## Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah Chapter 2

###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:1:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:1:3:1)

**דתני טבי עבדו של ר"ג היה נותן תפילין וכו'.** כתב הר"ן ואיכא ' למידק אמאי דסליק אדעתייהו מעיקרא בירושל' דמשום שהוא אסור לישב בסוכה ישב לו תחת המטה למה להו למפרך מההיא דתפילין דהא ע"כ לא אפליגו התם בנשים סומכות רשות או לא אלא במצות עשה שיש בעשייתה צד איסור כשהוא שלא במקום מצוה כגון סמיכה שמשתמש בקדשים וכו' ואפשר דס"ד שהיה מוחה בו כדי שלא יברך עלה וכו' ע"ש ול"נ דסלקא אדעתיה דלכך מיחה בידו ר"ג שלא יבואו למטעי שהוא בן חורין שהרי הוא עושה מצות עשה שאין העבד חייב בהן וכיוצא בו איתא בבבלי בכתובות לכך פריך מתפילין שלא מיחה בידו אע"ג דאיכא קצת איסורא שמזלזל בקדושתן ואפ"ה לא מיחה בידו כ"ש כאן בסוכה שלא היה לו למחות:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:2:2:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:2:2:1)

**משום שאין ממעי המטה לסכך עשרה טפחים.** כתב המג"א בא"ח סי' תר"ל ס"ק י"ד אבל סמך הסכך ע"ג בהמה פסולה וכו' ע"כ ותימא הא בסי' הנ"ל סעיף י"ג פסק הש"ע כדעת התוס' והרא"ש והירוש' מפני שאין לה קבע היינו שאין לה י' טפחים מהמטה עד הסכך וא"כ ע"ג בהמה מותר אפי' לסמוך וזה ברור בדברי תוס' והרא"ש שלא דימו בהמה לכרעי המטה אלא לפי פירש"י אבל לא לפי פירושם וצ"ע:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:4:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:4:4:1)

**תני נתנו בכלכלה וכו'.** עיין בעירובין דף ה' מ"ש שם בתו' בכל הסוגיא:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:2:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:7:2:1)

**מה דא"ר הושעיא בשלא נתן דעתו.** כתבו תוס' בפרקין דף ק"ז ע"א בד"ה חזר בו וכו' ועוד כיון דממצה ילפינן לא מצינו שיהא תשלומין למצה של לילה הראשון של פסח ע"כ וקשה דהכא משמע דלר' הושעיא יש תשלומין ללילה הראשונה של סוכה וכמ"ש בקונט' ועיין בסמוך:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:7:3:1)

**מחלפא שיטתי' דר' אליעזר וכו'.** בבבלי גרסי' ועוד אר"א וכו' והא אר"א י"ד סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה א"ר אמי חזר בו ר"א ופירש"י והאר"א וכו' וכיון דביום אחרון לא בסוכה יתיב וכו' מאי השלמה דסוכה איכא הכא חזר בו ר"א אצל חכמים שאין לדבר קצבה חוץ מלילי יו"ט הראשון ומיהו בהא פליג דקסבר יש לה תשלומין כמו שיש תשלומין לקרבנות יו"ט הראשון ביו"ט האחרון ע"כ וכבר הרגישו בזה המהרש"ל והמהרש"א ודחקו הרב' בפי' דבריו ע"ש ותימא מי דחק לרש"י לפרש כן הלא כמו שפירשתי בקונט' דברי הירושל' כן יש לפרש דברי הבבלי והא דקמשני בבבלי חזר בו ר"א ולא ניחא ליה בתי' הירוש' משום דר"א כלל ברישא כל הי"ד סעודות שחייב בהם משמע דחד דינא לכולהו וע"ז קאמר דהדר ביה אבל לחיוב לכתחלה לא הדר ביה נמצא שלדינא שני התלמודים שוים ומיושב בזה כל מה שמקשי' תוס' בד"ה חזר בו וכו' ע"ש ודע שגי' תוס' א"ר אחא למצוה חשובה ופירשו היינו לכתחלה צריך לאכול בסוכה ואם לא אכל משלים בשמיני בלא סוכה ע"כ וגירסתינו נראה עיקרית:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:2:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:8:2:1)

**אלא אפי' וכו'.** כתב המג"א סימן תרל"ד ס"ק ב' נ"ל דאם מקצת שלחנו עומד בסוכה ומקצתו בתוך הבי' מותר דלא גזרינן שמא ימשוך אחר שולחנו מאחר שעומד מקצת בסוכה ועוד דהא די בשלחן טפח ועוד דגם בשלחן תוך הבית רבים מכשירים בסוכה גדולה ודי לנו להחמיר בזה אבל אם שלחנו בבית אפילו הוא יושב כלו בסוכה גזרינן שמא ימשך אחר שלחנו ע"כ וקשה דהכא משמע דגזרי' כל שיש מקום פנוי לפניו טפח גזרינן שמא ימשוך וי"ל דשאני הכא כיון שיש שלחן לפניו בתוך הסוכה לא גזרונן שמא ימשוך אך מ"ש דאפי' הוא יושב כולו בסוכה גזרינן שמא ימשיך קשה אם כן ליתני מי שהיה יושב בסוכה ושלחנו בתוך הבית וכו' וא"ל להודיעך כחו דב"ה דאפילו ביושב ראשו ורובו מכשרי הא מסיפא שמעי' דהא מסיק בבלי דף ג' ע"א דחסורי מחסרא ובתרתי פליגי ואפי' אינה מחזקת אלא ראשו ורובו מכשרי ב"ה א"כ כ"ש בשראשו ורובו בסוכה גדולה דיצא וא"ל דהכא גרע טפי כיון דשלחנו בתוך הבית גזרינן שמא ימשוך דהא בשאינה מחזקת אלא כדי ראשו ורובו נמי צריך שיהא שלחנו לפניו בתוך הבית דהא צריך לאכול בתוך הסוכה וצ"ע:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:8:3:1)

**נצא לחוץ ונלמוד.** לפי פי' שבקונט' קשה קצת למה להו למימר נצא לחוץ ונ"ל נצא לחוץ הוא כמו שאמרו בבבלי בכמה מקומות נפק דק ואשכח והטעם שיצאו לעיין במגילת סתרים שלהם שהיה להם ברייתות כתובים בסתר שלא הביאו לבה"מ אלא משניות כתובים:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:3:2
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:8:3:2)

**אחר שהודו אלו לאלו תעלה.** כתב הרא"פ בפי' בפ"ה דתרומות ברייתא היא ולא ראיתי בתוספתא ומפרש ב"ש מסלקין לון וכו' סתמא דש"ס הוא דמקשה הכי וכו' ע"ש ואינו מחוור חדא דאינו בשום ברייתא ועוד לשון ש"ס משמע דר"ח אמתני' קריי ולא אברייתא לכן נ"ל פי' שבקונט' עיקר:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:4:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:8:4:1)

ממה שסילקו וכו' מכאן מוכח כדברי הרי"ף דהלכתא כב"ש אפי' בסוכה גדולה דהא ר"י בן החורנית ודאי בסוכה גדולה הוי יתיב דאל"כ ה"ל לב"ה לומר ומצאו שהיה יושב בסוכה קטנה שאין בה אלא כדי ראשו ורובו דהא מסיק בנבלי דף ג' דבתרתי פליגי ועלה קאמר רב דהלכתא כב"ש מדלא סילקו להו ב"ה א"כ ש"מ דאף בסוכה גדולה הלכה כב"ש וכדעת הרי"ף ואף מדברי הר"ן מוכח דר"י בן החורנית בסוכה גדולה הוי יתיב שכתב א"ל א"כ היית נוהג לא קיימת מצוות סוכה מימיך לאו דוקא דהא מדרבנן הוא ואס"ד דבסוכה קטנה יתיב יפה אמרו לו לא קיימת מצות סוכה דמדאורייתא בעינן שתהא מחזקת כדי ראשו ורובו ושולחנו ולא ידעתי למה לא הביא הרמב"ן ז"ל דברי הירושלמי לסיוע לדעת הרי"ף:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:10:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:10:3:1)

**לא סוף דבר מקפה של גריסין אלא אפי' מקפה של כל דבר.** בבבלי גרסי' תני משתסרח המקפה של גריסין ופי' רש"י מקפה של גריסין ממהרת להתקלקל בגשמים מעט וכן פי' המפרשים והפוסקים וקשה דהכא משמע דמקפה של גריסין קשה להתקלקל משאר מקפות ודוחק לומר שיפלגו הבבלי וירושלמי בדבר המוחש והנראה וצ"ע:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:10:3:2
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Sukkah 2:10:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Sukkah/r/2:10:3:2)

הדרן עלך פרק הישן