## Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma Chapter 6

###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:1:11:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:1:11:1)

**רבי יוחנן אמר שני שבזוג ראשון.** כתב הרמב"ם פ"ה מה' יה"כ והשני מן השנים שהגריל עליהם ירעה עד שיפול בו מום וכתב הכ"מ פלוגתא דרב ור"י ופסק רבינו כרב ע"כ ובאמת שזה תמוה דרב ור"י קי"ל כר"י והאריך הרב בכ"מ פט"ו מה' מע"ק לתרץ קושיא זו ע"ש ולפום סוגין יפה פסק הרמב"ם כר"י גם מה שהקשה עליו הלח"מ מפ"ד דה' ק"פ דפסק התם בע"ח נידחים ע"ש נראה לפום סוגין דלק"מ דשאני הכא דכתיב ועשהו חטאת מיניה שמעינן שאין השעירים נדחים אבל בעלמא בע"ח נדחין וצ"ע:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:2:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:2:3:1)

**עד וכלה מכפר את הקדש דברי ר"י וכו'.** בקונ' פירשתי כפי הגירסא שלפנינו ויותר היה נ"ל לגרוס בסמוך על דעתיה דר"י אין הוידוי מעכב וכן בכולם וכ"ה בבבלי פ' טרף בקלפי דף מ' ע"ב דר"י סובר עד שעת מתן דם אבל הוידוי לא מעכב ור"ש סובר דהוידוי מעכב וכן עיקר:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:3:2:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:3:2:1)

**שילחו ביד שנים מהו שיטמאו בגדים.** קצת קשה פשיטא דמטמאין בגדים דהא לא ידענו מי הוא השליח וי"ל דה"ק מי מטמאין שניהן בגדים בודאי או דלמא אינן מטמאין אלא בספק:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:3:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:3:3:1)

**דרך חזירה וכו'.** כתב הרמב"ם פ"ה מהל' פרה הלכה ו' מאימתי מטמא בגדים המשלח את השעיר משיצא חוץ לחומת ירושלים עד שעת דחייתו לעזאזל אבל אחר שדחהו אם נגע בכלים ובגדים טהורים וכתב הראב"ד ואולי יאמר על הדוחה עצמו שדחהו אחר דחייתו אינו מטמא בגדים שאינו מטמא אלא בשעה שמתעסק בו אבל כשפירש ולד הטומאה הוא ואינו מטמא כלים ודבר זה יש לו פנים במסכת זבים ולא תימא לאחר דחייתו אלא אפילו קודם דחייתו אם פירש הוא ועשהו אחר פרישתו אינו מטמא כלים וכל זה צריך לפנים ע"כ וכתב הכ"מ פשיטא דכונת רבינו כפירוש הזה ומ"ש ולא תימא וכו' טעמו לומר דא"כ למה תלה רבינו הדבר באחר שדחהו אפילו קודם שדחהו נמי אפשר. וי"ל אע"פ שהדין כן הוא מאחר שפירש מדחייתו שוב אינו מטמא כלים מ"מ רבינו אורחא דמילתא נקט שאין דרך להניח מצותו שיעשנה אחר ע"כ והדבר דחוק ולפום סוגין לק"מ שכונת הרמב"ם לומר אם לאחר שעשה מצותו ברח השעיר אע"פ שעוסק בשילוחו שנית אינו מטמא בגדים אפילו לא פירש ודבר ברור הוא:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:3:7:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:3:7:1)

**בדקו הדברים ולא מצאו.** כתב הר"ש יפה דל"ג ליה דא"כ למה הוצרך נחוניון לברוח וכו' ועוד האריך להגיה ע"ש ולפי מה שפירשתי בקונט' אפשר לקיים גירסתינו:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:4:2:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:4:2:1)

**אית תניי תני כבש גופו.** ותימא הא תנן במסכת שקלים פ"ד כבש פרה וכבש שעיר המשתלח באין משירי הלשכה הרי מפורש דכבש ממש היתה:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:4:4:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:4:4:1)

**וכן אמר לי אליעזר בני וכו'.** בבבלי הגירסא סח לי אלעזר בני ופרש"י בלשון שחוק על דבריי ואמר לי אם ע"י עירוב וכו' ע"כ והדבר תימא איך ישיב ר"א על דברי אביו בלשון שחוק וחלילה לומר כן אבל נראה לי שהשיב דרך שיחה בעלמא ולא כסותר דברי אביו שאסור לעשות כן:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:4:5:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:4:5:1)

**ר"ח בר בא הוה משתעי וכו'.** קצת קשה מאי קמ"ל שמתה הבת בצמא על שעיכבה מלשתות ונראה דקמ"ל שאין לסמוך על זה שאין יצר הרע תאב אלא בדבר האסור שבודאי ילך לו התאוה שהרי אמר לבתו שתשתה בבית ואפ"ה מתה:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:5:3:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:5:3:1)

**כשנים שבין שמים לארץ.** בשבת פ' ר"ע בד"ה כשנים וכו' פירשתי במאי פליגי ר"א ור"י ע"ש:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:5:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:6:5:1)

**שניא היא דכתיב והוציא עד שיוציא וכו'.** כתבו תוס' בזבחים דף קד בד"ה שיצא רובו במיעוט אבר פי' בקונ' דמיבעיא ליה לענין טמא המתעסק בהן וקשה דבסוף כיצד צולין אמרי' המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח דהוצאה כתיב ביה כשבת ופריך ממתני' דהיו סובלין וכו' ראשונים מטמאין בגדים וכו' ואף ע"ג דלא נח ומשני בנגררין וא"כ רובו במיעוט אבר דהכא לא מחייב לענין שבת כיון דאגודו מבפנים לא יטמא בגדים ע"כ ולפום סוגין ל"ק דוהוציא את הפר לא קאי אפר אלא אגברי ולכך מיבעיא ליה שפיר אם יצא הפר רובו במיעוט אבר והסובלין כבר יצאו כולן מהו:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:7:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:6:7:1)

**מהו שיטמא בגדים בלא הכשר וכו'.** תוספות בזבחים דף קה העתיקו גירסא שלפנינו מהו שיטמא בגדים וכו' אך א"א לקיימו דהא לכ"ע בין לר"מ בין לרבנן אין מטמאין בגדים ועוד מאי קאמר הואיל וסופן לטמא טומאה חמורה דהיינו שמטמא בגדים הא גם מיד יטמאו בגדים הלכך נ"ל גירסתי שבקונ' עיקר:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:8:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:6:8:1)

**שלא חישב לא לאכילת אדם ולא לאכילת מזבח.** מכאן ראיה מבוררת לפי' תוס' במס' זבחים דף לה ע"א בד"ה באכילה וכו' ודלא כפרש"י שם ע"ש:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:9:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:6:9:1)

**זר ששרף וכו'.** כתב הרמב"ם פ"ו מהל' מע"ק הלכה ה' ושריפת כל הנשרפין כשירה בזר ובלילה ע"כ והרב בכ"מ לא הראה מקומו איה ובלי ספק שמדברי רבי זכיי שמע לה:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:10:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:6:10:1)

**לא המצית את האור ולא המסדר את המערכה.** כ"כ גם הרמב"ם פ"ו מהל' פרה הלכה ד' וקצת קשה הא מתחילה היה מסדר את המערכה ואח"כ הצית בה את האור כמ"ש רמב"ם פ"ג מהל' פרה א"כ היה לו לומר בהיפך לא המסדר את המערכה ולא המצית את האור וי"ל זו ואצ"ל זו קתני:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:7:1:1
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:7:1:1)

**והלא סימן גדול היה להם וכו' ושוהין כדי מיל.** וקשה מנא ידעו ששהו כדי מיל ואין לומר שידעו לשער שיעור מיל א"כ גם שיעור ג' מילין ידעו לשער ועוד למה קראו סימן גדול ונראה דשהו כדי מיל קודם שחזרו והם שהו עד שראו המלוים השניים שבאו לסוכה שנייה שהיתה מיל מסוכה הראשונה ואח"כ חזרו הרי ג' מילין ואע"ג דתני תחלה וחוזרין י"ל שלא רצה להפסיק בין הליכה וחזירה מ"מ השתיה היתה קודם החזרה:


###### Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:7:1:2
[Sheyarei Korban on Jerusalem Talmud Yoma 6:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sheyarei%20Korban%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Yoma/r/6:7:1:2)

הדרן עלך פרק שני שעירי