## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 10

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:12:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:1:12:1)

**הרי הוא נמנה בפטייה של מלכים.** — באותו עניין בויקרא רבה פל"ו "אפטייה", ועניינו חשבון ומניין ע' מוסף ערוך ערך אפטיא.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:12:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:1:12:2)

**שהיה הנביא בא לקטרגו.** — צ"ל: שהיה הנביא בא לקנטרו (והוא כמו "לקנתרו" בתי"ו וכ"ה בויק"ר שם).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:13:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:1:13:1)

**הא שקא והא סלעא והא סאתא קום בול.** — צ"ל: קום כול (פי' מדוד, וכ"ה נוסח הפירוש הקצר כאן).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:14:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:1:14:1)

**ר' תנחומא אמר לה בשם ר' חייה רבה בר נחמן אמר לה בשם ר' ברכיה.** — צ"ל: "בשם ר' חייה רבה, ר' נחמן כו' (וע' בס' משפחות סופרים שכתב בע' אבא בריה דר' נחמן "רבה בר ר' נחמן עלה לא"י ושם קבל תורה מפי ר' ברכיה וגם אמר הגדה בשמו ירושלמי סנהדרין פ"י ה"א", ולדעתנו זה לא היה ולא נברא ומעולם לא עלה לא"י).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:22:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:1:22:1)

**ר' בא בר זבדא בעא קומי ר' זעירא מהו ליתן כולן כו'.** — צ"ל: ר' זעירא בעא קומי ר' בא בר זבדא (וכ"ה בשבת פ"ו ה"ד, וידוע כי ר' בא בר זבדא היה גדול וזקן מר' זעירא).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:23:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:1:23:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:1:23:1)

**א"ר שב"ל אם יאמר לי אדם שיש דברי הימים בבבל הרי אני הולך ומביאו משם** (פי' נודע מ"ש יוסף בן מתתיהו הכהן בספרו קדמוניות היהודים שהורדוס המלך צוה לשרוף כל ספרי היוחסין שהיו בירושלים אצל הסנהדרין בלשכת הגזית שלא תהיינה נמצאות משפחות מיוחסות אשר תתפארנה על שאינן מיוחסות אבל בבבל היו מצויים כמה ספרי יוחסין אשר היו נודעים גם בימי האמוראים לכן גם בזמנם עוד היו בני בבל מיוחסין יותר מבני ארץ ישראל ושאר ארצות, ע' קידושין פ"ד ה"א) ועכשיו אם מתכנסין הם כל רבותינו אין יכולין הן להביאו משם (פי' שבזמנו של רשב"ל בשנת ד"א כ"א לבה"ע היתה מלחמה גדולה בין הרומיים ושבור מלכא מלך הפרסיים לפיכך היתה הדרך שבין א"י לבבל משובשת בגייסות ואין עוברים ושבים מבבל לא"י ומא"י לבבל ויתכן גם כן שבמשך המלחמה הזאת אבדו כמה ספרי יוחסין שהיו נוגעין למשפחות רבות מא"י).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:5:1)

**חיאל מן יהושפט יריחו מבנימין.** — פי' דכתיב (דה"י ב' י"ג ט') וירדוף אביה אחרי ירבעם וילכוד ממנו ערים את בית אל, וכל הזמן שמאביה עד יהושפט עדיין היתה בית אל תחת ממלכת יהודה וחיאל שהיה מבית אל היה תחת יהושפט. וע' בפ"מ כאן שכתב לפרש ע"פ מה שכתוב דה"י ב' כ"א ב' "ולו אחים בני יהושפט עזריה ויחיאל" וחיאל בית האלי הוא עצמו יחיאל בן המלך יהושפט ע"ש; ואין זה מחוור כל עיקר מכמה צדדים: א) למה ייחסו לחיאל זה אחר עיר בית אל ולא אחר עיר המלוכה ירושלים אשר שם היה בית אביו מקדם, ב) דלעיל איתא דחיאל היה "איסרטילטיה דאחאב" הנה עזב את בית אביו ועיר המלוכה ירושלים ובא להיות ליועץ לאחאב וזה פלא, ג) במדרשות מבואר שחיאל מת בימי אחאב בחיי יהושפט (ע' שמות רבה פט"ו אות ט"ז יחיאל שנטמן בבעל בהר הכרמל שזרק אש בעצים לא נגפתיו? ובילקוט מלכים רמז רי"ד יחיאל בית האלי נטמן תחת המזבח בהר הכרמל ובא נחש ונשכו) אבל בדה"י ב' כ"א ד' כתיב ויקם יהורם על ממלכת אביו ויתחזק ויהרוג את כל אחיו בחרב, דמזה נראה אשר עזריה ויחיאל בני יהושפט נהרגו על ידי יהורם אחרי מות יהושפט אביו.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:12:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:12:1)

**א"ל גברא רבה הוא ולית הוא מהימנתי כו'.** — צ"ל: א"ל אנא דחיל גברא רבה הוא כו' (וכעין זה לעיל פ"ו ה"ט דכ"ג ע"ג).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:13:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:13:1)

**ואיתחמי דמא נגד ולא אבה ה' לסלוח כו'.** —יש להחליף הנוסח וכצ"ל: ואיתחמי דמא נגד והכתיב וגם דם נקי שפך מנשה כו' (דלמטה עד) פה אל פה אדבר בו ולא אבה ה' לסלוח לו מיכן שאין לו חלק לעתיד לבא והא כתיב מלבד חטאות מנשה בן יחזקיהו מלך יהודה (פי' וקשה על ר' יהודה דאמר שמנשה יש לו חלק לעוה"ב) נימר עד דלא יחזור ביה על כל הכעסים אשר כו' לא חידש אלא הוסיף כתיב וידבר ה' אל מנשה ואל עמו כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:14:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:14:1)

[השלמות: **הא כל אפיא שוין.** פי' כוחות ורשויות בל"י שם (כ"ט ע"א)]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:15:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:15:1)

**היה היין בוער בו ככריסה של חכינה.** — צ"ל: בוער בו כאריסה של חכינה (וכעין זה באיכה רבתי פ"ד אות י"ט, וביאור זה ארס של נחש).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:19:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:19:1)

[השלמות: **אתה עברתה רבתה.** במדרש חסר ויתר (שיצא לאור בבתי מדרשות בית ראשון ירושלים תרנ"ג ע"י רש"א ווערטהיימער [ז"ל]) צד ל"ב הנוסח "את עברת דבתה" פי' אתה הוצאת את הדבה.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:20:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:20:1)

[השלמות: **ר' ירמיה בשם ר' שמואל בר יצחק מגילה שמסר שמואל לדוד.** — ע' מגילה פ"א ה"א [ע' ע"א]: ר' ירמיה בשם רשבר"י מגילה שמסר שמואל לדוד ניתנה להידרש.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:21:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:21:1)

**ואל תשאו ותתנו עם מי שהשעה משחקת לו.** — צ"ל: ואל תשאו ותתנו אלא עם מי שהשעה משחקת לו (וכ"ה בבבלי פסחים קי"ב א').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:25:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:25:1)

[השלמות: **אמר ר' יוחנן בסוסו כתיב.** [ע' מ"ש המפרש כאן] ובמדרש טעמי חסרות ויתרות (שם צד ל"ה) אע"פ שהיה גוי ושר צבא נהג באלישע כבוד והשפיל עצמו ולא בא לפתח אלישע בכל מרכבתו ובכל סוסיו אלא בסוס אחד בלבד שכך כתוב ויבא נעמן בסוסיו וברכבו בסוסו כתיב.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:27:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:2:27:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:2:27:1)

**יהודה מחוקקי זה אחיתופל.** — ע' פרש"י בבלי ק"ה אי דהיינו משום דכתיב עליו ואתה אנוש כערכי אלופי ומיודעי, וידידי ה"ר אברהם יצחק בלייווייס דומ"ץ מפה אמר שהוא משום דאחיתופל היה מעיר גילה (שמואל ב' ט"ו י"ב) וגילה היא מערי יהודה ביהושע ט"ו נ"א.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:3:3:1)

**יהודה בי רבי חזקיה ורבי אמרין כו'.** — צ"ל: יהודה בי רבי וחזקיה בי רבי (ע' מ"ש ביומא פ"א ה"א, עמ' 241) אמרין כו' מכניז בהן חכך (פי' מין שחין ותרגום המיוחס ליונתן על "ובחרס" דברים כ"ח כ"ז "ובחכוכא") ואח"כ הוא מכניסן לאור והן אומרין ווי ווי (פי' לשון צער) ואח"כ הוא מכניסן לשלג והן אומרין ווה ווה (פי' לשון שמחה) מ"ט ויעליני כו' מקום שהן אומרים בו ווי ווה (כן משמע בערוך ערך וה וע' תנחומא פ' ראה אות י"ג ופסיקתא דר"כ פיסקא י"א ובהגהות הרש"ב זללה"ה אות ל"ז) ויקבלו דינם כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:4:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:4:2:1)

**נשבעתי ואקיימה פעמים שאינו מקיים כו'.** — כאן לא השיבו כלום על המקרא הראשון שסייע ר"ע לדעתו "במדבר הזה יתמו ושם ימותו" ואמר ע"ז אבי אבי אבי זללה"ה הרה"ג ר' דוד אב"ד דק"ק מיר (ושם מ"כ כ"ח טבת תר"ו) ע"פ מה דאיתא בדברים רבה פ"ב אות ה' דא"ל הקב"ה למשה אם אתה תקבר במדבר אצלן הן באין בזכותך, ועוד איתא בתנחומא סו"פ ואתחנן א"ל הקב"ה למשה שתי שבועות נשבעתי אחת שתמות ואחת לאבד את ישראל לבטל את שתיהן אי אפשר אם תרצה לחיות ויאבדו ישראל מוטב ע"כ, ועוד איתא בבבלי קידושין ל"ח א' הקב"ה יושב וממלא את שנותיהם של צדיקים מיום ליום. ולפ"ז יש לפרש הכתובים (במדבר י"ב ל"ד) יום לשנה יום לשנה תשאו את עונותיכם ארבעים שנה וגו', והטעם למה יענשו אותם במדת פורענות מרובה כל כך יום לשנה נתפרש במקרא שלאחריו אם לא זאת אעשה לכל העדה הרעה הזאת הנועדים על ה' (פי' ולקצוב פחות משנה לכל יום) במדבר הזה יתמו ושם ימותו, פי' כי אז היה הדין נותן שבמדבר הזה יתמו "בעוה"ז" ושם ימותו "לעוה"ב" שאחר תום כל הדור למות במדבר היו בניהן עולין לא"י ומשה עמהן מפני שעדיין לא הגיע זמנו למות וממילא לא היה דור המדבר בא לעוה"ב מאחר שמשה לא נקבר אצלן במדבר וזכותו אינו עמהן כמו שנתבאר, וכל זה אם היתה מדת פורענות מקוצרת; אבל מדה טובה ניתנה להם להאריך ימי עונשם יום לשנה יום לשנה ומפני זה מת משה במדבר ונקבר עמהם ולכך דור המדבר בא לעוה"ב.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:5:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:5:5:1)

**ערלים למילה ולמצות כו'.** — צ"ל: מ"ד ערלים זרים למילה ולמצות ומ"ד ממזרים זרים מאבותיהם.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:6:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:6:2:1)

**שנים שהדיחו את שנים אותם שנים שהדיחו את שנים מהו ליתן כו'.** —צ"ל: שנים שהדיחו ואותם שנים הודחו משנים אחרים אותם שנים שהודחו מהו ליתן כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:6:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:6:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:6:3:1)

**ר"ש אומר חמורה שריפה מסקילה כו'.** — כאן חסר וכצ"ל: תני מדיחי עיר הנידחת בסקילה ר"ש אומר בחנק (ברייתא בבלי נ' ב') ר"ש אומר חמורה שריפה מסקילה (פי' ואם חכמים עונשין למדיח בחמורה שבמיתות היה להם לעונשו בשריפה) כו' ר"ש אומר חמור חנק מהרג (פי' וחטאו של מדיח גדול מחטאן של הנידחים לכך מיתתו של מדיח במיתה חמורה בחנק) כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:8:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/10:8:4:1)

**וכן הוא אומר לא תוסיפון לשוב כו'.** — פי' דכמו שר"ע דורש לא תבנה עוד לכמות שהיתה אינה נבנית אבל נעשית היא גנות ופרדסים כעין זה דורשים את הכתוב לא תוסיפון לשוב כו'.