## Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin Chapter 9

###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:1:7:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/9:1:7:1)

**מתני' פליגא על ר"ז וכו'.** בקונט' הגהתי ונ"ל דאפשר לקיים הגירסא שלפנינו וה"פ אס"ד דמתני' בשעירבו א"כ מאני דחצר מותר להביאן לתוך הבית ואז ודאי אסור להביא מן הגג לחצר דחיישינן שמא יכניסן לתוך הבית כמו דמכניס כלי החצר לתוך הבית א"כ כ"ש הוא דאסור להביא מאני דבית לגג ומשני בשעירבה זו בפני עצמה וזו בפני עצמה וכיון דמותר להביא מאני דחצר אחרת לחצר זה דגם אותן אסור להביאן לתוך הבית ועל כרחו צריך ליזהר בהן א"כ אף במאני דגג צריך ליזהר ולכך צריך לאשמועינן דמאני דבית אסור להביאן לגג:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:1:7:2
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/9:1:7:2)

**אפי' כן לא לכלים ששבתו בתוכו.** בנוסחאות הישנות גרסי' כאן הלכה ב' ורבנן דקסרי אמתני' ב' שנויי' ואין הגירסא ההיא מכוונת מכמה אנפי ואין להאריך:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:2:2:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/9:2:2:1)

**מתני' פליגא על שמואל וכו'.** בקונט' פירשתי כפי הגירסא שלפנינו והרבה יש לדקדק בה לכן נ"ל דה"ג שמואל יתיב בהאי חצר ונפלה המחיצה דביני וביני ולא היה פתח ביניהם ואמר שמואל זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה וקשיא להו ממתני' עליה דשמואל למה הקטנה אסורה יטלטל עד עיקר המחיצה ומשני דשמואל אינו מתיר אלא משום דהותר למקצת שבת והיינו דוקא בשבת זו ומתני' איירי בשבת אחרת דהיינו שנפרצה מבעו"י ופריך במאי עסקינן האי עובדא שהתיר שמואל עד עיקר המחיצה אם בשעירבה וכו' וכה"ג קשה נמי אמתני' ומשני מאי דהוה עובדא הוה עובדא דבשבת נפרצה ושמואל מתיר אפילו לשבת אחרת ומתניתין איירי בשלא עירבו והא דרבי בון וכו' מילתא באפי נפשה היא ואמתני' קאי. ויש סייעתא לפי' זה מבבלי דפירקין דף צד ע"א ע"ש:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:4:5:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/9:4:5:1)

**רבי יוחנן אמר חמרים מטמאין טומאת אוכלין ואין ניקחין בכסף מעשר.** וקשה הא רבי יוחנן בן נורי לא קאמר אלא דשוין הם ואיך קאמר רבי יוחנן דאינן שוין ואם נאמר שצריכין לומר אינן מטמאין טומאת אוכלין ואינן ניקחין וכו' קשה אם כן מאי חמרים דקאמר דאף על גב דאיכא חומרא לענין כסף מעשר מכל מקום איכא קולא לענין טומאת אוכלין. ובבבלי בנדה דף נ"א ע"ב גרסינן ואמר רבי יוחנן בן נורי נמנו וגמרו דאינן מטמאין טומאת אוכלין ואין ניקחין בכסף מעשר ונראה דטעות נפל בדפוס והגירסא רבי יוחנן סתמא דהוא אמורא ולא רבי יוחנן בן נורי התנא וכן ראיתי בפירוש הר"ש למסכת עוקצין דגרס סתם רבי יוחנן וא"כ אף כאן עיקר הגירסא כמו שהגהתי וקושייתי במקומה עומדת מאי חומרא איכא:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:4:6:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/9:4:6:1)

**קרויה שהטבילוה וכו'.** ומסיים במתניתין רבי יהושע אומר בין כך ובין כך לא יוסיף לתוכה מים מקודשים פירש הר"ב בין כך בתחלה ובין כך בסוף לא יוסיף וכו' ותימא א"כ מאי קמ"ל רבי יוחנן דלחומרא קאמר רבי יהושע הרי בפירוש מחמיר אלא ודאי פירוש הרמב"ם עיקר דבין כך ובין כך דברי ת"ק הם וע"ש בתיו"ט:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:4:6:2
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Eruvin 9:4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Eruvin/r/9:4:6:2)

הדרן עלך פרק כל גגות