## Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions

###### Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:1
[Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:1](https://torahapp.org/share/book/Shibolei%20HaLeket%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Four%20Questions/r/2:1)

**מה נשתנה הלילה הזה.** פירש רבינו ישעיה זצ"ל זה נתקן עבור מי שאין לו מי שישאל שאילו היה לו בן [חכם] שהיה שואל לא היו צריכין לאומרו. כי הא דאביי הוה יתיב קמיה (דרבא) [דרבה] חזא דקא מגביה פתורא פי' שהיו עוקרין את השלחן אמר אטו מי אכלינן שאתה עוקר את השלחן מלפנינו אמר ליה (רבא) [רבה] פטרתן מלומר מה נשתנה אבל במקום שאין לו מי שישאל חייבין לשאול זה את זה. ואפי' שני תלמידי חכמים הבקיאין בהלכות הפסח:


###### Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:2
[Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:2](https://torahapp.org/share/book/Shibolei%20HaLeket%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Four%20Questions/r/2:2)

**שבכל הלילות אין אנו מטבילין אפי' פעם אחת.** כלשון הזה איתוקמא בגמרא ואכילת ירק קרי טיבול על שם שדרכו ליאכול על ידי טיבול חומץ או חרוסת וציר:


###### Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:3
[Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:3](https://torahapp.org/share/book/Shibolei%20HaLeket%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Four%20Questions/r/2:3)

**והלילה הזה שתי פעמים.** טיבול ראשון וטיבול שני וטיבול ראשון אינו חובה אלא כדי שישאלו התינוקת ויאמרו בכל לילה אנו אוכלין הירקות בתוך הסעודה ועכשיו לפני הסעודה:


###### Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:4
[Shibolei HaLeket on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:4](https://torahapp.org/share/book/Shibolei%20HaLeket%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Four%20Questions/r/2:4)

**והלילה הזה כולנו מסובין.** (שהם) [שהרי] גם השמש צריך להסב ובן לפני אביו ואשה [חשובה] אצל בעלה והוא דבר תימה שהוא דרך חירות ושררה. כתב אחי ר' בנימין נר"ו שאילת מה נשתנה סדורה על יסוד הפסוק והגדת לבנך וגו' ובעבור זה כמו שמפורש בעבור זה לא אמרתי אלא בשעה שמצה ומרור מונחים לפניך והנה הוא שואל על המרור כמו שאמר אנו אוכלין שאר ירקות וכן שואל על המצה כמו שאמר והלילה הזה כולו מצה ובזמן שבית המקדש קיים שואל על פסח שאומרים בכל הלילות אנו אוכלין בשר צלי שלוק ומבושל והלילה הזה כולו צלי אך עתה אין מקום לשאילה זו ועוד שואל על ההסיבה הצריכה לכל אלו השאילות ועליה משיבין תחילה שאומרים עבדים היינו לפרעה במצרים כו' היא תשובת ההסיבה לבד שיצאנו מעבדות לחירות וההסיבה היא סימן לבני חורין ולפי שהיא זקוקה לכל השאלות משיבין עליה תחלת ותשובת השאלות האחרות בסוף הגדה רבן גמליאל היה אומר כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה ומרורים. ומפרש והולך פסח שהיו אבותינו אוכלין בזמן שבית המקדש קיים על שום מה וכן למצה וכן למרור. תדע לך שהיא כן כדאמרינן התם אמר ליה רב נחמן לדראי עבדיה עבדא דשבקיה מריה לבר חורין ויהיב ליה דהבא וכספא מאי בעי למיעבד ליה אמר ליה צריך לאודייה ליה ולשבחיה אמר ליה פטרתן ממימר מה נשתנה: