## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin Chapter 1

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:2:1)

**הייתי אומר אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה ומניין כו'.** — צ"ל: ואחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בעשרים ושלשה ומניין כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:4:1)

**כשהוא אומר אשר ירשיען אלקים אין כתיב כאן כו'.** — צ"ל: כשהוא אומר אשר ירשיען אלקים אשר ירשיע אלקים אין כתיב כאן אלא אשר ירשיען אלקים (פי' דע"פ רוב "אלקים" מתואר בלשון יחיד כמו וידבר אלקים וידע אלקים וכן הכא ליכתוב רחמנא בלשון יחיד ומדכתיב בלשון רבים מוכח שהן שנים, ספר מסילות לר' ראובן עדעלמאן סימן י"א).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:7:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:7:1)

**יפרע מאותן האנשים מקבלין עליכון כו'.** — צ"ל: יפרע מאותן האנשים אין לית אתון מקבלין עליכון כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:9:1)

**ובימי שמעון בן שטח ניטלו דיני ממונות אר"ש בן יוחי כו'.** — צ"ל: ובימי ר"ש בן יוחי ניטלו ד"מ כו' (וכ"ה לקמן פ"ז ה"ב).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:13:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:13:1)

**אתא ר' בא בעי מיטרוף על ר' אמי ואלף כו'.** — צ"ל: אתא ר' בא בעי מיתרוס (פי' לפלוג ולחלוק כנגדו וכעין זה ביבמות פט"ז ה"ה שהיו מתריסין כנגד ר' הושעיה) על ר' אמי (פי' ר' אמי עלה לבית המדרש) ואוליף (פי' ולימד).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:23:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:23:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:23:1)

**אילו אחי יוסף שנאמר בצע כו'.** — צ"ל: זה אחי יוסף שנאמר מה בצע (פי' זה יהודה וכ"ה בבבלי ה' ב'; ולפ"ז "ברך" הוא בלשון כינוי ועניינו "שמקללו" מפני שיהודה לשם שמים נתכוין שלא יהרגו את יוסף או שלא ימות בבור, ולפי נוסח שלפנינו נאמר זה על כל האחים וכ"ה בתוספתא פ"א, ויש לומר שהתכוונו על הא דאיתא בפסיקתא רבתי פיסקא תשא סימן י"ג שאחרי שהשליכו את יוסף בבור אכלו ושתו ובאו לברך אמר להם יהודה באים להרוג ומברכים להקב"ה אין אלו אלא מנאצים).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:1)

**ר' זכריה בעי קומי ר' אמי עבדין עובדא כההן תנייא תני רשב"ם כו'.** — צ"ל: ר"ז בעי קומי ר' אמי האיך עבדין עובדא א"ל כהדין תנייא דתני רשב"ם כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:1:26:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:1:26:2)

**א"ר מתנייה אף הפשרה צריכה הכרעת הדעת.** — חסר וכצ"ל: תני פשרה בשלשה דברי ר' מאיר וחכ"א פשרה ביחיד מ"ט דר"מ א"ר מתנייה אף הפשרה כו' (כגירסא זו נראה בבבלי ו' א' תוד"ה תיסגי ע"ש, שוב מצאתי במראה הפנים שהעיר על זה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:1)

**שמואל אמר אין קידוש החדש פחות מעשרה.** — צ"ל: שמואל תני אין כו' (וכ"ה במגילה פ"ד ה"ד, וע' בבלי סנהדרין ע' ב').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:7:2)

**חברים מהו ליכנס כו'.** — פי' "חבר" הוא תלמיד שעדיין לא נסמך בתאר "רבי", ע' בכורים פ"ג הי"ג דשמעון בר בא לא היה זקן ובאותו ענין בבבלי קידושין ל"ג ב' דשמעון בר בא הוא "חבר", ועוד איתא בביכורים שם דשמעון בר בא לא איתמני, והמינוי היינו סמיכה כמבואר למטה ה"ג י"ט א'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:8:1)

**עמד שמואל הקטן על רגליו.** — פי' והרי שמואל הקטן לא נסמך שאינו מתואר בשם "רבי".


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:11:1)

**אילו אמר בעיבורה הייתי אומר אילו כו' אלא בעיבורה שהוסיפו כו'.** — ע' מ"ש ע"ז ברה"ש פ"ב ה"ו (עמ' 276).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:13:1)

