## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot Chapter 4

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:1:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:1:3:1)

**בלא כך אינן מחוסרין מלאכה ע"י האור.** — פי' שאין ההבהוב אלא משהו ועדיין לא נתבשל כל צורכו.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:1:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:1:5:1)

**ע"ד דרשב"ל נטבל זו תורה וזו אינו תורה הכניסו לחצר בית שמירה כו'.** — צ"ל: זו תורה וזו אינה תורה על דעתיה דר' יוחנן נטבל זו אינה תורה וזו אינה תורה. הכניסו לחצר בית שמירה פדיו ושלקו ד"ה לא נטבל הקדישו וצימקו ופדייו מהו אין תימר הצימוק (פי' צימוק ע"י האור) טובל הצימוק פוטר ואין תימר אין הצימוק טובל אין הצימוק פוטר ר' ירמיה בעי טיגנו בשדה כו' אילו אפשר דלא מיתן גביה משח בעי הוה (פי' שאם היה אפשר לטגנו בלי שמן לא היה רצונו לטגנו כך ועיקר טיגונו הוא בשביל השמן לפיכך אפשר שאין טיגון בשמן טובל כאור לבד).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:2:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:2:2:1)

**עד שיפתח לשוק כו'.** — צ"ל: עד שיחפה לשוק ודכוותה אין מעשיו של קטן מתקיימין עד שיחפה ויוליך לשוק.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:2:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:2:4:1)

**דבי ר' ינאי אמרי אפי' נצרה.** — נראה דנצרה היא מין פרי שאינו חשוב.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:3:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:3:2:1)

**ורב תחליפא בר אימי הוון יתיבין קומי ר' לעזר א"ר יונה אין כולהון כו'.** —צ"ל: הוון יתבין קומי ר' לעזר והוויין ליה (פי' הראו לו לר' לעזר איך מנפיח על יד על יד) עד קשרי אצבעותיו (ע' בבלי ביצה י"ד א') והוון סבין מיניה (פי' דהונא בר חיננא ור' תחליפא בר אמי היו גדולים בזקנה יותר מר' לעזר לכן לא רצה ר' לעזר לומר להם בפירוש שטעו) והפך אפוי לכותלא (פי' כדי שיבינו שדבריהם אינן נראין בעיניו וכעין זה בבבלי יומא ע"ג א' דר' אמי ור' אסי אהדרינהו לאפייהו מר' אבהו משום יקרא דבי קיסר) וחוי לון מלא שיעלון (פי' מלא אגרוף כמו מי מדד בשעלו מים בישעי' מ' י"ב וכן מפורש בביצה שם א"ר אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו, ומה דאיתא כאן בינתיים א"ר יונה אין כולהון בר אימי כו' מיותר והגהה היתה מן הצד מחכם אחד שהיה קשה לו שהרי ר' אמי היה חבירו של ר' לעזר ואיך היה ר' תחליפא בנו קשיש מר' לעזר וע"ז אמר דאמי אבי ר' תחליפא אין זה ר' אמי שהיה חבירו של ר' לעזר, והנה מלבד שהגה"ה זו נשתבשה בלשונה עוד הכניסוה הסופרים בפנים. וכהנה הרבה בירושלמי, ע' מ"ש בפיאה פ"ז ה"ב, עמ' 28).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:2:1)

**כיון שלקט ממנה שתים שלש מודיות כו'.** —פי' שתים לר"מ ושלש לחכמים ע' תוספתא שביעית רפ"ב שנחלקו בזה ר"מ וחכמים ובמקום מודיות צ"ל "מורביות" וכמו שהוא הנוסח בשביעית פ"ב ה"ח וכעין זה בתוספתא שם וע' מ"ש בירושלמי שביעית שם (עמ' 64, ושם תפסו שלש כחכמים).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:4:1)

**נהגין בביתניין בירקו בהיתר דברי ר' לעזר.** — פי' ביתניין הוא שם מקום (ובמע"ש רפ"ד "ופירין בכותניין" יש להגיה "בביתניין") ור' לעזר דהכא הוא ר"א בן שמוע דאלו ר' אליעזר (חבירו של ר' יהושע) כבר אמר במשנה ה' השֶׁבת מתעשרת זרע וירק וזירים.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:5:1)

**א"ר ירמיה עוד היא דר' ליעזר.** — פי' ר' לעזר (כצ"ל) דברייתא דלרבנן אפי' ירקו חייב.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:6:1)

**רב מפקד לאילין דבי ר' אתי.** — כעין זה יש גם בסוכה פ"ד ה"א [נ"ד ב'] וקידושין פ"א ה"ז (ס"א ג') אבל בע"ז פ"ד ה"א (מ"ג רע"ד) הנוסח רב מפקד לבית רב אחא, וכנוסח זה האחרון נ"ל עיקר. ורב אחא זה הוא רב אחא בר דליא שבבבלי סוכה כ"ו א' וגיטין י"ד א' שרב הורה לו ופקד עליו (וראיתי במפתח לר' ניסים גאון ברכות ל"ד ב' שהעתיק הא דירושלמי ע"ז הנ"ל וגורס ג"כ רב אחא) ואין להחליף רב אחא זה עם רבי אחא סתם דירושלמי שהראשון היה בבבל ומתואר ברב כדרך חכמי בבל והיה בזמן רב והשני היה בא"י ומתואר ברבי כדרך חכמי א"י וע' ע"ז שם שמוכח דשנים הם וראה מ"ש בשבת פ"ז ה"ג, וע' בס' דורות הראשונים ח"ב צד צ"ב ובס' משפחות סופרים ערך ר' אבא בר איבו אות י"ז הערה ד' שהחליטו שניהם כי ר' אחי זה הוא התנא ר' אחא בר יאשיה ורב היה המפקד בבית מדרשו אחר פטירתו.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:6:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:6:2)

**ר' הונא המנונא מפקד לחברייא.** — בסוכה שם וכן בקידושין שם איתא "ר' המנונא מפקד לחברייא" ותו לא וכצ"ל כאן אלא שהיה כתוב בשיבוש "ר' הונא מפקד" וחכם אחד תיקן בצדו "המנונא" וסופר שאינו מובהק כתב שניהם יחד וע' ע"ז שם הנוסח "ר' אמי מפקד לאינשי ביתיה" והיה נראה להגיה גם שם "ר' המנונא" (במקום ר' אמי) אלא שגם במפתח ברכות שם העתיק "ר' אמי".


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:6:3
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:6:3)

**כל הקליפין גדילות עם הפירי** (פי' דאפי' בגמר הפרי אין הקליפה נופלת ממנה) וזה פרי מלמעלן (פי' בקפרס שהיא הקליפה שעל הפרי הקרוי בוטיתא או אביונות כשהפרי נגמר ותלוי מלמעלה על העץ) וקליפין מלמטן (פי' והקפרס דהיינו הקליפה כבר מוטלת למטה על הארץ שדרכה ליפול בעוד שהפרי מחובר באילן ולכך מתיר רב קפרס של ערלה אע"פ ששאר קליפי ערלה אסורות וע' בבלי ברכות ל"ו א' וב').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:8:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Maasrot 4:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Maasrot/r/4:4:8:1)

**הצלף בש"א כלאים בכרם ואינו כלאים בזרעים.** — ע' מה שהגהנו בענין זה בכלאים סופ"ה (עמ' 53).