## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah Chapter 5

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:1:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:1:2:1)

**מ"ד הילך מצה שהוא חביב מ"ד הילך חמץ שהוא תדיר.** — צ"ל: מ"ד הילך מצה שהוא תדיר מ"ד הילך חמץ שהוא חביב (וכן מוכח בבבלי נ"ו א').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:1:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:1:3:1)

[השלמות: **א"ר בנימין בר לוי והיה כנגן כו' המנגן.** כ"ז אינו שייך כאן ונגרר מברכות פ"א ה"א דף ב' ע"ד ע"ש.]


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:1:6:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:1:6:1)

**אמרין ליה מה דעבדת בארעייא עביד בעילייא.** — במאור עינים פי"ב העתיק מירושלמי סוכה פרק החליל "מה דעבדת בעילייא עביד בארעייא" וכן הנוסח במדרש איכה רבתי.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:2:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:2:4:1)

**כל דתלי מאה אמין בעי בסים תלתין ותלת.** — פי' כל מי שרוצה לעלות על הסולם בגובה מאה אמה צריך לעשות על הקרקע רחב ל"ג אמה דהיינו להרחיק רגלי הסולם מן העמוד שהוא גבוה מאה אמה ל"ג אמה שאם לא יעשה כן יתנועע הסולם ויפול ממקומו וע' בפתיחתא דאיכה רבתי אות כ"ג.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:4:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:4:4:1)

**הריקים זה ארכיסטיס.** — צ"ל: ארכיסטריס (ע' מוסף הערוך ערך ארכיסטריס שעניינו בלשון יונית רוקד ומחולל).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:6:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:6:2:1)

**תני אין פחות משבע ולא יותר על שש עשרה.** — צ"ל: תני ר' יהודה אומר אין פחות משבע כו' (כן מוכח למטה וכ"א בתוספתא פ"ד ובבלי נ"ג ב').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:6:2:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:6:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:6:2:2)

**רבנן דקיסרין בשם ר' יעקב בר אחא ואפי' כמ"ד יתקעו לפנים מן המוספין כו'.** — צ"ל: ואפי' כמ"ד יתקעו לפי המוספין יתקעו תוקעין היו מוסיפין לא היו מוסיפין תשע תקיעות (פי' שהיו מוסיפין בכהנים התוקעין בחצוצרות אבל לא היו מוסיפין תקיעות וכן איתא בבבלי נ"ה א' ושם הוא "רבנן דקיסרי משמיה דר' אחא" ונראה דט"ס וצ"ל "משמיה דר' יעקב בר אחא" וכמבואר בירושלמי כאן).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:7:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:7:2:1)

**ר' לעזר שאל מהו להתחיל מהן לרגל הבא א"ר יוסה מתניתא אמרה כן כו'.** — צ"ל: מתניתא לא אמרה כן כו' (וגירסא שלפנינו נשתרבבה מלמטה סוף הלכה זו).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:8:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:8:5:1)

**א"ר חנניה בריה דר' הלל לחלוק כבוד לנכנסין** (פי' דצפון היא מקום כבוד שבו שוחטין קדשי קדשים) אריבר"ב לא מטעם זה אלא בגין דתנינן (מדות פ"ב מ"ב) כל הנכנסין להר הבית נכנסין דרך ימין ומקיפין ויוצאין דרך שמאל (פי' ומאחר שהיו נכנסין להר הבית דרך שער המזרחי נמצא שהנכנס נכנס דרך צפון שהוא לימינו ומקיף ויוצא דרך דרום לכך תקנו כאן שהנכנסין חולקין בצפון להיות סימן שהן נכנסין והיוצאין חולקין בדרום כדי לידע שהן יוצאין וזהו שאמרו למטה "בלגה לעולם ביוצא וישבב בנכנס", ויותר מפורש בתוספתא פ"ד "בלגה נראית יוצאה לעולם וישבב נראית נכנסת לעולם" והיינו נמי ענין הברייתא שבבבלי נ"ו ב, הנכנסין חולקין בצפון כדי שיראו שהן נכנסין כו').


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:8:7:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Sukkah 5:8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/5:8:7:1)

[השלמות: **רחבות מלמעלן וצרות מלמטן.** בסוף מע"ש וכן בסוטה פ"ט הי"א איתא להיפך ומקיימין שנים ומבטלין אחד. וביאור הענין שהטבעת למטה במקום שצואר הבהמה מונחת היתה רחבה בעוביה כדי שיהא מקום לכל רוחב הצואר אבל למעלה היתה הטבעת צרה בעוביה כדי שהצואר יהיה מגולה למעלה לעיני השוחט ויהיה קל לשוחטה.]