**ריש לקיש אקדמון ליה חד סב בעיבור ואעלוניה מן ההוא תרעא דלתן אמר כן כו'.** — צ"ל: מן ההוא תרעא אמר כן כו' (ומלת "דלתן" היתה כתובה מן הצד לבאר מלת "תרעא" והכניסוה הסופרים בטעות בפנים ע' מ"ש בפיאה פ"ז ה"ב. וביאור זה שהקדימו והעלו זקן אחד לפנים ואת השער סגרו כדי שלא יבא גם ריש לקיש אחריו וע' בבלי כ"ו א').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:1)

**בעיין מיעקר אף אהן סימנא כו'.** — פי' דכמו שעקרו עיבור שנה מיהודה לגליל כן רצו להעביר אף קידוש החדש מיהודה לגליל וקידוש החדש מכונה "סימנא" על שם שהיה דרכם לעשות סימן לקידוש החדש בדברים (ע' רה"ש פ"ג ה"א ומ"ש שם, עמ' 277) ולא הניחן ר' סימון ועוד בימי ר' יודה בן פזי היו מקדשין החדש בעין טב שביהודה (ע' ברכות פ"ד ה"א). ובזמן קידוש החדש היו נאספים שם גדולי החכמים ושלוחי הנשיא והיה מנהגם לסמוך שם באותו זמן את החכמים שהגיעה שעתם להיסמך עוד בזמן ר' חונה שהיה תלמיד ר' ירמיה (ע' סוכה פ"ב רה"ה). שוב מצאתי בדורות הראשונים ח"ב פי"ז מקצת דברינו אלה. ונראה שהמקום "עין טב" הוא המכונה ג"כ "כפר טבי" שהיתה במערב ירושלים בתוך מהלך יום וסמוכה לעיר לוד (ע' תוספתא מע"ש פ"ה ובבלי ביצה ה' א'); וע' במלחמות היהודים ליוסף בן מתתיהו ספר ד' רפי"א דכפר טוב היתה בפלך אדום, ועו"ש בספר ג' פרק ג' אות ה' דפלך אדום הוא א' מי"א פלכים שהיו ביהודה. וראיתי בדברי ימי ישראל לגרעטץ (העתקת שפ"ר) ח"ב עמ' 294 שכתב דעין טב היא בנגב יהודה ואיני יודע מקור לזה (וע' מ"ש בכתובות פ"ה הי"א, עמ' 387) וע' בספר תבואות הארץ פ"ג דף ק"ה (מדפוס ירושלים תר"ס) דעין טב היא עיר טבעון שבחלק יששכר ואינו מחוור.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:2)

**ולוד לאו מיהודה היא.** — בנחמיה י"א ל"ה היא מנויה בין ערי בנימין ובנימין הוא בכלל יהודה דגבולותיהם סמוכים וע' בבלי מגילה ד' א'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:3
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:16:3)

**ומפני מה אין מעברין בה.** — פי' למה אין מקדשין בה רק בעין טב הקטנה ולא בלוד הגדולה, וקידוש החדש מכונה ג"כ עיבור כמו ששנינו במ"ב "עיבור החדש בשלשה" אבל עיבור השנה כבר נתבאר למעלה שעוד בימי רבי עקרוה מיהודה וקבעוה בגליל כ"כ בדורות הראשונים ח"ב פי"ז.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:21:1)

**ר' יהודה אומר ב' ידות החדש כ"א יום א"ר שמואל כו'.** — חסר וצ"ל: שתי ידות החדש אחד ועשרים יום ר' יוסי אומר ששה עשר יום לפני הפסח מעברין ששה עשר לפני החג אין מעברין ר"ש אומר אחד זה ואחד זה מעברין (כעין זה בתוספתא פ"ב ובבלי י"ג א') מ"ט דר' יהודה א"ר יוסי כדי שיחול תקופת ניסן בתוך הפסח מ"ט דר' יוסי א"ר שמואל ב"נ והוא שיקרב העומר ראש ניסן של תקופות מ"ט דר"ש א"ד מתנייה והוא שיטלו לולב בראש תשרי של תקופות כו' שלא התירו רבותינו (ע' מ"ש בשביעית פ"ו ה"ד, עמ' 72).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:29:1)

