## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah Chapter 2

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:4:2:1)

**אלא כן אנן קיימין בנתונה באלמין.** — פי' כמו בלמן (ע' ערוך ערך למן שהיה גורס בעירובין פ"ד מ"ב פעם אחת לא נכנסו ללמן) והוא נמל שעל חוף הים והספינה עומדת במים אצל החוף במקום אחד.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:4:4:1)

**נתנו בכלכלה ותלייו באילן למעלה מעשרה טפחים כו'.** — ע' מה שהגהתי בסוגיא זו בעירובין פ"ג דף כ"א ע"א (עמ' 195).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:4:5:1)

[השלמות: **להשתמש על צידדי בהמה בשבת כו'.** — צ"ל: על צידדי **אילן** בשבת כן משמע בתוספתא סופ"א והשאר מיותר ונגרר משבת פ"ה ה"ב) וע' ב' שבת קנ"ד ב'.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:5:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:5:4:1)

**אבל בשומרי ממון עשו אותן כשומר גנות ופרדסין.** — לפי שיטת הירושלמי שומרי גנות ופרדסין חייבין בסוכה ביום וכ"ה בתוספתא פ"ב, אבל שיטת הבבלי כ"ו א' דאף ביום פטורין ע"ש.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:5:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:5:5:1)

**אבודמא מלתא הוה דמך קומי חנותיה.** — צ"ל: אבדומא מלחא (פי' שהיה מוכר מלח והכי מוכח בב"מ סופ"ד וע' בפירוש הקצר שם).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:5:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:5:6:1)

**א"ל אף את משובתי הרגל.** — צ"ל: א"ל אין את משובתי הרגל.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:7:3:1)

**מחלפא שיטתיה דר"א תמן הוא אמר י"ד סעודות חייב אדם לוכל בסוכה** (פי' סמיך אסיפא דמסיים "אחת ביום ואחת בלילה" ומשמע שאין השלמה מועלת כלום) וכא אמר הכין (פי' דמי שלא אכל בלילי יו"ט הראשון משלים בלילי יו"ט האחרון).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:3:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:7:3:2)

**א"ר אחא למצוה הושווה.** — צ"ל: למצוה הושבה (פי' דמצוה לכתחילה לאכול א' ביום וא' בלילה אבל בעבר ולא עשה כן יש לו תשלומין; וכעין זה בתענית פ"ד ה"ט דף ס"ט ע"א "לתספורת הושבה", ובב"ק פ"ב ה"ג "על הראשונה הושבה", ובביכורים פ"ב ה"ב "לקרנה של נבילה הושבה" ופלא שבש"א שם העתיק "הושווה").


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:8:2:1)

**אלא אפי' כדי שלחנו.** — פי' ולאו דוקא בסוכה גדולה אלא ששלחנו בתוך הבית מכשרי ב"ה, אלא אפי' בסוכה קטנה שאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו בלבד וא"א לו שיעמיד שלחנו בסוכה אלא בבית מ"מ מכשרי ב"ה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:8:4:1)

**והא תני מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את יוחנן בן החורוני נאמר זקינינו וזקניכם.** — צ"ל: והא תנינן מעשה שהלכו כו' נאמר זקניכם וזקנינו (פי' ר' סימון הביא ראייה לדבריו שלא ב"ה עצמן היו מקדימין לב"ש לפניהן אלא התנא ששנה משנה זו ידע שב"ש היו גדולים בשנים יותר מב"ה ולכך הקדימן דאל"כ אלא שב"ה עצמן הקדימו אותן וכלשון הזה אמרו ב"ה א"כ הכי היה להם לומר "מעשה שהלכו זקניכם וזקנינו לבקר" כו' כמדבר בעדו ומדשנינו "זקני ב"ש וזקני ב"ה" מוכח שאין זה דברי ב"ה עצמן אלא דברי מסדר המשנה הזאת).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:9:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 2:9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:9:2:1)

**קטן שאינו צריך לאמו חייב בסוכה ויוצא בעירובה של אמו.** — צ"ל: "ואינו יוצא בעירובה של אמו" (ע' תוספתא עירובין פ"ו "קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין צריך לאמו מערבים עליו" וגם בבבלי שם פ"ב א' "ושאין צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו").