## Sha'arei Torat Bavel on Megillah Daf 28b ###### Sha'arei Torat Bavel on Megillah 28b:1 [Sha'arei Torat Bavel on Megillah 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Megillah/r/28b:1) (כח סע"ב) **לשתמש איניש במאן דתני ארבעה ולא לשתמש במאן דמתני ארבעה.**—פי' ר' חננאל וכן ברי"ף "דתני" ששונה ד' סדרי משנה "דמתני" מי שגמר תלמוד סדרים, וכ"כ ר"ח לקמן כט א "למאן דמתני" שמעתתא. ועי' סוכה כח סע"ב "ומתנא במטללתא ותנוי[י] בר ממטללתא" ומקשינן שם עלה דתניא "ומשנן בסוכה", ופירש"י: "ומתני משניות ותנוי תלמוד דהוא סברא וכן שמעתא דאמוראי, ותנוי היינו משנן". אבל לפי פי' ר"ח ורי"ף כאן יש לפרש כעין זה שם: ותנוי משנה ומתנא שמעתתא¹. ולפי זה צריך לגרוס שם כנוסח כ"י מינכן שהביא בד"ס שם "ושונה בסוכה" (במקום "ומשנן בסוכה") פי' דהיינו משנה, וקשיא משנה אמשנה ומתרץ: הא במגרס הא בעיוני, וביאורו: לחזור רק על משנתו חוץ לסוכה, ולעיין בסברת המשנה בסוכה, שהוא כמו תלמוד ושמעתתא. ושם כט רע"א איתא לפנינו "מרהטי בגמרא בהדי הדדי והדר מעייני בסברא" צ"ל כנוסח שבד"ס¹ "מרהטי גירסא בהדי הדדי", והיינו גירסת המשנה. ופלא שלפנינו בסוכה שם פי' ר"ח ומתני משנה¹ וגם הוא גורס "ומשנן בסוכה" וגם הוא גורס "מרהטי לישנא דגמרא". footnotes: ¹ ["מתנא" כאן הוא מקור הקל, שממנו "תני", ותנויי הוא מקור הפיעל ומתאים ל"מתני".] ¹ ועי' ר"נ שם על הרי"ף, שהביא גם פירוש זה. ¹ עי' הע' 12. ###### Sha'arei Torat Bavel on Megillah 28b:2 [Sha'arei Torat Bavel on Megillah 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Megillah/r/28b:2) ודע שיש עוד גירסא מוחלפת כאן בשו"ת הגאונים "זכרון לראשונים" סי' רסב¹ וז"ל: "ודאמר עולא לשתמש איניש במאן דמתני ארבעה ולא לישתמש במאן דתני ארבעה הכין גרסין רבנן ופירושה "זה השונה הלכות" (פי' דתני ריש לקיש כאן) לאו מאן דתני מתניאתא (פי' ברייתות אלא הלכות היינו משניות כמו שמבאר למטה) אבל דמתני הוא כעין התלמוד, שלא (צ"ל: ולא) תלמודנו זה (פי' תלמוד שלנו המיוסד על המשנה) כי תלמודנו זה על ההלכות נאמר (פי' על המשניות, שכך קורא הגאון למשנה, ולפיכך דינו כמשנה עצמה) וכן הוא הדבר כי מי שהוא יודע מכילאתא ודראשי דארבעה סידרי זה הוא דמתני האמור כאן. ודתאני (פי' "דתני" האמור כאן עניינו:) מתניאתא כגון משנת חכם זה או חכם זה כי דתניא (צ"ל: כדתנא) דבי ר' ישמעאל ודומיהן שיש בהן הלכות ויש בהן שאינן הלכות. אבל הילכאתא היא משנתנו זו דתרצה רבינו הקדוש שהלכה כמוה. נמצא מאן דתאני ארבעה דהילכאתא (נראה שנשמט כאן "ואפי' ארבעה דמתניאתא") עדיף מן מאן דמתני ארבעה דדראשי". footnotes: ¹ [הובא גם באוצר הגאונים למגלה חלק התשובות עמ' 52.] ###### Sha'arei Torat Bavel on Megillah 28b:3 [Sha'arei Torat Bavel on Megillah 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Megillah/r/28b:3) והנה מצינו כמה פעמים בתלמוד לשון "מתנו" או "מתני" על שמעתתא, כמו לעיל ז א ומו"ק יח א (ועי' מ"ש שם). לכן נראה מחוור יותר פי' ר"ח ורי"ף כאן.