**רבי אומר ניסן לא נתעבר מימיו כו'..** — צ"ל: רב אמר ניסן כו' (וכ"ה בשביעית פ"י ה"ב וע"ש [עמ' 78] מה שהגהתי בזה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:33:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:33:1)

**שלח ליה ר' ג' איגרן כו'.** — ע' מ"ש בנדרים פ"ו הי"ג (עמ' 404).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:44:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:44:1)

**תני ההקדישות בשלשה כו'.** —צ"ל: הקרקעות תשעה וכהן (וזה פיסקא ממשנתנו) עד כדון במקדיש גוף השדה אמר דמי שדה עלי נישמעינה מהדא ערכים כו' (וע' מגילה פ"ד ה"ד [עמ' 314] מה שתקנתי עוד בסוגיא זו).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:46:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:46:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:46:1)

**א"ל ר' יוסי ב"ר בון שור הנסקל כו'.** — ריבר"ב זה הוא הראשון ע' מ"ש בברכות פ"ז ה"ג (עמ' 16).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:2:47:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:2:47:1)

**אנגטוס הגמון שאל לריב"ז.** — למטה בסוף הפרק יש פעם אחת "אנטיגנוס" ופעם שנית "אנטונינוס", ובבבלי בכורות ה' א' "קונטרוקוס" ובמדבר רבה פ"ד אות ז' "הונגטיס", וע' בפירוש ר"ח בפרקין "קונריקוס". ונראה עיקר "אנטונינוס" והוא "מרקוס אנטוניה" שנמנה להגמון בא"י ע"י טיטוס הרשע והוא אחד מהששה דוכסים שהיו במצור ירושלים עם טיטוס (ע' דברי ימי ישראל לגרעטץ ח"ב עמוד 132) והוא דוכס דפלסטיני שבאיכה רבתי פ"א אות י"ב.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:3:1)

**א"ר חזקיה נאמר כאן דיבר ונאמר להלן אשר ידבר הנביא כו'.** — צ"ל: נאמר כאן דבר (ועשית ע"פ הדבר, דברים י"ז יו"ד) ונאמר להלן (שם י"ח כ') אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר מה דבר שנאמר להלן בנביא השקר הכתוב מדבר אף דבר שנאמר כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:4:1)

**ר' יהודה אומר בתחילה ויעל דוד כו'.** — צ"ל: ר' יהודה אומר כתחילה (פי' דלכך אין מוסיפין על העיר והעזרות אלא ע"פ ב"ד של ע"א ומלך ונביא ואורים ותומים ותודות ושיר וכדתנן בשבועות פ"ב מ"ג מפני שכן היה בתחילה בעת שנבנה המקדש השני וכעין זה בברכות פ"ג ה"ד – כפי נוסח מהרש"ס – "כתחילה והיו נכונים ליום השלישי" וע"ע שם פ"ד ה"ה ומ"ש שם, עמ' 10).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:5:1)

**לא תהלוכות אלא בניטלות ע"י אחר.** — פי' ששחטו את התודות וזרקו את דמיהן והקטירו את אימוריהן ואת בשרן לקחו לתהלוכות סביב החומה ועוי"ל שלקחו שתי לחמי תודה לתהלוכות סביב החומה וכן משמע מזה דאיתא למטה בעלייתן מן הגולה שהקריבו ואח"כ קידשו ומפורש בתוספתא פ"ג ומובא בבבלי שבועות ט"ו א' שתי תודות שאמרו בלחמן ולא בבשרן.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:1)

**ומ"ד זו כנגד זו נמצא כל מקום ומקום מתכפר בתודה אחת.** — פי' דאותו מקום שבין חיצונה לפנימית לא נתקדש אלא בתודה חיצונה לבד.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:6:2)

**ומ"ד אי זו כנגד זו היא הפנימית זו שסמוכה לבית כו'.** — צ"ל: ומ"ד זו כנגד זו אי זו היא הפנימית זו שסמוכה לבית למה הפנימית נאכלת והחיצונה נשרפת ר' יסא בשם ר' יוחנן ע"פ נביא נאכלת וע"פ נביא נשרפת א"ר זירא תניי תמן כו' ר' יהודה אומר אינו צריך אורים ותומים.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:9:1)

