## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 11

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:1:3:1)

**אין תימר כחבורת שבת אפי' לא חיסר כו'.** — צ"ל: אין תימר כחבורת שבת עד שעה שיחסר (פי' שיוציא דם; דלשיטת הירושלמי אין החובל חייב חטאת לענין שבת אא"כ מוציא דם כשחיטה שהיא תולדת חבורה ע' שבת פ"ב ה"ה דף ה' ע"א בר קפרא אמר אפי' אינו צריך לדם כו', ועו"ש פ"ז ה"ב המוציא דם חייב משום נטילת נשמה שבאותו מקום, עו"ש ה"ג רשב"ל אמר לית כאן שחיטה תולדת חבורה היא; וזה ששנינו בשבת רפי"ד "ושאר שקצים ורמשים החובל בהן פטור" היינו אפי' ביצא מהן דם דדם שלהן כאילו מונח בכלי והלך זה ושפכן. אבל שיטת הבבלי שבת ק"ז ב' דנצרר הדם אף שלא יצא חייב ע"ש) אין תימר כחבורת נזיקין אפי' לא חיסר (פי' דהא דכתיב, שמות כ"א כ"ה, חבורה תחת חבורה היינו אפי' בנצרר הדם ולא יצא כפרש"י שם שמקורו במכילתא שם וכן משמע בירושלמי ב"ק פ"ח ה"א).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:2:2:1)

**אזהרה לגניבה הראשונה כו'.** —כל ענין זה עד "הא לך חמשה והב לי חמשה" יש למחוק כי נשתרבב כאן מלעיל פ"ח ה"ג וע"ש (עמ' 526) מה שהגהנו בזה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:1)

**ר"ש בן מנסיא אומר הנוי כו'.** — צ"ל: ר"ש בן יהודה אומר הנוי כו' (וכ"ה בתוספתא פי"א ובאבות פרק שנו חכמים).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:2)

**רשב"ג אומר אילו שבע מדות כו'.** —צ"ל: ר"ש בן מנסיא אומר כו' (וכ"ה בתוספתא שם ובפרק שנו חכמים שם).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:3
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:3:5:3)

**א"ר אבהו הוא רבי הוא ר' יודן הנשיא כו'.** — צ"ל: הוא רבי הוא ר' יהודה נשיאה הוא רבינו (כן העתיק בספר כריתות ימות עולם, וביאור זה שר"ש בן מנסיא אמר כענין הזה על "רבי" שבזמנו שהוא ר' יהודה הנשיא בנו של רשב"ג. ושוב אמרו כן ר' יוחנן ור' אבהו על "רבי" שבזמנם שהוא ר' יהודה נשיאה בן רבן גמליאל בנו של ר' יהודה הנשיא כ"כ בספר דורות הראשונים ח"ב דף כ"ט).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:1)

**ר' בא ר' יוחנן בשם ר' הושעיה אינו חייב עד שיורה בדבר כו'.** — צ"ל: ר' בא ר' יוחנן אמר קומי ר' הושעיה אינו חייב עד שיורה כו' כגון השרץ שעיקרן מד"ת ופירושן מדברי סופרים זחלין אפוי דר' הושעיה (פי' נתאדמו פניו מחמת כעס אף שבערוך ערך זחל ג' הביא מפסיקתא דפרה "זחלין אפוי דבר פדא" וביאר שצהבו פניו מחמת שמחה הא והא איתנהו דפעמים הפנים מאדימים מחמת שמחה ופעמים מחמת כעס ע' ערוך ערך צהב א' ב' וג') א"ל צריך לך שתק לך לא צריך לך הפליג לך (ע' ביאור זה בהערותינו לעירובין רפ"ה, עמ' 199) כו' כאילו מקבל פני שכינה א"ר זעירא לעולם אינו חייב עד שיורה בדבר שעיקרו מד"ת ופירושו מד"ס והוא שיוסיף ויגרע בדבר שהוא מוסיף והוא מגרע ואנו אין לנו אלא תפילין התיב ר' ברכיה והא תנינן גופה של בהרת כו' (ומה שבינתיים כאן מיותר) א"ר אבמרי מ"ד הכן (פי' יותר משיעור בהרת שבמשנה) מוסיף ואינו מגרע ומ"ד הכין (פי' פחות משיעור המשנה) מגרע ואינו מוסיף התיב ר' בא בר ממל כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:4:4:2)

**התיב ר' חגיי קומי ר' יוסי והא תניא שליש לרבוכה כו'.** — צ"ל: והא תני (ספרא פ' צו ומובא בבבלי מנחות פ"ט א') חציו (פי' של חצי לוג שמן לתודה) לחלות ורקיקין וחציו לרבוכה שילשן (פי' שהורה הזקן שלא לחצותן אלא לשלשן שליש חצי לוג לכל מין ומין) שליש לרבוכה כו' מיגרע מן הרבוכה ומוסיף כו' (פי' שהוא מוסיף וגורע בבת אחת וצריכין או מוסיף או גורע וע' בבלי פ"ח ב' בשם ר' אלעזר אמר ר' הושעיא כעין הא דר' זעירא דהכא. אבל קשה לי דיש למצוא ענין זה נמי בשמן של תודה כגון שהורה הזקן ואמר דצריכין שלש רביעיות לוג שמן לתודה חציו לחלות ורקיקין וחציו לרבוכה הרי שמוסיף וגורע בהוספה זו וכן להפך שהורה דאין צריכין אלא רביעית שמן לתודה חציו לחלות ורקיקין וחציו לרבוכה והרי גורע בכולן וצ"ע).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/11:5:2:1)

**בראשית ממלכת צדקיהו מלך יהודה בשנה החמישית וגו'.** — לפנינו בירמיה כ"ח כתיב "בשנה הרביעית".