## Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin Daf 95b

###### Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin 95b:1
[Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin 95b:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Sanhedrin/r/95b:1)

(צה ב) **א"ל הקב"ה לגבריאל כשאתה יוצא לבשל פירות היזקק להם וכו'.**—לפי השקפה ראשונה אגדה זו נפלאה, ואנחנו נבאר דברי חכמים וחידותם ע"פ מה שאמרו בפסחים (קיח א) דגבריאל הוא שר של אש. וכוונת הענין שכשמו כן הוא, שהוא ממונה על כל הדינים והעונשים, אשר ה' שולח בבני אדם. ומשום שהגשמים יורדים בגבורות (כדאיתא בראש תענית), ולפעמים הם יורדים בזעף ומזיקים לזרעים ואילנות, שהם צורך בני אדם. ויקרה גם כן שהם ממיתים את האנשים, לכן הוא גם על הגשמים. וידוע כי בא"י זמן בישול הפירות הוא בניסן והוא זמן המלקוש (תענית ו א). ובעת ההיא מתו (עי' רש"י לישע' לח א, שנהרגו בליל א' של פסח) כל מחנה סנחריב בגשמים שירדו בזעף. "ויש אומרים בחטמן נשף להם ומתו" - ענין זה שהביא עליהם קטב מרירי ורוח זלעפות כמו רוח רעה הנודעת בפי יושבי מערב מדבר סהרא אשר באפריקא בשם "חאמאטאן", ובפי יושבי מדבר ערב שבאסיא-בשם "סאמוס", שדרכו לשאת בכנפיו חול ואבק הרבה, והוא כדבר הוות ימותת עד ארגיעה נפש כל בעל חיים אשר ישאף אותו אל קרבו ואין נסתר מחמתו (עי' שבילי עולם ראש חלק א'). "ור' ירמיה בר אבא אמר כפים ספק להם"-ע"פ מה שאמרו (ברכ' נט א) בסיבת הרעש: "ור' קטינא אמר סיפק את כפיו שנא' וגם אני אכה כפי אל כפי והניחותי חמתי", ועניינו כאן שנוע התנועעה הארץ ותרעש תחתם, וע"י הרעש מתו. "ור' יצחק נפחא אמר אזנים גלה להם ושמעו שירה מפי חיות" - ענין זה ע"פ הכתוב "ואשמע את קול כנפיהם כקול מים רבים" (יחז' א כד), ובתרגום יונתן ביאר זה, שאמרו שירה, ונאמר עוד שם "ואשמע אחרי קול רעש גדול ברוך כבוד ה' ממקומו וקול כנפי החיות משיקות אשה אל אחותה וקול האופנים לעומתם וקול רעש גדול" (יחז' ג יא-יב), ופירש"י שם: משיקות לשון נשיקה מקישות זו אל זו ושיר נשמע בהקשתן. וכן בפר"א פ"ד: "ומקול זעקת גלגלי המרכבה ברקים ורעמים יוצאין לעולם". וה"נ סבר ר' יצחק, שה' נתן קולות וברקים גדולים מאד על מחנהו, ומהם מתו כולם, והוא שריפת נשמה וגוף קיים, וכמאמר ר"א לעיל (צד א). ומצינו בפסיק"ר פיסקא לו: "בשעה שראה נבוכדנצר את גבריאל נזדעזעו כל איבריו ואמר זהו מלאך שראיתי במלחמתו של סנחריב שנדמה כזרבובית¹ קטנה של אש ושרף את כל מחנהו". וכפי שיספרו אנשים שנפגעו פעם ע"י הרעם והברק היה נדמה להם כמו כדור קטן של אש בצבעים שונים, שהיה פורח ממקום למקום. ויש סמך לכל העניינות האלה במקראות שבישעיה (ל כז-לז). וידוע שבעת רעש בארץ יבואו רעמים וסער וסופה וגשם זועף יחד.

footnotes:
¹ וכן העתיק בס' עבודת הקדש לבן-גבאי ח"ג פ"ה. אבל בילקוט זכריה הנוסח "כמין בובית", ובין כך אין ביאורה מבורר.


###### Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin 95b:2
[Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin 95b:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Bavel%20on%20Sanhedrin/r/95b:2)

שוב לאחר זמן יצא לאור בשבועון מזרחי תרפ"ב מספר מ"ז מאמר גיהנם ותופת מה' מנדיל וואהלמאן, שהוכיח בספרו חזיונות ישעיהו, שסנחריב כשצר על ירושלם חנה סמוך לגיהנם בעמק רפאים או פגרים (ירמ' לא לט ותרגום שם). אז התפרצו להבות אש מבטן גיהנם, ומחנה אשור כקוצים כסוחים באש נצתו.