## Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon Comment 14

###### Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon 14:1
[Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon 14:1](https://torahapp.org/share/book/Sheilat%20Shalom%20on%20Sheiltot%20d%27Rav%20Achai%20Gaon/r/14:1)

**עד ארבעי שעי קרי בקר וכו' ת"ש דאמר ר"כ הלכה כר"י וכו' אלמא עד ד' שעי קרי אינשי בקר.**מלת אינשי דמזכיר תלת' זימני צריך קצת מובן שהרי הכא בלישנא דקרא דתהלים (נ"ה.) קא עסיק. ואמר בברכות (ל"א.) יכול יתפלל אדם כל היום וכו' יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש ע"י דוד דכתיב ערב ובוקר וצהרים וכו'. ודע דבברכות (כ"ו.) אהא דאמר ר"כ הלכה כר' יהודה הואיל ותנן בבחירתא כוותי' ועל תמיד של שחר שקרב בד' שעות פירש"י דאין תמיד של שחר קרב לאחר ד' שעות וה"ה לתפלה עכ"ל הנה הכוונה רצויה אליבא דמ"ד לעיל (כ"ו.) תפלות כנגד תמידין תקנו שפיר מיפשט דהלכה כר"י דאמר תפלת השחר עד ד' שעות הואיל ותנן בבחירת' דתמיד של שחר אינו קרב לאחר ד' שעות אכן לר' יוסי בר"ח דאמר תפלות אבות תקנום ליכא למיפשט מידי מזמן הקרבת תמיד. וכדי שנוכל לומר דר"כ דאמר הלכה כר' יהודה אליבא דכ"ע קאמר כלומר אפי' למ"ד אבות תקנו אסברי' גאון מדכתיב ערב ובוקר מוכח לכ"ע דהלכה כרבי יהודה מדתנן בבחירת' דתמיד אינו קרב אלא עד ד' שעות ובתמיד כתיב את הכבש אחד תעשה בבקר שמע מינה דלא מיקרי בקר אלא עד ד' שעות. ומעתה פירושו של גאון שיצא לחדש בדבר חדש נאה ומקובל על לב כל משכיל מתקבל:


###### Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon 14:2
[Sheilat Shalom on Sheiltot d'Rav Achai Gaon 14:2](https://torahapp.org/share/book/Sheilat%20Shalom%20on%20Sheiltot%20d%27Rav%20Achai%20Gaon/r/14:2)

**כתב**רש"י שבת (קל"ה:) בזה"ל ה"ג הא מילתא בשאלתות דר"א כיצד לקח שפחה ואח"כ ילדה זו מקנת כסף שנימול לשמונה לקח שפחה וולדה עמה זהו מקנת כסף שנימול לאחד לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה זהו יליד בית שנימול לח' רבי חמא אומר הטבילה ואח"כ ילדה זהו יליד בית שנימול לח' ילדה ואח"כ הטבילה זהו יליד בית שנימול לאחד בשלמא לר' חמא משכחת לה יליד בית כדקתני מקנת כסף שנימול לח' כגון שלקח שפחה ואח"כ ילדה נימול לא' נמי כגון שלקח שפחה וולדה עמה אלא להת"ק כו' ונראה בעיני הא דלא גרס בשאלתות כגון שלקח זה שפחה וזה עוברה משום דקשיא ליה וכו' וע"ש וגם בתוס' ועתה תחזה ממה שהעתיק רש"י לשון השאלתות דהך דנדפס הכ' לפנינו נלקה בחסר ויתיר: