## Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot Chapter 5

###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:1)

**ובדבר שאין דרכו להיבלל כו'.** — צ"ל: ובדבר שדרכו להיבלל (פי' כגון לח בלח) אבל בדבר שאין דרכו להיבלל הולכין אחר הרוב כו' (ע' תוספתא פ"ה דמבואר דשאינו בלול עולה יותר מן הבלול).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:1)

**א"ר חיננא מתניתא אמרה כן אחד שהודו אילו לאילו תעלה.** — צ"ל: אחר שהודו לאילו ואילו תעלה.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:1)

**א"ר יוחנן סאה תרומה שנפלה למאה חולין כל שהן כו'.** —צ"ל: סאה תרומה שעלתה מתוך מאה (וכ"ה לקמן פ"ט ה"ו) חולין כ"ש מבטלין אותה (פי' מאחר שלפי חשבון אין באותה סאה תרומה אלא א' סק"א) מתניתא פליגא על ר"י אינה מדמעת אלא לפי חשבון (פי' שאם אותה סאה שעלתה נפלה לתוך חצי סאה של חולין ה"ז מדמעת שבסאה שעלתה יש תרומה אחד סק"א ואין בחצי סאה חולין אלא כדי חמשים, ומאה חלקים חולין שבתוך אותה סאה שעלתה אינן מצטרפין לבטל את החלק תרומה מפני שכבר נקרא על כל אותה סאה שם תרומה אבל אם נפלה אותה סאה בסאה ה"ז בטילה) ר' יוסי בשם ר' לא (פי' דר' לא או ר' אילא היה רבו של ר' יוסי כנודע וכ"כ בספר ניר) לא תני ר' יוחנן אלא אינה מדמעת כל עיקר ר' אמי אמר והוא שרבו חולין על התרומה כדי שתיבטל ברוב (פי' זה שאמר ר' יוחנן "חולין כל שהוא" לאו דוקא אלא כדי שתרבה חולין על חשבון תרומה שיש באותה סאה דהיינו שתפול אותה סאה לתוך סאה אחרת שאז בטלה התרומה בק"א שבסאה וזהו שאמרו חכמים אינה מדמעת אלא לפי חשבון וכ"ה דעת הרמב"ם בפה"מ כאן) א"ר לעזר והוא שנפלה לתוך מדומע אחר (פי' הא דתנן אינה מדמעת אלא לפי חשבון היינו בנפלה לתוך מדומע אחר אבל אם נפלה לתוך חולין אפי' כל שהוא ממש מבטלין אותה וכר' יוחנן) ע"ד דר' לעזר חולין שלמעלן חולין שלמטן יצטרפו לעלות (פי' מאחר שנפלה אותה סאה לתוך המדומע יצטרפו גם החולין שבתוך אותה סאה להעלות את התרומה שבהן וא"כ אין התרומה שבאותה סאה מדמעת כלום שהרי יש בה חולין מאה נגד התרומה) סבר ר' לעזר מימר חולין שלמעלן נעשין חרשין (פי' דכיון שנקרא עליהן שם תרומה שוב אינן מצטרפין כדי לבטל וכמו שנתבאר).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:1)

**חילפיי אמר על דר' ליעזר חולין שלמטן נעשו חרשין כו'.** —צ"ל: חילפיי אמר על דר' ליעזר חולין שלמעלן נעשו חרשין (פי' שאפי' לר' אליעזר אם נפלה סאה מדומע למקום אחר אינה מדמעת כאלו היתה כל הסאה תרומה אלא כפי חשבון תרומה שיש באותה סאה ואין החולין שבאותה סאה מצטרפין כדי לבטל את התרומה אבל לרבנן אף חולין שבאותה סאה מצטרפין לבטל את התרומה ואינו דומה לסאה שעלתה מתוך מאה שנפלה למקום אחר שאין חולין שבאותה סאה מצטרפין לבטל אפי' לרבנן דהתם שאני שכבר נקרא שם תרומה על כל הסאה שעלתה וכמו שנתבאר למעלה הלכה ה') והא ר' לעזר אמר על דעתיה דרבנין חולין שלמעלן נעשו חרשין כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:1)

**ר' אבהו בשם ר"י עד רובו של מקוה** (פי' בין בנתן סאה ונטל סאה וחזר ונתן סאה ונטל סאה ובין בשנתן כמה סאין בבת אחת ונטל כמה סאין בבת אחת) וכא את אמר הכין (פי' דתנן במשנה ח' סאה תרומה שנפלה למאה ולא הספיק להגביהה עד שנפלה אחרת אסורה).


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:2
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:2)

**תמן היה בו רוב ואת מרבה עליו כו'.** —צ"ל: תמן היה בו כשיעור (פי' ארבעים סאה) ואת מרבה עליו והוא כשר (פי' שאם הרבה על הארבעים סאה כמה סאין מי פירות ולא נטל מהם כלום כשר עד מחצה, והא דתנן נתן סאה ונטל סאה כשר רבותא קתני דכ"ש כשלא נטל כלום ועדיין יש בו כל הארבעים סאה מים כשרין דכשר והכי מסתברא אע"פ שאין דין זה מפורש בפוסקים) ברם הכא כו'.


###### Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:1
[Sha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sha%27arei%20Torat%20Eretz%20Yisrael%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:5:1)

[השלמות: **כך מצוה שלא לומר על דבר שאינו נעשה.** —פי' שמוטב שיהיו **שוגגין** ואל יהיו מזידין.]