## Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Dayenu

###### Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Dayenu 4:1
[Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Dayenu 4:1](https://torahapp.org/share/book/Shibolei%20HaLeket%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Dayenu/r/4:1)

ואחרי שכפל הנס לעשות בהם שפטים ולעשות דין באלהיהם כדי שלא יאמרו כי אותם המכות יראתם הביאה אותם עליהם ולא לקו מחמת השעבוד שהשתעבדו בנו. אם עשה דין באלהיהם ולא הרג את בכוריהם היה נס גדול ודי לנו והזכיר עשה [דין] באלהיהם אצל בכוריהם לפי שבלילה אחד היו שתי המכות והיתה מכתם שוה כדכתיב ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים של עץ נרקבת של מתכת נימסת וניתכת ושל אבן נופלת ונשברת וכן במכת בכורות לפי שהיה מנהגן של מצרים כשמת בכורו של אחד מהן היה צר צורתו על הכותל ועל הטבלה ובו בלילה נמחקו ונטשטשו כולן והיה קשה עליהן כאילו בו ביום קברום.

**Rabbi Mark Greenspan:**
After God multiplied the miracles in Egypt by passing judgment on the Egyptians, he then passed judgment on their Gods so that the Egyptians could not say that the plagues were a product of their gods and that they were not being punished for oppressing and subjugating the Israelites, “**Had God passed judgment on their gods but not killed their first born,”** this would have been enough of a miracle for us. Judging the gods of Egypt is mentioned in connection with their first born because there were really two plagues in Egypt on the night of the tenth plague which were really like one. As it is written, “And I will pass judgment on the gods of Egypt” (Exodus 12:12) All of the idols of Egypt were destroyed on this night; the wood shattered, the metal melted, and the stone fell and broke.¹⁰ Similarly regarding the first born, since it was the custom in Egypt to place the image of the first born on a wall or a stone when they had died, on the night of the tenth plague all the images disappeared and were erased. This was as difficult for the Egyptians as if it were the day of their burial.

footnotes:
¹⁰ Mechilta, Pasha, chapter 7