**ואין עושין סנהדריות לשבטים ת"ל כו'.** — צ"ל: מניין שעושין סנהדריות לשבטים ת"ל כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:3:10:1)

**וחרנה אמר הסמוכות עושין המפוזרות אין עושין כו'.** — צ"ל: וחרנה אמר המפוזרות עושין הסמוכות אין עושין (פי' אפי' שתים וזה דעת ר"ש בתוספתא פי"ד).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:1)

**ושני בתי דינין של שלשה שלשה היו יושבין אחד בחיל ואחד בהר הבית.** — צ"ל: ושני בתי דינין של עשרים ושלשה היו יושבין א' בחיל וא' בהר הבית (וכ"ה בתוספתא פ"ז אבל בבבלי פ"ח ב' איתא "א' בפתח הר הבית וא' בפתח העזרה" וכ"ה משנה שלימה בפי"א מ"ג; ודעת הל"מ בפ"ג ה"א מסנהדרין שזה במחלוקת, אבל אין דעתנו כן אלא דהא דתנן בפתח הר הבית היינו מבפנים אצל פתח יציאתו והא דתנן בפתח העזרה היינו בפתח עזרת נשים מבחוץ שהוא בחיל).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:3:2)

**ובשבתות ובי"ט היו יושבין בבהמ"ד שבהר הבית.** — וכ"ה בתוספתא פ"ז וכ"כ הרמב"ם ברפ"ג מסנהדרין, אבל בבבלי פ"ח ב' איתא שבשבתות וי"ט יושבים בחיל ודעת הל"מ שם שגם זה במחלוקת היא ואינו מוכרח; ויותר נראה שבירושלמי כאן וכן בתוספתא מכנין הר הבית לכל ההר כולו (וכדתנן במדות רפ"ב הר הבית היה ת"ק אמה על ת"ק אמה) ובהמ"ד היה בחיל שעל הר הבית והרי שכולם לדבר אחד נתכוונו.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:7:1)

**הגע עצמך שעלו כולן לוי א"ל מעשה נס היו ומסורגין עלו א"ר שמואל כו'.** — צ"ל: מעשה נס היה (פי' שכל הרע"ג פיטקין של ה' שקלים עלו ולא נשאר אפי' אחד מהן) א"ר שמואל כו' (ומ"ש בינתיים "ומסורגין עלו" נשתרבב מלמטה) כולהון מעשה נסים היו ומסורגין עלו (פי' שעלו יחד כל הכ"ב אלפים של לוי זה אחר זה וכן עלו יחד כל הרע"ג של ה' שקלים זה אחר זה וזהו עניין "מסורגין" בין שעלו קודם כל הכ"ב אלפים לוי ובין שעלו קודם כל הרע"ג של ה' שקלים וכעין זה הוא "מסורגין" של זקנים למטה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:9:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:9:1)

**הגע עצמך שעלו כולן זקן א"ל מעשה נסים היה ומסורגין עלו א"ר שמואל כו'.** — צ"ל: מעשה נסים היה א"ר שמואל כו' (והמלות "ומסורגין עלו" מיותרות ונשתרבבו מלמטה וכ"ש לעיל אצל בכורות).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sanhedrin 1:4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sanhedrin/r/1:4:10:1)

**ובקי בחשבון היה א"ל והכתיב ונחושת כו'.** — צ"ל: ובקי בחשבון היה וככר של קדש כפול היה דכתיב והשקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקלים המנה יהיה לכם (פי' ובס"ה ששים שקלים שהן ר"מ זוזין דמנה של קדש כפול היה של מאתים זוזין ובימי יחזקאל הוסיפו עליו שתות כדאיתא בבבלי בכורות ה' א') וכתיב ונחשת התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל (שמות ל"ח כ"ט) והיידא לון סלקין תשעין ושית ליטרין ואת עביד לון פרוטרוט משום דלא סליק קנטרא (פי' ככר, דאלפים ות' שקל הן צ"ו מנה ולא נמנו לככר מפני שאין בהן ככר שלם אף שהן יותר מששים מנה) וכתיב ואת האלף ושבע מאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים (שם, שם כ"ח) והיידא לון סלקין שבעים וא' ליטרין ואת עביד לון פרוטרוט משום דלא סליק קינטרא (ובזה סיום פרק זה וכן נראה מפירוש ר' חננאל סוף פרקין).