## Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 112

###### Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon 112:1
[Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon 112:1](https://torahapp.org/share/book/Sheilat%20Shalom%20on%20Sheiltot%20d%27Rav%20Achai%20Gaon/r/112:1)

**היא מי אסור לה לאיטמויי וכו'.**בתקוני כלי שר"ת כתבתי לדקדק השנוים דביבמות (כ"ט:) וכן בכתובות (נג.) אי' לפנינו תני רבי חייא אשתו ארוסה וכו'. אכן לקמן ביבמות (מג.) ובכתובות (פט:) ובב"מ (יח) אי' תני ר' חייא בר אמי אשתו ארוסה וכו'. ויש להפליא אהא דאי' בסנהדרין (כח:) כדאמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא אשתו ארוסה וכו'. ודע זה שהקשה גאון היא מי אסור לאטמויי בני אהרן אמר רחמנא ולא בנות אהרן כלומר למה תני ולא מיטמאת לו. הא כהנת אינה מוזהרת על הטומאה. ועל זה תירץ גאון איידי דתנא לא אוננת וכו'. גם רש"י ביבמות (כט.) ד"ה ולא מיטמאת לו כתב בזה"ל אינה צריכה להתעסק בו ולאו דוקא נקט ולא מטמאת דהא בנות אהרן לא הוזהרו על הטומאה אלא איידי דנקט לא אוננת וכו' כך שמעתי ולי נראה ולא מיטמאת לו כגון ברגל שישראלים מוזהרים על הטומאה מובנבלתם לא תגעו במס' ר"ה (ט"ז:) עכ"ל. הנה לשון ראשון ששמע רש"י הן הנה כדברי גאון. וז"ל תוס' ד"ה לא מיטמא' לו פי' ברגל שמוזהרי' על הטומאה כדאיתא בר"ה ועוד י"ל דאינה מיטמא' לו דאינה חייבת לטמאה לו למ"ד בסוטה [דף ג.] לה יטמא חובה עכ"ל. והנה דעת גאון ור"ש שלא כתבו כתי' השני' שכתבו תוס' משום דדחיקא להו לאוקמי' מלתא כתנאי דלדעת ר' ישמעאל בסוטה (ג.) ובזבחים (ק.) לה יטמא אינו אלא רשות ולא רצה גאון ג"כ בישובו שכתבו רש"י ותוס' בתחילה כגון ברגל מאחר שטהרת הרגל אינו אלא בזמן הבית דוקא מפני ראיית פנים בעזרה ולאכול קדשים ואין לו שייכות בזמן הזה שכלנו טמאי מתים וכה"ג. ומהאי טעמא השמיטו כל הפוסקי' שאינם מדברים מדינים שאינם נהוגים עכשיו [והא דא"ר יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל אע"ג שהיה אחר זמן הבית טובא איצטריך לפרש טעמא דקרא של ובנבלתם לא תגעו כדמפרש בברייתא דמייתי שם בר"ה תניא נמי הכי וכו' ע"ש והיכ' דאתי למיסבר קרא לא שייך להקשות הילכתא למשיחא או מה דהוה הוה כדאיתא יומא ה.] אמור מעתה דחיקא לי' לגאון לאוקמי הך מילתא דתני ר' חייא. ופשיטא למאי דמצינו בסנהד' (כח:) שהוא מימר' דא"ר חייא בר אמי משמי' דעולא אשתו ארוסה וכו' דאינו איירי אלא בזמן שהי' בהמ"ק קיים ולפיכך עדיפא לי' לגאון לתרוצי איידי דשכיחא לומר בכמה מקומות: