הוא כשיעור הצופים ולכך נסמך דרוש זה לכאן וע' מ"ש רש"י שם ד"ה יקרות וקפאון).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:8:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Pesachim 3:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Pesachim/r/3:8:4:1)

[השלמות: **אית תניי תני ומחליף.** — כעין זה כלאים (פ"ו ה"ד [ל' ע"ג]). תענית (פ"ד ה"ה [ס"ח ע"ב]).]